引 言
在工業(yè)文明高度發(fā)達的今天，傳統的手工藝正逐步淡出人們的視線，在景德鎮(zhèn)，大型工廠的制瓷已被自動化機械所取代，但在一些景點和私人作坊依稀可以看到手工傳統制瓷工藝的跡象，而恰恰正是這些傳統的手工制瓷工藝，使景德鎮(zhèn)的制瓷技藝逐步得到發(fā)展。
與此同時，在享受了發(fā)達物質文明成果的現代人，似乎也開始崇尚和追求一些原始而自然的工藝。這告訴我們，保護和傳承這些手工藝勢在必行，這是更好地發(fā)展和提升自身價值的關鍵所在。
11月4日至11日，2008世界手工藝大會在浙江杭州舉行。中國工藝美術大師劉遠長應邀參加了本次大會。
11月12日，剛回到景德鎮(zhèn)的劉大師接受了記者的采訪，對本次大會的舉辦的意義以及對景德鎮(zhèn)如何繼承和發(fā)揚傳統制瓷手工藝談了自己的看法和建議。
記者：劉大師，你好，感謝你接受我們的采訪，請你談談本次手工藝大會的基本情況。
劉遠長：好的，我今天有機會能夠和大家談一下我參加2008世界手工藝大會的一些感受，很高興。
參加完這個會議之后，我很激動，因為世界手工藝大會是每四年一次，規(guī)模很大，有印度，馬來西亞，泰國的300多名外賓參加，我覺得這也是對中國手工藝的肯定。
景德鎮(zhèn)是世界最早的手工業(yè)城市之一，有著輝煌的歷史，而且在世界上有著很大的影響，手工技藝門類非常多，人才非常多，那么這次大會就對我們這些手工勞動加以了肯定、提攜，而且要我們加以弘揚。
這次會議有個主題，是“振興世界工藝美術，傳承人類手工技藝，發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)，共創(chuàng)手工勞作輝煌”，對于我們這樣一個以陶瓷手工藝為主的城市，我覺得是很好的一次總結。
這對彰顯我們城市的特色和優(yōu)勢，發(fā)展我們的陶瓷產業(yè)也是一個很好的機會。所以，這次手工藝大會對于我們景德鎮(zhèn)的發(fā)展，對我們景德鎮(zhèn)陶瓷手工藝的傳承和發(fā)展是有現實意義的。
記者：結合此次大會的召開，請你介紹國內外一些在繼承和保護手工藝創(chuàng)意產業(yè)方面的經驗。
劉遠長：我們所說的手工藝，其實就是一個地方的創(chuàng)意產業(yè)，它沒有一個一定的模式，它要根據城市的特色來確定創(chuàng)意產業(yè)的方向。
比如英國的愛丁堡是以文學為主的，它們的創(chuàng)意產業(yè)是圍繞著文學為主的。如此觸類旁通的話，我們景德鎮(zhèn)是以陶瓷為主，那么，創(chuàng)意產業(yè)也應該圍繞著陶瓷來發(fā)展和體現。
景德鎮(zhèn)陶瓷擁有人才多和技藝全等方面的優(yōu)勢。而且這里和平、安寧、和諧的環(huán)境，使得景德鎮(zhèn)的官窯千年不倒，而其它的五大名窯，都相繼在戰(zhàn)亂中熄火，又發(fā)展，又熄火，唯獨景德鎮(zhèn)千年窯火不熄，除了它的陶瓷發(fā)展歷史悠久之外，而且它的官窯的發(fā)展一直傳承下來，一直到毛澤東時代，鄧小平時代，這樣就確定了景德鎮(zhèn)世界瓷都的地位。
在全球一體化，在機械化發(fā)展的這樣的大時代，我們要很好地保護手工藝，這個很重要。當然，不是說我們不要去發(fā)展機械化，那些現代科技，那些機械化，我們同樣要去發(fā)展。但作為景德鎮(zhèn)的城市特色之一以及陶瓷的發(fā)展現狀，需要我們去體現景德鎮(zhèn)陶瓷手工藝的多元化。
記者：請你談談我市傳統制瓷手工藝的保護現狀以及形成的原因。
劉遠長：景德鎮(zhèn)在保護手工藝方面做了一些工作。比如，最近一直在進行的非物質遺產保護工作，而且開展了多次老藝人和技師的評選工作，這些工作還是要長期的繼續(xù)下去，因為景德鎮(zhèn)陶瓷手工藝實在是太豐富了，門類太多了，這也是我們區(qū)別于其它產瓷區(qū)，其它國家的一個特色。
你看看，現在世界各國的陶藝家，都到景德鎮(zhèn)來觀摩、學習、交流。景德鎮(zhèn)正在保護和開發(fā)一些傳統文化的遺跡，比如三寶、古窯，它們都在作一些陶瓷傳統文化的保護和發(fā)展，其它的一些地方，也在相繼作這些工作。
比如說薄胎，這是一個很好的行業(yè)，現在手工薄胎，我覺得應該作為國寶來保護，從事手工薄胎拉坯利坯的這些師傅，也應該作為國寶來保護。
還有粉彩。粉彩填畫師傅的手藝也是非常高檔的，粉彩是景德鎮(zhèn)的特色。還有民間青花，秦錫麟大師說過：民間青花一定要發(fā)展，這是做了好多工作的。比如景德鎮(zhèn)“古窯”作坊的技藝表演，把過去的渣胎碗制作過程進行了籌劃和包裝，然后，渣胎碗通過這樣一種形式體現后，它的價格以及在世界手工藝上的地位和優(yōu)勢都體現出來了，
外地人來了后，都要去看這種技藝表演。“古窯”在這方面做了很多展示，我覺得這一定要堅持做下去。作為景德鎮(zhèn)，更要把它弘揚好。
景德鎮(zhèn)很多身懷手工絕技的師傅，這些技藝人才，我們要肯定他的價值，我現在發(fā)現，景德鎮(zhèn)有很多世界之最。你看，手工拉坯，最大的桌面在景德鎮(zhèn)，最大的蓮子缸在景德鎮(zhèn)，最大的陶瓷盤，最高的花瓶，這些手工勞動的高水平的發(fā)揮，在世界上都是首屈一指的。
我覺得這應該去申請吉尼斯記錄，要很珍惜這些勞動，我們不能賤賣，我們必須抬高它的價值，去保護它，宣傳它。你看，我們跑長跑，零點零壹秒，第一名就是金牌，我們景德鎮(zhèn)有多少金牌在手工勞動上，我真心希望這些東西都能夠讓這些人去世界上拿金牌。
記者：景德鎮(zhèn)應如何保護傳統制瓷手工藝，如何結合品牌建設，發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)？
劉遠長：這是一個系統工程，需要各方聯動。我覺得，應該從這幾個方面來考慮吧。
首先，我覺得媒體宣傳非常重要，要讓景德鎮(zhèn)的上上下下去都做個明白人，要以景德鎮(zhèn)陶瓷為榮。
陶瓷是一個很偉大的產業(yè)和行當。為什么偉大？那么，我們就是要用這些高超的手工藝告訴世人，還要一代一代去奮斗，讓我們的民間手藝人和身懷絕技者揚名得利。
景德鎮(zhèn)的手工藝品牌，容納了許多技藝人才，這樣的智慧和精英，我們應該怎么樣去挖掘和肯定？我認為：路子要拓寬，要用多種形式去加以肯定和弘揚手工藝的業(yè)績。
其次，在資金上要有一定投入，手工藝者怎樣得到保護和扶助？政府要發(fā)揮主導作用。我覺得，一定要用市場化運作。比如說，曙光瓷廠做了大批大批的蓮子缸，那么，怎樣去提高它的附加值呢？你要搞一些價值非常高的，幾十萬的甚至是幾百萬的吉尼斯記錄，去肯定和帶動這個行業(yè)。
第三，在挖掘的同時要做強自己的品牌。不能做了一個好東西，今天賣一千，明天賣八百，后天賣六百，這樣往下走，那肯定是不行的！
在市場經濟下，有的東西能夠擴大市場覆蓋面，但有些東西要限量，要多品種少批量。所以，我們一定要有相當一部分人去走精致的道路，去提高手工藝的文化品位。因為這是是文化創(chuàng)意產業(yè)，陶瓷界應該強調這個理念。
然而，大多數賣瓷器的人缺乏這個理念，往往大的賣得貴，小的賣便宜，工重就貴，工輕就便宜。
其實，一個作品的價值，它是由幾個要素組成的，一個是藝術價值，第二個是工藝價值，第三個是歷史價值，第四個是供求價值。
第四，我覺得景德鎮(zhèn)很缺乏陶瓷手工藝和創(chuàng)意產業(yè)的研討會。其實，這種專業(yè)性會議非常重要，一方面可以尋找如何保護手工藝的途徑�？梢酝ㄟ^這種會議的舉行，提高景德鎮(zhèn)手工藝的知名度，從而引起國家的重視，達到保護景德鎮(zhèn)手工藝的目的。
在市場經濟的調節(jié)下，我們還要有一些對市場管理的新辦法，行業(yè)管理是一個重要方面。包括工商和稅務，可以在宏觀上做一些規(guī)范的工作。
第五，要提升手工藝的創(chuàng)新能力。在我們周圍，很多人是你做什么我也做什么，這種抄襲仿冒的風氣，我覺得從法規(guī)上，從個人的修養(yǎng)上，都要提到一定的高度去認識，去規(guī)范。
只有加強創(chuàng)意，鼓勵創(chuàng)新，對創(chuàng)新的人加以肯定，對仿冒的人進行鞭笞，這應該綜合治理。
手工藝者的勞動是偉大的。偉大在什么地方？就在于這是創(chuàng)造性勞動，要動腦筋去鉆研，而不是這里仿一下，那里弄一下，這樣不行！只會走進死胡同的。我們保護傳統手工藝，珍惜它，但不是一成不變，而是要在保護中發(fā)展。
所以，提高創(chuàng)新能力十分重要。
我覺得景德鎮(zhèn)保護和發(fā)展手工藝是大有作為，大有潛力。
振興景德鎮(zhèn)陶瓷，就是要肯定和繼承優(yōu)秀的傳統手工藝，不斷的發(fā)展，不斷的創(chuàng)新，走百花齊放的道路。只有這樣，景德鎮(zhèn)陶瓷產業(yè)在發(fā)展高新技術的同時，把傳統手工藝精華推向更高的高度和更廣的市場，只有這樣，景德鎮(zhèn)陶瓷就一定會有更加輝煌的未來。
別讓手藝成記憶
當工業(yè)革命、信息爆炸推動高新技術快速發(fā)展的今天，當工業(yè)化從自動化轉向智能化的今天，我們的生產手段和生活方式正在被徹底改變。
改變的不僅僅是生產手段和生活方式，還有思維方式和審美觀念。浸透了民族特色和體現著民間技巧的傳統手工藝，真的會成為歷史的背影，遠離我們的視野、成為遺忘的輝煌嗎？
失去傳統，沒有手藝，我們還會為后代子孫留下什么？是泊來的網絡文化、精確的電子技術、西化的娛樂方式、浮躁的暴富心態(tài)？以及一切經過電子計算的生存技巧和審美評判？
當然，這一切都是假設。
“康、雍、乾盛世”之后，當中國人在反思自己從世界第一強國落后到任人欺凌的“東方睡獅”之時，首先怨怪自己打不過列強，是因為人家有我們過去一直鄙棄的“奇技淫術”而“船堅炮利”。于是，中國人在追趕現代化工業(yè)不遺余力。
如今，中國終于在工業(yè)化程度上躍上了可以與世界強國去“華山論劍”的高峰，而當我們?yōu)?ldquo;奇技淫術”正名并努力創(chuàng)造出更多更新更好的“奇技淫術”（高新技術）的時候，人家先行一步的工業(yè)強國卻開始進入了文化消費的年代，由消費自動化批量型的工業(yè)制成品，轉變?yōu)橄M個性化手工藝的藝術創(chuàng)意品。
遠了不說，同屬于東方民族并受惠于儒家文化的韓國，在完成工業(yè)化之后，對繼承、延續(xù)、發(fā)展本民族傳統，提出了“無形文化財”的概念。這些“無形文化財”包括音樂、美術、舞蹈、手工藝品等等。而獲得“無形文化財”的人和物處處受到人們的尊敬和崇拜。
難道我們真的會在忘記傳統、失去記憶中，命里注定要比別人慢半拍？
答案是否定的！
我們已經意識到保護傳統手工藝的重要性，提出并在實施“非物質文化遺產”保護、傳承、發(fā)展的國家戰(zhàn)略。
景德鎮(zhèn)過去和現在依然是一個以陶瓷手工藝為地方特色和主流技術的歷史文化名城，我們從手工業(yè)城市已經邁向了工業(yè)城市，我們還要邁向學習型城市、創(chuàng)新型城市。但是，景德鎮(zhèn)人絕不能也絕不會數典忘祖，不會讓手藝成記憶。
在創(chuàng)建現代化工業(yè)城市的進程中，景德鎮(zhèn)人千萬要記�。簞e在人云亦云中迷失了心智，別在邯鄲學步中喪失了優(yōu)勢。
陶瓷手工藝，過去是、現在是、將來永遠是景德鎮(zhèn)的“文化之根”和“城市之魂”的主體構成之一。有了這樣的認識，那么，我們就能讀懂劉遠長大師愛陶瓷、愛瓷都的赤子之心，也就能讀懂博大精深的陶瓷文化。
