2000年建廠的東源華溢陶瓷有限公司位于風(fēng)景秀麗的廣東省河源市，工廠占地260畝，擁有國(guó)內(nèi)頂尖技術(shù)人員和熟練工人1500人，月產(chǎn)量350萬(wàn)件，是國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的高檔陶瓷生產(chǎn)基地之一。
東源華溢廠房
建廠8年以來(lái)一直憑借卓越穩(wěn)定的品質(zhì)和誠(chéng)懇認(rèn)真的服務(wù)在海內(nèi)外贏得良好的口碑，工廠以“誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事；以善為本，公平相待”為指導(dǎo)方針，并堅(jiān)信只有讓員工滿足，才能生產(chǎn)出好產(chǎn)品；只要公平對(duì)待供應(yīng)商，才能得到好原料；只有讓客戶賺到錢，才能讓自己持續(xù)發(fā)展。這也是我們能林立于競(jìng)爭(zhēng)激烈的陶瓷行業(yè)的重要原因！
成品倉(cāng)庫(kù)
深圳市華富美陶瓷有限公司乃東源華溢陶瓷有限公司的母公司，主要負(fù)責(zé)市場(chǎng)開拓和銷售！建廠8年之際，華富美針對(duì)中國(guó)市場(chǎng)推出“華牌”陶瓷、“華牌”骨瓷和“華牌”高溫骨瓷等系列產(chǎn)品，正式進(jìn)軍國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。華牌正在努力打造一個(gè)國(guó)內(nèi)頂尖的銷售團(tuán)隊(duì)和一套成熟而完整的服務(wù)體系,為每個(gè)客戶量身定做服務(wù)方案，確保客戶利益最大化。華溢努力為“華牌”注入中國(guó)特色的文化，努力打造一個(gè)屬于中國(guó)人的高端陶瓷品牌。
原料車間
上釉
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一生守信，奉利、誠(chéng)、善、德、舍為行商之道，與有志之士共贏天下！
公司理念：
核心文化：志于利，據(jù)以德，始于誠(chéng)，歸于善，知舍而有得
志于利
天下財(cái)富如水流，唯行大道可歸海。
利也，利益也，謀利也！無(wú)利不商，取之有道。無(wú)往不利，利成千秋。
華溢崇商、重利，但求取之有道、利而不害，遵從先義后利、以義制利的儒家法則，且銘記"先有客之利，后生己之益”！
據(jù)以德
以德為根，始得繁蔭。承天厚德，澤被百年。
華溢以德為根，以厚德承載萬(wàn)物而潤(rùn)澤華夏，講求先難后易、向上不止，以堅(jiān)韌之心與志同道合者共建百年大業(yè)。
始于誠(chéng)
“誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事”。
廠里簡(jiǎn)單的一塊招牌，瑯瑯上口的八個(gè)字，卻為之不易。誠(chéng)建者昌，善營(yíng)者榮，不造作，不瞎吹，不夸大，華溢人誠(chéng)誠(chéng)懇懇踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)！
歸于善
始于至誠(chéng)，歸于大善。本末不倒，水到渠成。
善是本性，亦是道德，
在華溢，善更是一種力量、一條千古教條，鞭策華溢人由始至終堅(jiān)持“以善為本，公平相待”
知舍而有得
“舍、得”二字，看似矛盾，
卻深深隱含著“不舍不得，先舍而后得”的因果定論。
舍清溪之幽，得江海之博;舍舉目之求，得天地之志。
我們追求的是舍精力得完美，舍小利得大益，在矛盾中謀發(fā)展，在舍得中求共贏
創(chuàng)業(yè)：
1986年，一位工人從潮州植絨廠離職，在村里建了當(dāng)時(shí)第一條烤花窯……
發(fā)展：
1988年，小有成就的彩瓷廠小個(gè)體老板搭上順風(fēng)車，徹夜未眠，來(lái)到傳說(shuō)中的深圳特區(qū)，跟他一起來(lái)的只有口袋里的1000多元和一臺(tái)鳳凰牌28寸自行車……
壯大：
2000年，策劃已久的華溢陶瓷有限公司開始在河源市東源縣動(dòng)工，望著一車車磚頭、水泥的到來(lái)，老林既是興奮，又是緊張……
康熙瓷器造型的形制
清康熙時(shí)期，瓷器的造型在形制上較前代有顯著增加，可謂"制作日巧、無(wú)物不備"。這時(shí)器物的形制，除了傳統(tǒng)的碗、杯、盤、缽、瓶、罐、壺、尊等器皿繼續(xù)大量生產(chǎn)之外，還出現(xiàn)了冠架、法器、燈罩、如意、鼻煙壺、臂擱等各式各樣的日常用品、文房用具和案頭陳設(shè)等品種。同一品種不僅在樣式上日趨豐富，顯示出制瓷匠師在造型手段上不拘一格的構(gòu)思。例如，與清代朝服馬蹄袖相似的馬蹄尊，有著滿族人入關(guān)前隨水草而遷徙的生活習(xí)俗的烙印。而且在原有樣式的基礎(chǔ)上有所發(fā)展變化，使之具有新意。像鳳尾尊就是明代花觚造型的演進(jìn)，它變明器大口、鼓腹，其口頸外撇呈鳳尾狀，因此康熙朝的花觚亦稱之為"鳳尾尊"。
蓋碗的盛行，是適應(yīng)當(dāng)時(shí)上層社會(huì)生活方式和風(fēng)俗習(xí)尚的改變，在茶盞的基礎(chǔ)上燒制的茶具�？滴鯐r(shí)期的蓋碗，帶托者少，雍正以后，托子才普遍燒造，且形體多樣，構(gòu)成了日用茶具中三件套的配套器物。
套杯是圓器成型上的非凡技藝，為康熙時(shí)首創(chuàng)。故宮博物院收藏的"康熙青花人物紋套杯"三只一套，套疊自如，足見其成型上的高度技藝。
攢盤是用以招待賓客時(shí)盛裝果品的器皿。
