近來(lái)，關(guān)于景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)技藝之一的古彩話題頗熱烈：陶藝大家周國(guó)幀先生多番呼吁，古彩技藝瀕臨失傳危險(xiǎn)，必須高度重視大力搶救；古彩傳人之一的藍(lán)國(guó)華先生也持同論，并道出古彩陷于危境的諸多原因。為此，筆者特地又走訪了現(xiàn)代古彩宗師（已故）段茂發(fā)的嫡傳孫子、陶藝家段慶新先生。正在中國(guó)陶瓷城一家畫室畫古彩作品的段先生，十分感慨地向我介紹了當(dāng)代古彩及有數(shù)的幾個(gè)傳人的現(xiàn)狀。
段慶新先生是中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、省高級(jí)工藝美術(shù)師。他出生于景德鎮(zhèn)陶瓷世家，其祖父段茂發(fā)系現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)界“古彩”一代宗師 。段慶新自幼跟隨在陶瓷學(xué)院任教授的祖父生活于陶院，對(duì)文學(xué)、陶瓷藝術(shù)耳濡目染，又經(jīng)其祖父和父親多年耳提面命調(diào)教，故深得陶瓷古彩技藝真?zhèn)鳌ｋm然他在單位的工作與瓷無(wú)關(guān)，但仍不敢有負(fù)先輩培養(yǎng)，一直以極大熱情研習(xí)古彩不止，并在新彩、新古彩、青花創(chuàng)作諸方面很有心得，其陶瓷作品裝飾手法多樣，頗具新文人畫家藝術(shù)風(fēng)格。上世紀(jì)80 年代，他便以功力深厚的陶瓷古彩作品《松鶴延年》、《錦上添花》，在江西省民間文藝家作品展中連獲大獎(jiǎng)……2005 年，他的古彩瓷瓶《荷塘清趣》，又在聯(lián)合國(guó)教科文組織、中國(guó)文聯(lián)等權(quán)威機(jī)構(gòu)組織的“中國(guó)民間文藝家作品展”上獲銀獎(jiǎng)。他曾任遼寧中華絕技藝術(shù)博覽會(huì)委員，會(huì)期舉辦了由中國(guó)工藝美術(shù)大師題展名的“段慶新瓷畫畫展”；其陶瓷作品遠(yuǎn)銷日本、英國(guó)、法國(guó)、新加坡及臺(tái)港澳等國(guó)家和地區(qū)，并被美日等國(guó)的博物館收藏；美國(guó)漢學(xué)家、藝術(shù)鑒賞家卡拉卡奇女士曾就古彩專題采訪過(guò)他，并在《道器》這本關(guān)于陶藝名家施于人的專著中給予了高度評(píng)價(jià)；日本漢學(xué)家棚橋皇蜂教授、芬蘭陶藝家等都分別采訪、并為其拍過(guò)電視專題片在該國(guó)播放。知名人才學(xué)家張長(zhǎng)生教授為之題詞：“段慶新，江西才子，大有可為”，著名美學(xué)家徐泰來(lái)題詩(shī)云“八怪之才可相比……”曾在北京人民大會(huì)堂出席全國(guó)人大副委員長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)副主席程思遠(yuǎn)著作《我的回憶》首發(fā)式，程思遠(yuǎn)先生還收藏了他的陶瓷作品�！妒澜缑虽洝返仁嗖哭o典均有其介紹條文。
多年來(lái)，他不僅常出席全國(guó)各類文史哲美學(xué)術(shù)研討會(huì)，發(fā)表陶瓷古彩方面的學(xué)術(shù)論文、及其多年來(lái)為段茂發(fā)古彩藝術(shù)系統(tǒng)全面整理的研究成果，自己也在古彩方面努力創(chuàng)作探索不已。從他展示的作品圖片集中，筆者見到他給日本某名人創(chuàng)作的幾幅古彩作品，給人耳目一新的感覺(jué)——畫面的色彩濃艷鮮明，線條稚拙剛直硬朗，絕對(duì)是正宗古彩的色彩和技法；但畫面的內(nèi)容不是中國(guó)的傳統(tǒng)題材，布局構(gòu)圖又并非以簡(jiǎn)約概括一說(shuō)可以解釋，似乎更象現(xiàn)代派前衛(wèi)藝術(shù)的抽象表現(xiàn)手法。寥寥幾筆線條和幾抹色彩，竟以中國(guó)傳統(tǒng)的古彩繪出了一幅頗有韻致的異國(guó)風(fēng)情畫。題材內(nèi)容且不論，其構(gòu)圖布局表現(xiàn)手法卻與傳統(tǒng)相去甚遠(yuǎn)。段先生說(shuō)，這是為外國(guó)人畫的外國(guó)題材畫，所以，從表現(xiàn)手法上也采用了外國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的形式�？雌饋�(lái)，就有點(diǎn)象另類的古彩藝術(shù)了，給人一種新感覺(jué)。至于抽象表現(xiàn)藝術(shù)，也并非外國(guó)專利，古窯出產(chǎn)的青花渣胎碗花紋等，就也抽象得很，而且是源于民間藝術(shù)的抽象手法。何況，傳統(tǒng)民間青花和古彩藝術(shù)本來(lái)就含有不少抽象元素，怎么不能借鑒引用各種本土和外來(lái)的藝術(shù)形式和理念，來(lái)豐富現(xiàn)代古彩陶藝呢。
段慶新說(shuō)，傳統(tǒng)古彩技藝規(guī)范程式非常繁復(fù)，沒(méi)有十年以上苦功確實(shí)難以學(xué)出名堂來(lái)。這便導(dǎo)致了一般急功近利的年輕人不愿學(xué)古彩，也導(dǎo)致了古彩技藝瀕臨失傳的危勢(shì)。因此，他主張古彩也要與時(shí)代接軌——基于保持正宗古彩技藝的前提，他想創(chuàng)新古彩，對(duì)古彩畫面的裝飾設(shè)計(jì)、設(shè)色等諸方面都力求有所突破，使之更具有時(shí)代感和生活氣息，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合；同時(shí)，盡可能解決傳統(tǒng)工藝操作不便等麻煩。著名陶藝家（也是古彩傳人之一）張志安先生，稱道段慶新的探索創(chuàng)新是“亦新亦古，則妙則奇”，已形成了新的古彩風(fēng)格特
段慶新說(shuō)，傳統(tǒng)古彩技藝規(guī)范程式非常繁復(fù)，沒(méi)有十年以上苦功確實(shí)難以學(xué)出名堂來(lái)。這便導(dǎo)致了一般急功近利的年輕人不愿學(xué)古彩，也導(dǎo)致了古彩技藝瀕臨失傳的危勢(shì)。因此，他主張古彩也要與時(shí)代接軌——基于保持正宗古彩技藝的前提，他想創(chuàng)新古彩，對(duì)古彩畫面的裝飾設(shè)計(jì)、設(shè)色等諸方面都力求有所突破，使之更具有時(shí)代感和生活氣息，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合；同時(shí)，盡可能解決傳統(tǒng)工藝操作不便等麻煩。著名陶藝家（也是古彩傳人之一）張志安先生，稱道段慶新的探索創(chuàng)新是“亦新亦古，則妙則奇”，已形成了新的古彩風(fēng)格特色。
