如果500年前的龍窯工人穿梭時空來到現(xiàn)在，他一定會驚訝于眾少年在南風古灶旁玩陶的開心場景。
時至今日，陶文化已經(jīng)不僅僅是一種制陶工藝，而是陶瓷產(chǎn)業(yè)的核心要素，乃至一個區(qū)域的文化靈魂。自2003年的第一屆陶藝文化節(jié)以來，陶文化正日漸被人們認識并主動接受和融入。而在此次第五屆中國石灣陶藝文化節(jié)上，國際交流與陶文化創(chuàng)意成為主題。懷著對“國際陶都”的美好憧憬，陶文化也在探索著自身的提升與傳承路徑。
傳統(tǒng)陶藝穿上時代“外衣”
“南風古灶已經(jīng)不是以前的南風古灶了，這里大了很多啊。”昨天上午，中國工藝美術(shù)學(xué)會副理事長在參觀南風古灶景區(qū)時不禁揚手長嘆。舊民房變成了陶藝創(chuàng)作室，古灶旁的咖啡廳里所有家私擺設(shè)都與陶有關(guān)或用陶制成，石灣公園、公仔街、陶師祖廟、陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等連成一片，這些變化也讓市文廣新局副局長廖之春很感慨。
“傳統(tǒng)陶藝穿上時代的‘外衣’，便具有了新的生命力。”廖之春說，近年來在政府的推動下，陶文化正為佛山市民乃至周邊地區(qū)接受和喜愛，無論是通過暑期夏令營，還是從周邊趕來玩陶，佛山陶文化日益被市民接受并喜愛。
可以說，普通百姓正成為陶文化的參與和創(chuàng)造者，推動著陶文化走向未來。而伴隨著陶瓷產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化提升，陶文化也需要不斷突破自我，以新的文化結(jié)構(gòu)與陶瓷產(chǎn)業(yè)相契合。“不能將陶文化單一理解為公仔，那是很危險的。”作為此次中日韓三國陶藝交流活動的策劃者之一，廣州美術(shù)學(xué)院的魏華認為，陶瓷產(chǎn)業(yè)正呈現(xiàn)新的面貌，這需要新的陶文化。
從地方文化到國際奇葩
國際化，這是佛山陶文化提升自我邁出的堅實一步。廖之春說，陶藝在世界上很普及，前幾屆的陶藝文化節(jié)上，來自歐洲等地的陶藝家已經(jīng)讓佛山陶藝界初步觸摸到國外的陶文化。而在2008年奧運會期間，佛山8件陶藝作品入選“中國故事祥云小屋”，讓國外觀賞者贊不絕口。
本屆陶藝文化節(jié)更是將國際陶藝交流推向深入。在中日韓三國陶藝作品展覽廳，眾多陶藝家和愛好者都驚嘆于鄰國同行的創(chuàng)意。“原來家里的風扇也可以是陶藝作品的原型。”面對日本陶藝家制作的“風扇”陶藝，不少本地陶藝家十分感嘆。“日韓的作品有些看上去很隨意，卻給創(chuàng)作帶來很大啟發(fā)。”陶藝大師劉澤棉說，以前沒去過韓國，這次很高興能見到這么多韓國陶藝作品。但是，現(xiàn)在是請進來，希望佛山的陶藝也能走出去。
森達也和禹寬豪分別是此次活動的日方和韓方策劃者。“2004年我和禹寬豪在喝酒時便有了這個想法，當時只有兩間大學(xué)愿意參與，但后來報名的學(xué)校卻越來越多。”森達也的一番話也正說明了國外了解佛山陶文化的渴望。他說，今后的交流活動將“輪流做莊”，明年在日本舉行，后年還來中國。
“此次活動為中日韓三國陶藝交流搭建了平臺，也為東西方的陶文化交流創(chuàng)造了條件。”中國工藝美術(shù)協(xié)會副理事長楊自鵬認為，佛山陶文化的國際交流應(yīng)向更廣、更深的領(lǐng)域開展。
三國專家縱論陶藝創(chuàng)新發(fā)展路
中日韓現(xiàn)代陶藝新世紀交流展研討會昨在禪城舉行
昨日，佛山禪城區(qū)瀾石不銹鋼金屬交易中心會場迎來一批特殊的客人，他們用日語、韓語通過同步翻譯機，興奮地與國內(nèi)藝術(shù)理論家、教授互相探討陶藝以及陶文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展之路。智慧的火花在三國文化碰撞交流中綻放，在現(xiàn)場上演了一場精彩的“三國演義”。
交流展研討是第五屆中國·石灣陶藝文化節(jié)開張重頭戲，也是9月10日至14日將在陜西省西安市舉辦的2008第43屆國際陶藝學(xué)會大會的分會場研討會。國際陶藝學(xué)會大會是國際陶藝界的一項盛事，該學(xué)會第一次在中國舉辦會議就在佛山市禪城設(shè)立分會場，這也客觀反映出佛山石灣陶藝得到國內(nèi)外陶藝界的肯定，并在國際陶藝界中占有一席之地。
此次交流展匯集了中國、日本、韓國享有盛譽的各大美術(shù)院校，邀請三個國家350多名知名陶藝教授、研究生共同參展，參展作品達400件。除了大型藝術(shù)展覽之外，同時還舉行了學(xué)術(shù)研討會。研討會邀請了皮道堅（中國）、大長智廣（日本）、樸正根（韓國）三國文化藝術(shù)理論、美術(shù)方面的知名專家教授作為主講，同時，還邀請三國10多家美術(shù)學(xué)院、陶瓷學(xué)院的教授、約200名的中國、日本、韓國研究生進行藝術(shù)互動和交流。
據(jù)介紹，作為陶文化圣地——南風古灶，將開展更多國內(nèi)外藝術(shù)交流，對外推廣石灣陶藝，打造世界陶文化圣地。南風古灶國際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園國際藝術(shù)實習(xí)基地也將同時對外開放，接受國內(nèi)外大學(xué)生入駐以系統(tǒng)學(xué)習(xí)、實踐。
現(xiàn)場專家觀點 之 發(fā)展思路
推動陶文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展
——皮道堅（中國著名藝術(shù)理論家、華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）
石灣謀劃打造成為世界陶藝文化圣地，但在佛山陶瓷生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)線大量轉(zhuǎn)移情況下，如何推動陶瓷產(chǎn)業(yè)、陶文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展？石灣鎮(zhèn)街道黨工委委員魏一平向?qū)＜覍W(xué)者拋出了石灣鎮(zhèn)街道黨政班子正在思索的一個難題。
皮道堅認為，禪城陶瓷產(chǎn)業(yè)正處于整合資源、創(chuàng)新發(fā)展的一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點，將陶瓷產(chǎn)業(yè)與陶瓷文化結(jié)合催生陶文化產(chǎn)業(yè)，不但可以使整個城市增值，并以巨額利潤吸引越來越多的投資者；而它所催生的城市新環(huán)境，又加快了城市人流、資金流、物流和信息流的流動速度，從而大大提升了現(xiàn)代城市的集聚和擴散功能。
“陶瓷藝術(shù)和陶瓷產(chǎn)業(yè)兩者不是絕對對立，有共通的中心地帶。文化含量越高的企業(yè)產(chǎn)品，就越有推廣價值。”皮道堅說，作為石灣陶瓷文化產(chǎn)業(yè)，首先要解決的是怎樣引導(dǎo)陶文化產(chǎn)業(yè)向一個正確的方向發(fā)展，怎樣讓藝術(shù)推動城市經(jīng)濟建設(shè)，協(xié)調(diào)現(xiàn)代與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)關(guān)系？他認為，發(fā)展佛山產(chǎn)業(yè)一定要提升陶藝的藝術(shù)性，借助藝術(shù)的力量為陶文化產(chǎn)業(yè)打造品牌，而提高陶藝的藝術(shù)性則必須以文化作為內(nèi)核，幾千年的陶瓷文化是靈魂，通過創(chuàng)新手法、創(chuàng)意設(shè)計等手段，把文化、藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)貫通。
要以世界文化的眼光來重新解讀陶瓷藝術(shù)這一民族文化傳統(tǒng)，與傳統(tǒng)對話，感悟東方藝術(shù)傳統(tǒng)的妙處，將對東方傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作方法論及材質(zhì)意味的發(fā)掘與西方藝術(shù)的空間概念和塑造及表現(xiàn)手法結(jié)合起來，將是中國陶藝在新的世界文化背景下的最佳選擇。
現(xiàn)場專家觀點 之 產(chǎn)業(yè)定位
讓人們更多使用陶瓷用品
——大長智廣（日本愛知縣陶瓷資料館學(xué)藝員）
“能否復(fù)興現(xiàn)代陶藝文化產(chǎn)業(yè)定位？與生活文化相結(jié)合？”在昨日的中日韓三國現(xiàn)代陶藝交流論壇上，大長智廣提出自己觀點。在他看來，陶瓷業(yè)發(fā)展正走在一個轉(zhuǎn)折點上，日本陶瓷業(yè)也處于該階段。目前，在大家生活中出現(xiàn)的陶瓷用具隨著生活方式的改變，逐漸淡出人民的日常生活。
據(jù)他介紹，在日本，瀨戶、美濃、有田這三個城市是做傳統(tǒng)陶藝最有名的地方。但近年來，隨著科技的進步，很多傳統(tǒng)陶藝都被其他原料的物品替代，如喝水的杯子，有了紙杯和塑杯。因此陶藝物品的市場也越來越小。日本陶瓷在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型過程中也面臨著，如何讓大家更多的使用，進行產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的難題。為此，適合人們的生活的需求，是陶瓷產(chǎn)業(yè)進行變革要研究的重要課題。
陶瓷產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必然要涉及到環(huán)境的污染，大長智廣介紹了日本在控制環(huán)境污染方面的一些舉措。
現(xiàn)場專家觀點 之 發(fā)展基石
培養(yǎng)生產(chǎn)陶藝精品高素質(zhì)人才
——樸正根（韓國弘益大學(xué)陶藝研究中心研究員）
在昨日的演講會上，韓國發(fā)言人樸正根先生做了題為《大學(xué)陶藝教育與文化產(chǎn)業(yè)》的報告。
樸正根認為，陶瓷教育與文化產(chǎn)業(yè)的鏈接點就在于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，生產(chǎn)精品陶瓷。“雖說應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生為批量生產(chǎn)而設(shè)計產(chǎn)品的能力，但為生產(chǎn)高附加值的藝術(shù)陶瓷，讓陶藝教育具備創(chuàng)新性、發(fā)展性的眼光也很重要。”
此外，由于人力、土地、原材料等資源限制，韓國本土的陶瓷企業(yè)發(fā)展受到了較大限制，生產(chǎn)廠商較為分散，并沒有形成大規(guī)模的陶瓷生產(chǎn)基地。“現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪兴褂玫奶沾善骶呋旧隙际菄馍a(chǎn)的。”
但在商業(yè)性的陶瓷制品生產(chǎn)中，韓國明確提出“與其大量生產(chǎn)復(fù)制品，不如生產(chǎn)具有高附加值的陶瓷藝術(shù)精品。”
事實上，人才的培養(yǎng)也正是佛山陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個掣肘點，而陶瓷產(chǎn)業(yè)化帶來的環(huán)境污染問題也限制了佛山陶瓷產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。在這一點上，韓國重視培養(yǎng)高素質(zhì)陶藝人才，為陶瓷文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展奠定基石的做法值得我們借鑒。
