要能夠充分運(yùn)用布局的方法，使畫面的布局十分合理，首先應(yīng)該了解作者對(duì)自然山水的觀察方法以及借鑒中國畫的透視法。國畫理論對(duì)我們陶藝工作者有直接指導(dǎo)意義，而優(yōu)秀國畫山水作品則向來是我們每個(gè)從事陶瓷山水創(chuàng)作者的最好導(dǎo)師。一幅好的陶瓷山水作品，同樣具有國畫的韻味，因此陶瓷山水與國畫山水唯一的區(qū)別就是繪制工具、材料的不同，而從構(gòu)思到創(chuàng)作乃至繪畫無不一脈相承融會(huì)貫通，像王錫良大師的瓷板畫《黃山西海》，與其說是陶瓷精品，不如說是一件藝術(shù)韻味極高的瓷上國畫作品。因此，也提醒我們應(yīng)從國畫作品中汲取靈感，吸收營養(yǎng)，才能達(dá)到完善我們陶瓷山水作品藝術(shù)性的目的。綜覽歷代優(yōu)秀的山水畫，有的山重水復(fù)，密而不窒；有的一山一樹，疏而不簡，還有的取全景，使畫面覽之不盡，如《長江萬里》《溪山無盡》《溪山清遠(yuǎn)》《南巡圖》等。還有作局部特寫的，明豁爽朗，如南宋素有“馬一角”之稱的畫家馬遠(yuǎn)的名作《寒江獨(dú)釣圖》。畫面上，扁舟、微波、漁翁、空白，和諧地組成一幅完整的藝術(shù)圖象。寥廓蒼茫，清新恬靜，多么富有詩意!這是一幅從布局到繪畫，乃至意境都趨于完美的經(jīng)典作品。因此，我們應(yīng)多看古今名人國畫和陶瓷作品，學(xué)習(xí)他們的布局，領(lǐng)略他們的意境。