成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，是他的終生追求。多年來，他一直走在探索與發(fā)現(xiàn)、開拓與創(chuàng)新、弘揚與傳承的文化之路上，默默地踐行著這一歷史使命……
“把中國的優(yōu)秀文化推向全世界，讓我們的后代永遠記住祖國與中華民族五千年的光榮，這是一個報人的歷史責任與文化使命。”說這話的余光仁，是福建省記協(xié)常務理事、高級記者、文化部藝術(shù)品評估委員會委員、福建日報報業(yè)集團《石獅日報》、《收藏快報》總編輯。
一直身為報人的余光仁，從一名“妙手著文章”的報人，成長為一名“鐵肩擔道義”的優(yōu)秀新聞工作者和著名的文物鑒賞專家，他走出了一條獨特的文化之旅。
幾片青花碎瓷點燃行旅激情
2002年深秋的一個周末，余光仁與文化界的幾位朋友去海邊游玩，在古刺桐港港口遺址邊，撿到了幾片海水浸泡的青花瓷片，上面還有些隱約的文字。
幾片碎瓷猶如一道亮光，照徹余光仁的心扉。他想，厚重的歷史必然要有厚重的文化平臺來承載，而報紙則是完成這一任務的一個輕騎兵。此時，靈感和激情鼓舞著他和這幾位朋友。精神碰撞的火花帶來了行動的提升，辦一張以文化傳承為宗旨的收藏文化報紙的構(gòu)想就這樣誕生了！
辦報不易，辦一張文博類的報刊更為不易。它要讓專家看來不離譜，讓普通讀者看來有意思，這可是一個具有挑戰(zhàn)性的課題。在一個新的起點上，報紙既要有文化收藏內(nèi)涵，又要體現(xiàn)行業(yè)特點和區(qū)域特色。對辦報人而言，既需要辦報能力，又需要文博收藏的專業(yè)知識。它需要新聞、歷史、文學藝術(shù)、考古、工藝美術(shù)等學科綜合知識的平衡。
2002年夏季，泉州灣陽光燦爛，碧波萬頃。在蚶江古港碼頭的貨場上，余光仁和他的同事們開始了文化之旅第一站的啟航。一群年輕記者高擎著印有“采訪母親河”字樣的紅旗，端著斟滿壯行酒的酒碗，按照“淘海人”出海前的風俗，親人和領導端著酒碗，為余光仁和他的記者小分隊送行。小分隊的成員從晉江出�？诔霭l(fā)，沿著晉江母親河兩岸溯源采訪。
這次活動歷時兩周，沿岸采訪區(qū)域歷史，進行人文探秘。此行令記者們眼界大開。他們探訪了宋元明時代的古瓷窯址，發(fā)現(xiàn)了人類學認為幾乎絕跡的古疍民的存在，看到了“天體浴”這種古老而奇特的民俗，領略了安溪人用天然蘭草手工印染出的藍印花布……
在古城泉州后城街，余光仁有個眾所皆知的雅號：撿“破瓷片”的老余。六年來，他一直保持著“撿瓷片”的習慣。在這些瓷片里，他發(fā)現(xiàn)了一片新的天地。
在泉州修建南少林遺址，他和同事發(fā)現(xiàn)了宋代的高80厘米、直徑50多厘米、被稱為“中國第一谷倉”的碩大青瓷谷倉。
2006年，他經(jīng)過大量的調(diào)查、走訪和仔細研究之后，對“晉人南渡”的準確年代提出了大膽的推論。閩書記載，“晉人南渡”是在西晉末。余光仁大膽提出：這一結(jié)論需要修正，“晉人南渡”歷史應當提前到三國東吳中期。它對研究魏晉時期的人口遷徙史，提供了一定的學術(shù)支持。
他經(jīng)過考證發(fā)現(xiàn)了宋元時期福建泉州是古代絲綢紡織基地，其規(guī)模與蘇杭、蜀地齊名。有證據(jù)表明，南宋的泉州不僅是“市舶司”所在地，也是“南宗正紡織司”所在地，宋代福建泉州和建州所產(chǎn)的“泉緞”和“建練”，在世界上的知名度毫不遜色于蘇杭絲綢和蜀錦，意大利語中就將中國絲綢稱為“刺桐”，以地名物——泉州港古時稱刺桐港。
作為一名業(yè)余收藏者，他以勤補拙，邊求師學習，邊辦報實踐。在專家學者和朋友的幫助下，陸續(xù)寫出數(shù)十篇古陶瓷和考古收藏方面的文章，受到業(yè)界的關(guān)注。由他擔任總策劃、副主編，參與編輯出版了《中國福建古陶瓷標本大系》套書；和福建博物院副院長陳龍聯(lián)合主編出版了《東方收藏》專輯等。此外，他撰寫的多篇文章被《中國文物報》、《人民日報海外版》、《作家文摘收藏版》，以及新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、中國記者網(wǎng)、雅昌網(wǎng)等媒體轉(zhuǎn)載。
堅持學術(shù)打假維護藝術(shù)圣潔
當今中國的收藏市場及藝術(shù)品投資市場魚龍混雜、秩序混亂。余光仁認為，如何發(fā)揮主流收藏媒體作用，配合職能部門規(guī)范市場秩序，恢復藝術(shù)品投資市場的秩序并與國際接軌，是《收藏快報》的應盡責任。
“天價古瓷案”就是《收藏快報》履行社會責任的一個典型案例。該案緣起2005年《收藏快報》上刊登的一篇由江蘇省古陶瓷研究會副會長王德安撰寫的題為《南京上演“天價古瓷”鬧劇》的文章。文章以充分的論據(jù)明確指出這批“天價古瓷”是新仿贗品，引起“天價古瓷”持有人向某的上訴。余光仁和《收藏快報》同人以堅持真理的精神，和保護中華傳統(tǒng)文化不受玷污的執(zhí)著追求，在法庭上與原告針鋒相對、據(jù)理力爭，最終取得了“天價古瓷”名譽權(quán)訴訟案的勝訴——2008年4月3日，江蘇省鎮(zhèn)江市中級人民法院作出終審判決：駁回原告向某對《收藏快報》和江蘇省古陶瓷研究會名譽侵權(quán)案的上訴，維持原判。一起由文物打假引起的、受到全國廣泛關(guān)注的“天價古瓷”侵權(quán)案，塵埃落定。中央電視臺《經(jīng)濟與法》、《探索與發(fā)現(xiàn)》等欄目為此制作播出了專題節(jié)目。
前不久，他看到了一則消息：汪精衛(wèi)的書法作品以高出底價63倍的價格拍賣成交，價位遠遠超過國內(nèi)一些大師級作品的拍價。隨之上海竟然有藝術(shù)家公然提出“岳廟里秦檜跪像侵犯人權(quán)”，并精心雕出秦檜立像，公開展出，據(jù)說是“出于對人性的考慮，不應讓秦氏夫婦繼續(xù)跪下去”。
看到此文后，他徹夜難眠，于是披衣起身，奮筆疾書，在《收藏快報》上發(fā)表了《汪精衛(wèi)的書法拍出天價說明什么》一文。文中寫道：“藝術(shù)沒有國界，但藝術(shù)家一定有祖國；藝術(shù)品無價，但判斷藝術(shù)品的評估體系一定要有社會標準。”余光仁講話了：“像秦檜這樣的國賊就是站起來，靈魂也是永遠跪著的，我們的‘藝術(shù)家’對秦檜講人權(quán)，請問屈死風波亭的岳飛，你為他講過人權(quán)嗎？”這“正義之聲”的迸發(fā)，在社會上引起強烈反響。隨即被《人民日報海外版》、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國記者網(wǎng)、雅昌網(wǎng)等轉(zhuǎn)載。
他認為：無論是藝術(shù)家、收藏家還是投資者，如果連起碼的民族道德底線，美與丑、善與惡的基本標準都沒有，中國收藏市場何以能良性發(fā)展?中華五千年文化何以能屹立于世界文化之林?
為文物找“祖”為臺胞尋“根”
多年來，余光仁和他的《收藏快報》堅持為文物找“祖”，為臺胞尋“根”。報紙的所在地石獅市與隔海相望的臺灣已有二百多年的對渡歷史，一年一度的“海上潑水節(jié)”兩岸同胞共演“文化對渡”的節(jié)目。余光仁認為，要把文化對渡從更高層面提升為一種“對渡文化”，把一種活動提升成一類文化，一種兩岸認同的精神文化。
文博研究離不開實物。為了讓每一個編輯有足夠的古物標本作為學習收藏的基礎，余光仁自費辦起了一座“東方陶瓷標本收藏館”（簡稱東方收藏館）。館內(nèi)陳列著自史前至民國各時期的瓷器標本萬余件，見證了中華民族悠久燦爛的古陶瓷歷史�，F(xiàn)在的東方收藏館既是北京大學美術(shù)學院文物系教學基地，又是福建石獅市的愛國主義教育基地。建館兩年多，上萬名國內(nèi)外文化界、教育界人士和華僑前來參觀指導，已成為海峽兩岸文化交流的一個重要窗口。
2006年、2007年，他先后兩次推動《收藏快報》與中央電視臺《藝術(shù)品投資》欄目，聯(lián)合主辦“民間尋寶記——走進福建”和“尋找國寶”大型電視系列活動泉州專場、石獅專場和臺胞專場，他暢談中華民族悠久的歷史文化，宣傳海峽西岸經(jīng)濟區(qū)和文化走廊，宣傳兩岸血濃于水的不舍親情，在海峽兩岸引起了較大的反響，吸引了近千名臺胞臺屬攜寶參加活動。節(jié)目播出后，創(chuàng)下了當年央視二套收視率第一和全國同時段衛(wèi)視節(jié)目收視率第一的佳績。
2008年1月15日，泉州籍臺灣著名漫畫家蔡志忠先生在一次偶然的機會看到《收藏快報》。他馬上通過弟子施先生將自己創(chuàng)作的一幅漫畫贈送給余光仁，在漫畫附言中寫下感人的話語，表示要來泉州尋親，要與余光仁見面。收到蔡志忠先生贈送的漫畫后，余光仁即興賦詩一首回贈蔡志忠先生：
天心白月水中蓮，
風雨四山一僧寒。
身于浮云野鶴處，
閑倚蒲團伴日眠。
海峽兩岸的兩位文人遂成君子之交，大有相識恨晚之感。這是兩岸文化人真性情的流淌，這是兩岸同胞割舍不斷的親情的寫照。
2008年端午節(jié)，組團來到福建石獅參加“閩臺對渡文化節(jié)暨蚶江海上潑水節(jié)”的一百多名臺灣客人，專程來到收藏快報、東方收藏館參觀交流，尋求兩岸民間文化界互動合作，推動文化交流的方案，希望今后能與收藏快報密切合作，讓“對渡文化”發(fā)展成為“文化對渡”。以達成兩岸同胞共同的精神文化認同。余光仁認為，兩岸“三通”已是大勢所趨，這一愿景終究會實現(xiàn)——青山遮不住，畢竟東流去……
余光仁和他的報紙、他的團隊一起，在時代的巨潮中順利行進在文化之旅上，不斷地播散著文明的清輝。
