10月初在上海舉行的在上海舉行的世界華人收藏家大會，是中國有史以來規(guī)模最大的收藏家大會，多位海內(nèi)外收藏家、學(xué)者專家們發(fā)表的研究經(jīng)驗和看法。這里節(jié)選中國臺灣地區(qū)著名古董商人,臺灣畫廊協(xié)會前理事長,臺北觀想藝術(shù)中心董事長徐政夫先生的論點。原文出處：http://www.zaobao.com/fk/fk081116_501.shtml

左為徐政夫先生（資料圖片）

　　這位臺灣著名古董商和收藏家，經(jīng)營古玩書畫，也涉足當(dāng)代藝術(shù)，是紐約大都會、大英博物館、香港藝術(shù)館、臺灣故宮、臺灣歷史博物館等博物館的古董供應(yīng)商，每年經(jīng)手的古董文物價值約達數(shù)千萬新元。

　　他是教師出身，熱衷研究，在大會上提出了三個有趣的問題：一、福建德化白瓷立姿觀音，可能是圣母瑪利亞嗎？二、西方基督教國家各大博物館，為何都很重視收藏中國石雕佛像？三、古玉是否真的有“沁色”？

　　關(guān)于早期的福建德化白瓷立姿觀音，是不是受外國人定制的圣母瑪利亞影響的問題，他的論點是：

　　中國唐宋的觀音多為坐姿，早期的德化觀音卻以立姿為主，西方耶穌和圣母像也多為立姿；德化觀音多為瓜子臉，不像中國人，也不像北方宋代著名的水月觀音及景德鎮(zhèn)觀音；德化觀音的服飾不似中國歷代的服飾，也不是佩戴珠寶的印度服飾，反而類似修女的長袍；圣母的特征是手抱嬰兒，早期的觀音沒有這種造型，更沒有所謂的“送子觀音”；17世紀(jì)，福建是外銷瓷的重要產(chǎn)區(qū)。德化白瓷外銷歐洲，立姿觀音也只出現(xiàn)在福建。

　　他說，他也曾在外國博物館見過，把白瓷圣母抱嬰像的說明牌，寫著觀音的例子。

　　關(guān)于中國博物館為何很少有石雕佛像的現(xiàn)象，他認(rèn)為是因為中國傳統(tǒng)并不重視石雕，也不喜歡“殘缺”的文物，而且清朝的皇帝都喜歡鎏金佛像，這些因素，造成這種結(jié)果。

　　至于玉器沁色問題，他說，傳統(tǒng)的說法都認(rèn)為這是地下溫度太高所造成的變質(zhì)，但其實地下溫度并不高，而且玉的硬度大于陶器，如果玉會受沁，唐三彩等陶瓷器為什么不會受沁？因此他認(rèn)為沁色很可能是古玉中的原色。