關(guān)注理由
他出生于貧苦家庭，經(jīng)歷了許多磨難，也養(yǎng)成了堅(jiān)持不懈的性格。
40年的時(shí)間里，他把自己一生中最美好的年華獻(xiàn)給了德化的水電事業(yè)。這段時(shí)間里，德化成功地推廣以電代柴燒制瓷器的新技術(shù)，促進(jìn)了陶瓷業(yè)的迅速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)陶瓷產(chǎn)業(yè)和環(huán)境保護(hù)的雙贏。
生長于中國白瓷的故鄉(xiāng)，他醉心于瓷塑創(chuàng)作，利用工作之余學(xué)習(xí)陶瓷專業(yè)理論知識(shí)，搞瓷土配方和陶瓷創(chuàng)作，在堅(jiān)持德化民間傳統(tǒng)雕塑技藝的同時(shí)，致力于開創(chuàng)雕塑技藝的新篇章，讓德化陶瓷變得更加完美，走得更加遙遠(yuǎn)。
他就是邱雙炯。
A 人物·創(chuàng)業(yè)故事
窮孩子幾經(jīng)風(fēng)雨成瓷雕大師
邱雙炯一生走南闖北，經(jīng)歷過無數(shù)風(fēng)浪，磨練出干練的作風(fēng)。記者采訪他時(shí)，沒有過多的寒暄就切入正題。大部分時(shí)間是他在講述自己的過去。
因貧困中途輟學(xué)
邱雙炯出生于貧苦家庭，5歲喪父，與母親相依為命�？恐p小足的母親于城郊租種少量土地及小手藝加工掙得微薄收入，孤兒寡母過著清貧的日子。
他7歲入明倫小學(xué)，后曾流轉(zhuǎn)于潯中、育英、雁塔小學(xué)和德化師范附小，1945年畢業(yè)，考上中學(xué)。誰知，注冊(cè)入學(xué)所需的45斤大米擋住他的求學(xué)路。因母親患病臥床，家庭缺乏固定經(jīng)濟(jì)來源，他失學(xué)了。
他進(jìn)入程田寺格茂源瓷塑作坊打雜，學(xué)習(xí)瓷塑工藝。其間，作坊因主人離開而倒閉，他隨之失業(yè)。
次年，他又到蘊(yùn)玉瓷莊當(dāng)學(xué)徒，拜瓷莊主人、著名雕塑藝術(shù)家蘇勤明為師。這成為他后來攀登瓷壇藝術(shù)之峰的關(guān)鍵一步。
拜名師學(xué)藝數(shù)年
在蘊(yùn)玉瓷莊，他表現(xiàn)出才思聰敏、學(xué)習(xí)勤奮、接受力強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，他常常延長作業(yè)時(shí)間，利用晚上點(diǎn)小油燈加班，善于觀察琢磨，敢于大膽嘗試，深得師傅器重，進(jìn)步極快。
后來，由于瓷路不暢，師父家的瓷器生意走下坡路，身邊的師兄弟紛紛轉(zhuǎn)行，慢慢地由五六人減為只剩他一人，瓷莊也長時(shí)間沒有開發(fā)新產(chǎn)品。他把以前的模具搬出來重做一遍，一間屋子堆滿成品，師傅只得向鄰居借了間屋子裝。不久，借來的屋子也裝滿了成品。在他入瓷莊6年之后，師傅無奈只好讓他先回家，再尋生路。
此時(shí)，他已草草學(xué)得陶瓷雕塑工藝的初步基礎(chǔ)知識(shí)與基本技法，也因此與瓷塑藝術(shù)結(jié)下難分難舍的終生情緣。
工作之余勤補(bǔ)知識(shí)
1951年夏，德化選招兩名通信員，他幸運(yùn)入選。上世紀(jì)50年代后期，他走上縣水電部門的領(lǐng)導(dǎo)崗位。因?yàn)楣ぷ鞲�，無暇顧及志趣與愛好，他與瓷塑工作暫時(shí)作別，一晃一二十年。
在這期間，他從未釋下雕塑藝術(shù)的情懷，總尋找機(jī)會(huì)去接近。出差外地，他常逛書店物色有關(guān)雕塑藝術(shù)與工藝、窯爐知識(shí)的書籍，如《藝用人體解剖學(xué)》、《陶瓷工藝學(xué)》、《陶瓷雕塑工藝》等，購買帶回，利用業(yè)余時(shí)間如饑似渴地閱讀，從書本上尋回“舊愛”，填補(bǔ)精神需求。
此后一段時(shí)間，他感到貧乏與空虛，對(duì)實(shí)踐技能重新燃起迫切的需求，又繼續(xù)接觸、探索陶瓷生產(chǎn)與實(shí)踐工藝技術(shù)，私下又“偷偷”“捏”起瓷泥來。他在家里建起“小實(shí)驗(yàn)室”，試配方；用一張小桌子設(shè)置瓷塑作業(yè)臺(tái)，操起瓷塑小刮刀，創(chuàng)作出部分人物、動(dòng)物等小作品。并自己設(shè)計(jì)建成微型小電窯，試成以電燒瓷。
1977年，他擔(dān)任中共德化縣委常委（后任副書記），分管工業(yè)，由于工作的需要，經(jīng)常下鄉(xiāng)、下廠、下工地去接觸實(shí)際，檢查工程進(jìn)度質(zhì)量。他常常利用這個(gè)機(jī)會(huì)，采集陶瓷原料礦石標(biāo)本，帶回交給有關(guān)瓷廠進(jìn)行各種試驗(yàn)，或自己進(jìn)行試驗(yàn)。
1984年至1985年，他為試驗(yàn)一種新釉瓷種，花了不下100多個(gè)夜晚進(jìn)行100多次試驗(yàn)，終于偶然中試成了一種古樸典雅的鐵系花釉“瑪瑙釉”。這種瓷釉色澤彷如瑪瑙，綺麗璀璨、瑰奇無比，外表看似黑釉，強(qiáng)光照射下則閃動(dòng)出血紅寶石色的光芒。
推動(dòng)能源結(jié)構(gòu)調(diào)整
上世紀(jì)70年代末，德化有兩家國營陶瓷廠、七八家鄉(xiāng)鎮(zhèn)廠以及30多家村辦廠。瓷廠不多，可每個(gè)瓷廠都是一頭“柴老虎”，消耗的木材量大得驚人。當(dāng)時(shí)，每家瓷廠里都堆著一座座柴山，壘成寶塔狀，底邊長寬各有10多米，高5－6米。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，1982年，德化陶瓷廠發(fā)展到100多家，年產(chǎn)值不過億元，可年消耗木材多達(dá)10萬平方米。照此下去，附近的森林將被砍光燒光。當(dāng)時(shí)有專家測(cè)算，德化的林木蓄積量只能滿足9年的瓷業(yè)生產(chǎn)需要。
“與那時(shí)陶瓷廠堆的木料塔相對(duì)應(yīng)，周邊山頭都光溜溜的，連馬尾松都被砍得只剩樹梢的最后三個(gè)枝丫，成為名副其實(shí)的‘馬尾’松了。天空也灰蒙蒙的，像整天被霧罩著，到外面轉(zhuǎn)一圈，鼻子里都是黑乎乎的灰塵。長期下去，山禿了，空氣混濁了，將給子孫后代帶來無窮的禍患。”時(shí)任德化縣委副書記的邱雙炯談及當(dāng)時(shí)的情景，至今仍覺痛心。
“不能再燒下去了，我們必須知道什么最重要！”他在長期摸索、實(shí)驗(yàn)、調(diào)試下，提出“用水發(fā)電、用電燒瓷”的想法，決心推動(dòng)德化推行以電代柴燒制陶瓷。
1981年3月，德化成立節(jié)能辦公室，組織了若干名科技人員和15萬元資金投入到電窯技術(shù)攻關(guān)中。經(jīng)過3個(gè)月的攻關(guān)，第一條“電窯”在德化縣二輕瓷廠試驗(yàn)燒瓷成功。
這一技術(shù)改革的成功與推行，在能源緊缺的情況下，一定程度促進(jìn)了陶瓷產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，也使長期以來的“林瓷矛盾”難題得到一定程度的緩沖，并順利地過渡到后來石油、液化氣的敞開供應(yīng)時(shí)代，實(shí)行電、油、氣并用燒瓷，
退休后專注藝術(shù)創(chuàng)作
1991年春，邱雙炯退休，著手創(chuàng)辦“德化鳳凰陶瓷雕塑研究所”，專心致志于瓷塑藝術(shù)的研究。
多年來，他矢志不移，廢寢忘食，專心沉浸于自己“第二個(gè)春天”的理想——陶瓷藝術(shù)。他不斷完成自己確定的陶瓷科研實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，推出一件件新作品。譬如傳統(tǒng)題材的歷史人物孔子、諸葛亮、關(guān)云長、楊貴妃等，道佛教的老子出關(guān)以及各種姿勢(shì)的觀音、達(dá)摩、羅漢、彌勒等，乃至動(dòng)物花卉器皿鹿、豹、鷹、奔馬、花釉小花瓶、小筆筒等等。
為了營造一個(gè)對(duì)陶瓷科研與瓷塑藝術(shù)創(chuàng)作更為有利的環(huán)境，他于1993年至1994年選擇城北風(fēng)景優(yōu)美的鳳凰山北坡，建成藝術(shù)科研相結(jié)合的小藝苑。1995年春節(jié)，他攜老伴與小藝徒，別離城關(guān)鬧市區(qū)，到清雅幽靜的小藝苑，更專心致志于藝術(shù)、科技的研究與追尋。
短短數(shù)年來，他不斷創(chuàng)作出新作品，并在“薄胎彩塑”和水性顏料“釉下彩飾”工藝的研究獲得新成就。其液體顏料釉下五彩與薄胎彩塑工藝，在某種意義上沖破了傳統(tǒng)技法框框，走出獨(dú)具一格的工藝之路，既繼承傳統(tǒng)又開拓創(chuàng)新。
他經(jīng)福建省職稱改革領(lǐng)導(dǎo)部門評(píng)審確認(rèn)為“高級(jí)工藝美術(shù)師”，還當(dāng)選德化縣陶瓷文化研究會(huì)會(huì)長。
B 人物·對(duì)話
“市場(chǎng)化正不斷沖擊著傳統(tǒng)文化藝術(shù)”
早報(bào)記者（以下簡(jiǎn)稱“記”）：德化作為中國三大瓷都，傳統(tǒng)技藝源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)數(shù)百年傳承，您怎樣看？
邱雙炯（以下簡(jiǎn)稱“邱”）：德化民間傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，明代就已開始揚(yáng)名世界，并借泉州港暢銷全球。
明朝德化瓷雕宗師何朝宗的藝術(shù)，得到世界上一些鑒賞家的承認(rèn)，德化是沿襲著他一代一代地傳承下來的，形成了比較完整的體系，全稱可以叫做“以何朝宗為代表的歷代宗師創(chuàng)立的德化民間傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)”。何朝宗藝術(shù)是一種文化的結(jié)晶，根據(jù)中國書法、繪畫等文化精髓，去粗取精，去繁存簡(jiǎn)，認(rèn)真地把作品提煉到很精的境界，具有獨(dú)特的形式美。
“年輕人很少愿沉下心搞創(chuàng)作”
記：在以陶瓷為支柱產(chǎn)業(yè)的德化，傳統(tǒng)工藝也面臨失傳危險(xiǎn)，手拉坯等純手工的傳統(tǒng)工藝日益被機(jī)械化所代替，傳統(tǒng)的窯爐燒成等工藝幾近失傳，國家級(jí)陶瓷藝術(shù)大師也僅3人。您怎樣看待這種現(xiàn)象？
邱：市場(chǎng)化正不斷沖擊著傳統(tǒng)文化藝術(shù)。整個(gè)行業(yè)少了一些精力，來對(duì)祖先留下的傳統(tǒng)瓷雕工藝進(jìn)行提煉和發(fā)揚(yáng)光大，也產(chǎn)生了一些洋不洋、土不土的“畸形”。現(xiàn)在，德化瓷燒制技藝雖然成了國家文化保護(hù)遺產(chǎn)，但在這一概念中，傳統(tǒng)瓷塑技藝這一德化瓷的文化精髓，并沒有得到足夠凸顯。年輕人很少愿沉下心搞創(chuàng)作是一個(gè)關(guān)鍵因素。
藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)建立在修養(yǎng)和學(xué)識(shí)基礎(chǔ)上。德化傳統(tǒng)瓷塑技藝歷經(jīng)數(shù)百年積淀，能將自己的思想內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)融入瓷雕創(chuàng)作中，創(chuàng)作出帶有思想性的藝術(shù)品，這是將德化傳統(tǒng)瓷雕藝術(shù)精髓傳承并發(fā)揚(yáng)光大的要素。目前，德化缺的正是這兩者有益結(jié)合的傳承者。
能源結(jié)構(gòu)調(diào)整保護(hù)了環(huán)境
記：德化既是一個(gè)擁有數(shù)千家陶瓷企業(yè)的產(chǎn)業(yè)基地，也是省內(nèi)知名的適宜人居住的縣城。您認(rèn)為這種產(chǎn)業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的雙贏是如何做到的？
邱：能源結(jié)構(gòu)調(diào)整起了很大的作用！上世紀(jì)80年代以后，德化縣的陶瓷產(chǎn)業(yè)得到迅猛發(fā)展，而傳統(tǒng)陶瓷工藝是以燃薪龍窯為主，林業(yè)保護(hù)與陶瓷發(fā)展的矛盾突出，陶瓷產(chǎn)業(yè)能源結(jié)構(gòu)調(diào)整迫在眉睫。地方政府及時(shí)做出了“以電代柴，發(fā)展瓷業(yè)”的戰(zhàn)略決策，促進(jìn)林業(yè)保護(hù)與陶瓷產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，從以木材、煤炭為主要能源逐步過渡到柴油、電能、天然氣。新能源的廣泛使用，使德化成為全國第一個(gè)無煙囪的陶瓷生產(chǎn)基地。
目前，德化90%%的陶瓷企業(yè)使用電、液化天然氣等清潔能源，10%%的陶瓷企業(yè)使用液化石油氣、柴油，實(shí)現(xiàn)了陶瓷生產(chǎn)能源清潔化。陶瓷產(chǎn)業(yè)能源改革不僅保護(hù)了德化的森林儲(chǔ)量，還避免陶瓷產(chǎn)區(qū)以煤炭為主要能源帶來的大量煙塵、二氧化硫和有機(jī)廢水的污染。
如今的瓷都德化，不僅生態(tài)保持良好，而且陶瓷企業(yè)集中的縣城山清水秀、空氣清新。
白瓷本身就是大品牌
記：經(jīng)過20多年的市場(chǎng)洗禮，泉州區(qū)域品牌已現(xiàn)雛形，如安溪茶葉、德化陶瓷、南安石材、惠安石雕等。近年來，德化全力打響“中國瓷都———德化”品牌。你覺得應(yīng)該在哪些方面做足工夫？
邱：德化的中國白瓷，本身就是一個(gè)大品牌，是德化老祖宗自主創(chuàng)新的，現(xiàn)在需要我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)。企業(yè)若要爭(zhēng)名牌，保證自己的產(chǎn)品始終擁有較高的市場(chǎng)占有率，就必須實(shí)行創(chuàng)新經(jīng)營，堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中做到棋高一著、步步領(lǐng)先、不斷求變，牢牢抓住市場(chǎng)、順應(yīng)市場(chǎng)，掌握市場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。
再有，企業(yè)要嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，建立正確的營銷戰(zhàn)略和策略，形成完善有效的現(xiàn)代營銷服務(wù)體系。我認(rèn)為，企業(yè)必須將營銷工作作為各項(xiàng)工作的龍頭來抓。
C 人物·印象
老驥伏櫪
一位有點(diǎn)瘦卻很睿智、豁達(dá)的老人，這是邱雙炯先生給我留下的最初印象。
德化一位友人曾說，采訪他時(shí)，應(yīng)觀察他的神態(tài)，再與其創(chuàng)作的彌勒佛相比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)不少神似之處。細(xì)究之下，不無道理。除了那皓眉如雪、笑容可掬的樣子，他“寬容大度，達(dá)觀樂天”。
他的家，位于德化鳳凰山腳的一幢普通樓房。小樓緊挨著山，綠木蒼翠，池塘不時(shí)傳來蛙叫聲，頗有“采菊東籬下，悠然見南山”之意境。
走進(jìn)他的房子，我們最大的感覺便是“樸素”。面積挺大的客廳，除了茶幾，就只擺放著書籍、作品及一臺(tái)工作所需的電腦。其他房間，除了日常起居所需，都被用于藝術(shù)創(chuàng)作。
就在這個(gè)房子里，他永遠(yuǎn)保持著一種坦然的微笑，追求著自己的藝術(shù)理想，追求著明代瓷塑巨匠何朝宗的那股神韻，追求著運(yùn)用獨(dú)特的雕塑語言。
作為德化瓷雕的代表人物，有人稱他為業(yè)界的泰斗、大師�？伤约涸谡劦竭@些稱號(hào)時(shí)，只淡淡地說，自己不是什么泰斗，而是一名從事德化傳統(tǒng)瓷雕藝術(shù)研究及創(chuàng)作的老兵；也不是大師，只是一名負(fù)責(zé)傳承傳統(tǒng)瓷雕技藝的老師。
在他看來，能將瓷雕技藝發(fā)揚(yáng)光大，培養(yǎng)出許許多多爭(zhēng)氣的學(xué)生，就是他最大的成就。
有句老話說，月過十五光明少，人到老年萬事休，但他退休后展現(xiàn)出來的不懈追求、堅(jiān)毅和努力，徹底改寫了這句話。今年已76歲，他依然潛心于各種陶瓷作品的創(chuàng)作，為陶瓷藝術(shù)殿堂增光添彩。
多年來，他全身心地投入創(chuàng)作雕塑，忙得不亦樂乎。在《貴妃醉酒》、《貴妃出浴》、《木蘭易裝》等被中國國家歷史博物館、中國工藝美術(shù)館收藏后，他還想到利用新研發(fā)的發(fā)光陶瓷，創(chuàng)作更多的傳世之作。剛花了兩三年創(chuàng)作完大型瓷雕500羅漢、水滸傳108將后，他又給自己定了新的目標(biāo)：在自己有限的精力里，繼承何朝宗作品風(fēng)格，全心去做好幾件孤品。
老驥伏櫪，志在千里。“創(chuàng)作高難作品和別出心裁的作品”，這是他對(duì)陶瓷創(chuàng)作的追求和理想。
人物名片：邱雙炯 中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員/福建省高級(jí)工藝美術(shù)師/原德化陶瓷同業(yè)公會(huì)名譽(yù)會(huì)長/德化縣陶瓷文化研究會(huì)會(huì)長/德化縣鳳凰陶瓷雕塑研究所所長
