鈞瓷，始于唐盛于宋，至今已有1300多年的歷史，自唐宋以后的帝王都把鈞瓷列為御用珍品。據(jù)記載，唐代鈞瓷已經達到歷史上一個高峰，到了宋代，禹州因靠近都城開封，受到中原文化厚重、渾樸、大氣的影響，使鈞瓷藝術家們更加追求一種質樸凈潤、自然天成、趣味高雅的意境，故其作品造型端莊、法度嚴謹、做工精細，加之窯變特征正符合了當時崇尚自然之氣的“合乎天造，仄于人意”的美學思想，所以鈞瓷以優(yōu)美的形象體現(xiàn)著宋人典雅樸素的氣質風度和追求的美學境界，從而使宋鈞達到了鈞瓷發(fā)展史上的巔峰。

　　鈞瓷工藝技術要求極其嚴格，某些關鍵環(huán)節(jié)如釉料配方和原料比例被代代口耳相傳，成為不宣之秘。要制作一流的鈞瓷，應選用最佳的原料，原料經風吹日曬、雨淋滋潤軟化陳腐后，經過碾磨粉碎、篩網過濾、池中澄泥，然后將鈞泥反復拍打、搓揉，才能達到要求。一些簡單平凡的工藝亦同樣重要，同樣對鈞瓷作品的形成起著舉足輕重的作用，從加工、造型、制模、成型，到素燒、上釉、釉燒、檢選，有八大生產工序，是現(xiàn)代的制法。在古代，有“七十二道工序”之說，哪道稍有不慎，都可能前功盡棄，所謂“十窯九不成”。

　　從鈞瓷作品的表現(xiàn)來看，鈞瓷以釉厚為本，其色或沉釉底、或懸釉中、或浮釉表，釉厚渾活，釉層乳光瑩潤、層次繁多、透活欲滴，立體感極強。鈞瓷以窯變?yōu)樯�，燒制中同施一種釉，一經燒成即呈五光十色，故云有“入窯一色，出窯萬彩”的千變萬化的窯變效果，形成了色彩變幻無窮的神奇之樣。更何況鈞瓷以開片為奇，開片又稱“迸瓷”，視如碎裂而指感光滑，在釉裂開片中出現(xiàn)了人力不可為的表現(xiàn)力，讓人感到美輪美奐，愛不釋手。

　　神垕鎮(zhèn)留下了太多的鈞瓷遺跡，像一個天然的鈞瓷博物館，這里到處充斥著濃厚的古陶瓷文化氣息。走進僻靜幽深的小巷，籠盔(燒制陶瓷時使用的匣缽)無處不在，它們代替了磚石的功能，鑲嵌在家家戶戶的院墻房脊上，在落日的余暉里，勾勒出一幅幅奇特的圖畫，形成層層疊疊的優(yōu)美剪影，令人驚詫。在中國城鎮(zhèn)建筑史上，籠盔被用于建筑，無疑是罕見的，我們行走在神垕鎮(zhèn)的大街小巷，這種象征神垕鈞瓷燒制歷史年輪的東西，好像帶我們走進這個鎮(zhèn)的歷史長廊深處，令我們流連忘返。
目前，神垕鈞瓷生產廠家有58家，其中孔家鈞窯、宋昌鈞窯、金堂鈞窯等已形成了規(guī)模和檔次較高的大型企業(yè)，培養(yǎng)孕育了一大批鈞瓷工藝美術師。其中孔家鈞窯從1992年成立，自創(chuàng)辦之日起，以提高工藝水平，提升藝術品位為重要目標，努力打造藝術精品，作品多次在全國藝術陶瓷大賽上獲得金獎，被中國國家博物館、中國收藏家協(xié)會等國家權威部門收藏，已經成長為中國最大的鈞瓷企業(yè)。

　　來到禹州，尤其是來到神垕，你會被瓷器所包圍，沿街而立的店鋪，熙熙攘攘的人流，琳瑯滿目的瓷器，令人陶醉。目前，禹州人已經形成共識，鈞瓷是禹州的一張名片，是祖先留下的一個品牌，是禹州對外的一個形象展示。注重品牌，必須注意打造名牌；注重品牌，還要重視名人名作；注重品牌，還要處理好傳承與創(chuàng)新發(fā)展的關系，要善于推陳出新�？梢哉f，有了這些理念，筆者認為，鈞瓷的發(fā)展是大有可為的。

　　鈞瓷是傳統(tǒng)文化不可替代的象征物，鈞瓷是中國陶瓷的重要組成部分，2000年北京大學考古文博院和河南省文物考古研究所對神垕鈞窯遺址進行了考古調查和考古發(fā)掘，2001年3月被國家文物局評為2000年度“全國考古十大新發(fā)現(xiàn)”之一。作為鈞瓷之鄉(xiāng)的禹州，鈞瓷發(fā)展史是極其輝煌的，它經歷了由起源、產生到創(chuàng)造發(fā)展及至藝術巔峰的整個過程，其精湛的制作技藝、深厚的文化底蘊、強烈的人文精神，體現(xiàn)了中華民族的文明成就與精神風采。

　　考察時間雖然短暫，但筆者提高了全面認識、分析、評價、展望藝術品的能力，揭示筆者在以后的藝術之旅中，要養(yǎng)成讀萬卷書又行萬里路的學習加實踐的探索精神。