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紫砂壺藝術(shù)及其格律

發(fā)布:2008-8-14 16:24:20  來源: 科技在線 [字體: ]

  說到格律,到知道唐詩宋詞。唐詩宋詞經(jīng)過較長時間的不斷探索和發(fā)展完善,分別到唐代和宋代形成了自身完整的藝術(shù)體系并出現(xiàn)了李白、杜甫、蘇軾、柳永等一大批藝術(shù)巨匠。達到了藝術(shù)水平的高峰,成為一種具有中華民族特色的十分獨特而又完美的藝術(shù)形式。唐詩宋詞對字數(shù)、句數(shù)、讀音的平仄、句子的對仗及押韻等都有十分規(guī)范而又嚴格的規(guī)定,這些便是格律。格律作為其藝術(shù)形式,一方面嚴格地制約著藝術(shù)家創(chuàng)作的充分發(fā)揮,另一方面形成了其獨特而鮮明的藝術(shù)特色。藝術(shù)家們憑借自身的藝術(shù)天賦和聰明才智,在這十分有限的藝術(shù)空間創(chuàng)作了大量的藝術(shù)作品。其中有許多優(yōu)秀作品以其獨特的藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)風格、深刻的思想文化內(nèi)涵而永載史冊,成為千古絕唱。

  在長期的藝術(shù)實踐中,我深深地體會到,紫砂壺藝與唐詩宋詞,在其藝術(shù)形式上具有十分驚人的相似性。與唐詩宋詞一樣,紫砂壺藝經(jīng)過了較長時間的不斷探索、發(fā)展和完善,也形成了自身完整的藝術(shù)體系。她那有限的藝術(shù)空間,特別的成型方法,特定的使用功能,精湛的制作技藝,深厚的思想文化內(nèi)涵,獨特的藝術(shù)創(chuàng)意,在自身不斷發(fā)展完善的過程中,逐漸形成特定的藝術(shù)要求,也成為壺藝自身的藝術(shù)格律。這些格律,一方面極大地制約了藝術(shù)創(chuàng)作的充分發(fā)揮,另一方面又形成了特有的藝術(shù)形式和藝術(shù)特點。

  格律之一:特別的成型方法

  泥片鑲接成型法,是壺藝自身發(fā)展的必然選擇。從出土的文物來看,宜興地區(qū)早期生產(chǎn)的壇罐之類的器皿,都是用拉坯的成型方法成型的。拉坯的成型方法,因為其工藝的要求,泥料含水率較高。這樣就會造成收縮率較大,繼而造成變形較大。同時,拉坯這一工藝的特性決定了只能生產(chǎn)圓形的器皿,在造型上不可能有較多較大的變化。隨著泡茶、品茶的出現(xiàn),對其器皿在工藝上和藝術(shù)上不斷提高更高的要求,顯然拉坯這種工藝不能適應(yīng)壺藝工藝和藝術(shù)要求的需要。泥片鑲接成型法,因其成型工藝的特性,要求泥料含水率較低。同時,又要經(jīng)過打泥片工藝的用力拍打,使坯體更加緊密堅固。這樣就使得收縮率較小,變形更小。并且,在制作各種不同的造型上有更大的靈活性和適應(yīng)性,更適宜壺藝藝術(shù)造型千變?nèi)f化的需要。因此,壺藝把泥片鑲接法作為其主要的成型手段,為壺藝工藝和藝術(shù)水平的不斷提高奠定了基礎(chǔ)。

  泥片鑲接成型法可以使用許多變化豐富的造型,但不可能無限制地適應(yīng)任何造型,因此對造型的要求要盡可能的簡潔。因為造型越復雜,工藝難度越大,作品的成活率也越低。因此,在創(chuàng)作設(shè)計時,必須充分考慮其成型工藝的特殊性,使其造型既有藝術(shù)創(chuàng)意又可適應(yīng)這種成型工藝。這種成型工藝的制約性,給作者的創(chuàng)作,即思想內(nèi)涵和藝術(shù)創(chuàng)意的充分發(fā)揮形成了較大的制約和限制。這就象格律詩詞一樣,在較少的字數(shù)、平仄、押韻的制約下,必須字酌句斟,反復推敲。壺藝也必須在其成型特性的制約下,最大限度地追求“言簡意賅”。簡練既是工藝所必須,又成為壺藝的藝術(shù)特色。

  格律之二:特定的使用功能

  使用功能的舒適性,是美感的重要組成部分。紫砂壺藝是從泡茶的使用功能上逐步發(fā)展而來的,泡茶的使用功能成為其藝術(shù)形式的天然屬性。品茶本身就是一種生活和精神上的享受,人們也就必然會對茶具提出越來越高的要求。使用功能的舒適性,就是其中之一。在泡茶時,滴子、口蓋、把手、壺嘴等都有其各自的功能。壺體作為沖泡和盛裝茶水的容器,滴子開蓋,口蓋作為茶葉、開水進出之處,把手端拿茶壺,壺嘴倒茶,都要追求最大限度的方便和舒適,使人在使用和享受的過程中,產(chǎn)生一種心滿意足之感,這是不同于藝術(shù)美感而又與藝術(shù)美感緊密相連的一種美感。人們會覺得一件使用舒適的作品會更美。

  然而,使用功能的舒適性,對藝術(shù)創(chuàng)作卻又是一個不小的障礙。所創(chuàng)作的壺藝作品在滿足使用功能的舒適性的同時,而沒有使用功能的痕跡,這是壺藝作品創(chuàng)作的最高境界。有許多成功的作品充分說明了這一點。這些成功的作品,將其實用功能的屬性完全剝離,而作為一件沒有使用功能的純藝術(shù)作品來欣賞時,您將能驚奇地發(fā)現(xiàn),從其壺體到口蓋、滴子、咀把一切都是相互有機組成的一個藝術(shù)整體。要達到這樣的藝術(shù)境界具有極大的難度。這也正是壺藝之“格律”之一。在這樣“格律”的約束下,進行“填詞”創(chuàng)作,迫使作者對作品的創(chuàng)作不得不“字字”斟酌“句句”推敲,竭力追求使用功能的舒適性而又不露使用功能達到完美的藝術(shù)效果。

  格律之三:精湛的制作工藝

  精湛的制作工藝也是壺藝美感的重要組成部分。紫砂壺藝這一品茶欣賞的藝術(shù)特性,決定了在其發(fā)展過程中,人們對其各自方面的要求越來越高。人們對壺藝作品追求完美的心理,促使制作工藝水平不斷提高,也就是說一件完美的壺藝作品,必須具有精湛的制作工藝。幾何形體的標準正作,嘴把的端正對稱,口蓋的嚴絲合縫,線面的勻凈挺括,細部的精致細膩,處處都體現(xiàn)出一種一絲不茍、十分嚴謹?shù)闹谱鞴に嚒_@樣的作品能給人以十分完美賞心悅目和十分滿足的美感。制作工藝的獨特規(guī)范、嚴謹,是紫砂壺藝有別于其它陶藝形式的重要特征之一。一件制作工藝十分精湛的作品,并不僅僅是作者高超的技藝,更為重要的是體現(xiàn)在實現(xiàn)其精湛工藝的制約因素、方法和設(shè)計的藝術(shù)技巧之相互關(guān)系上。人們常說“工欲善其事,必先利其器”,“專用工具是紫砂壺藝秘密武器”。結(jié)合作品簡潔合理的外形結(jié)構(gòu),方便使用特定的工具,是實現(xiàn)精湛工藝的重要條件。所以在創(chuàng)作設(shè)計作品的同時,必須從藝術(shù)效果與制作工藝的結(jié)合上充分考慮實現(xiàn)“精湛工藝”的造型結(jié)構(gòu)及細部處理。這是一種工藝的制約,同時又是實現(xiàn)其藝術(shù)特色的重要因素。從這個意義上說,精湛的工藝,也是壺藝的重要格律之一。

  格律之四:深厚的文化內(nèi)涵

  文化(思想)內(nèi)涵是藝術(shù)作品的靈魂。各個民族有各自獨特的文化。這是各個民族長期的政治、歷史、地理、宗教信仰、生活方式等各種社會因素綜合作用的結(jié)果。中華民族具有自己獨特的民族文化,而藝術(shù)則是民族文化的一種重要載體。紫砂壺藝作為一種文化藝術(shù),必須具有文化內(nèi)涵。這既是藝術(shù)作品的一項重要功能,也是藝術(shù)作品的天然特性。因此,文化思想內(nèi)涵是所有藝術(shù)的共同格律,當然更是紫砂壺藝的重要格律之一。

  最初的泡茶器皿,僅僅用于日用泡茶。隨著人們品茶、欣賞要求的不斷提高。壺藝的藝術(shù)特性也越來越明顯,最后發(fā)展為具有自身完整藝術(shù)體系的藝術(shù)門類。人們在壺的造型、書畫、圖案等裝飾中都注入了各種思想。這些思想使得壺藝散發(fā)著濃厚的民族文化氣息。正是這些思想和文化的存在,才使得作品具有更為豐富的美感,使得作品的美感更具立體感,使人品之有味,賞之更美。

  格律之五:獨特的藝術(shù)創(chuàng)意

  藝術(shù)創(chuàng)意是藝術(shù)的特性,更是藝術(shù)作品的生命?茖W家的職責是研究自然,從中發(fā)現(xiàn)新的自然規(guī)律,并將其應(yīng)用于人類,造福于人類。而藝術(shù)家的職責要同時研究自然和社會,將自然中存在的美的因素從“礦石”中“提煉”出來,與社會思想美共同融煉,以藝術(shù)作品的形式展現(xiàn)在人們面前,使人們從中獲得各種美的享受。這就如同人們在品嘗美味佳肴一樣。潮州菜的清淡鮮美,四川菜的濃艷重味,各有美味。同是潮州菜的各種不同菜肴,也各有美味。同時,每件作品不同的藝術(shù)創(chuàng)意,既體現(xiàn)了獨一無二的珍貴性,又充分顯示了作者特有的天賦和機敏才智,閃爍著人的創(chuàng)造性的光輝。這些體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)意的重要價值。藝術(shù)作品的這些特性和價值,決定了紫砂壺藝作為一種高品位的藝術(shù)門類,其每件作品必須追求藝術(shù)的創(chuàng)意,使每件作品真正具有獨特的藝術(shù)價值,這也促使藝術(shù)家對自己的藝術(shù)創(chuàng)作進行不斷的追求,不斷地發(fā)現(xiàn)新的美感,不斷創(chuàng)作新的藝術(shù)作品,使人們從藝術(shù)家的作品中不斷地得到更多更美的藝術(shù)享受。

  紫砂壺藝,在不斷發(fā)展中自然形成的這些“格律”,組成了自身完整的藝術(shù)體系,成為一種獨特完美的藝術(shù)形式。正如唐詩宋詞的藝術(shù)格律和藝術(shù)形式誕生了李白、杜甫、蘇軾、柳永等藝術(shù)巨匠一樣,在紫砂壺的藝術(shù)格律和藝術(shù)形式中,真正的藝術(shù)家可以盡情地揮灑自己的藝術(shù)天賦和藝術(shù)智慧,創(chuàng)造一件件壺藝杰作,永遠放射著藝術(shù)的光輝。

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