裝飾藝術(shù)鑒賞
目前出土的所有瓷華器中，最早運(yùn)用動(dòng)物形象的是在東吳、西晉、東晉和南博華朝時(shí)期，尤其是西晉時(shí)期成就最為突出。
浙東早期越物博窯器物造型構(gòu)思巧妙，器型豐富，一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是以動(dòng)物中華形象作為創(chuàng)作的依據(jù)和素材�？梢哉f，浙東早期越博物窯造型中，運(yùn)用動(dòng)物形象的數(shù)量之多、比例之大、形式之多樣、中物設(shè)計(jì)之精巧，都是以前任何時(shí)期所無法比擬的。
博 早期越窯制品動(dòng)物形象的運(yùn)用有三種
華博 1、形象類動(dòng)物塑造
器物外形基本完整，在器表的顯著華位置象征性地附加或堆塑動(dòng)物形象作為裝飾通過藝中華術(shù)處理，以達(dá)到比喻和聯(lián)想的效果。
中博 鷹形雙耳盤口壺，是象形類青瓷中最具有代中表性的作品之一。在盤口壺的肩部堆塑鷹首，物華壺下腹部堆塑貼兩只鷹爪，肩部左右各置一耳，耳物中下線刻碩大的圓形羽翼。鷹形的表現(xiàn)簡(jiǎn)練，整體感中華較強(qiáng)，而且含蓄，借助器腹的渾圓飽滿，概括地、形象地襯托出博華威嚴(yán)和矜持。
青瓷猛獸尊造型奇特，制作精細(xì)。腹壁華物堆塑神獸，雙眼突出，口內(nèi)含珠，形態(tài)猙獰。
這一時(shí)期，博形象類早期越窯中比較有特點(diǎn)的，還有一種器型是雞頭博物(首)壺(或羊首、虎首)，它是由盤口壺逐博華漸演變而來的。到了東晉以后，除了在壺的肩部貼塑引華中頸高冠的雞頭，還于后部塑龍頭把手，造型優(yōu)美而勻稱中博。
2、擬形類動(dòng)物塑造
器物主體模擬一個(gè)完整的動(dòng)中華物形象。這是浙東早期越窯青瓷造型中最具特色的形式，它華物在器形上設(shè)計(jì)別具匠心，對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的觀察細(xì)致敏銳，能夠中華抓住動(dòng)物造型的基本特征，在胎體捏塑、施釉物中和燒制水平上都有較高的要求。器型生動(dòng)活潑，外觀引人注目，博物有許多令人賞心悅目、愛不釋手的精品為我們所熟悉。博
擬形類器物中數(shù)量多、變化豐富的是青華物瓷文房用具和日常生活用具，如各式青瓷水注、灶臺(tái)、插座和虎博華子等。它們大多體積不大，被設(shè)計(jì)成獅、虎、熊、牛、羊、兔、華物蛙等各類動(dòng)物形象，其中不乏立意新穎、裝飾性強(qiáng)、制作精美的中華好作品。
3、裝飾類動(dòng)物塑造
器物的頂部、肩部、中蓋鈕或其他相關(guān)位置，用個(gè)體或組合的動(dòng)物形象作為裝中華飾，體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的藝術(shù)構(gòu)思和制作工藝水平。中這類動(dòng)物造型比較寫實(shí)，與器形的巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出使人印中物象深刻，甚至意想不到的藝術(shù)效果。
甘露元年銘青瓷中物熊燈，盞盤下的中心支柱被塑成穿著衣服的小熊，雙臂抱頭，形中華象生動(dòng)，逗人喜愛。熊形柱與器身渾然一體，平穩(wěn)自然。
博物 西晉元康七年(297年)墓出土的青瓷物華飛鳥香熏，器物造型特點(diǎn)簡(jiǎn)明，透雕球形香籠結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，風(fēng)格明物中快，而香籠頂部的飛鳥形鈕則是點(diǎn)睛之筆。小鳥的造型簡(jiǎn)練物中生動(dòng)，振翅欲飛，使整個(gè)器物造型有著動(dòng)與靜的對(duì)比變化。
物中 青瓷帶蓋四耳盂，蓋鈕被巧妙地捏塑成兩只抵喙相戲物中的雛鳥。由于捏塑技巧熟練，表現(xiàn)恰如其分，我們仿佛能夠華物感受到，雛鳥肢體的柔嫩和童稚可愛。裝飾類動(dòng)物華造型青瓷器的時(shí)代特征和地區(qū)特點(diǎn)都很明顯，早期越窯中青瓷人物華物堆塑罐(谷倉(cāng)罐)，集捏塑、堆貼和雕刻等技法于一博華體，即使造型和裝飾相當(dāng)繁復(fù)，也不顯得雜亂物華，整體感覺比較奸，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青瓷造型和制作工藝所物華達(dá)到的高超水平。人物堆塑罐的動(dòng)物形象，大都是現(xiàn)實(shí)生活物中中工匠所熟悉的，所以多數(shù)很真實(shí)，頗有情趣。
中綜觀浙東早期越窯青瓷，各個(gè)歷史時(shí)期器物的紋樣發(fā)展博中、演變序列，前后關(guān)系是一脈相承的。從東漢晚期至南華博朝，是我國(guó)青瓷發(fā)展的第一個(gè)高峰期，浙東早期越窯青瓷的華中發(fā)展與成熟，使制瓷技術(shù)在全國(guó)范圍內(nèi)得到了輻射性的傳播，為華中早期越窯青瓷系的擴(kuò)大及唐宋越窯的空前繁榮，奠定了雄厚的基華中礎(chǔ)。
裝飾藝術(shù)的發(fā)展
從目前110余物博座紀(jì)年墓葬資料研究表明，浙東早期越窯的裝飾工博華藝，隨著人們生活質(zhì)量的提高和生活習(xí)慣的改變而不斷華中地創(chuàng)新與提高。不但在器物的造型、品種上大大增多，中物而且在美化制品上出現(xiàn)了百花齊放的局面。
1、東漢華博時(shí)期的所有實(shí)用器上出現(xiàn)的各種紋樣，都與當(dāng)時(shí)人博中們生活起居中的席地而坐有直接的關(guān)系，所以在瓷器裝中飾上，一定要適合席地而坐的視覺效果。
正因?yàn)橹腥藗兿囟牧?xí)俗，所以從瓷器出現(xiàn)開始，博物大多器物都把裝飾的重點(diǎn)放在口沿、肩部及上腹部，即華物視覺效果最佳的位置。各類器物中，總是在肩博物部、頸部施上弦紋、水波紋、點(diǎn)線紋或鏤孔或堆貼。在早期華越窯階段，把紋樣施于器物下部的幾乎沒有。例如洗、物中盆、盤之類，往往在口沿上施弦紋、水波紋，在內(nèi)底中間施華中水波紋與太陽紋，這些都與生活中視覺有關(guān)，使人們能感受到美博華的聯(lián)想。
到了唐代，人們發(fā)明了椅子、博物板凳，逐步改變了席地而坐的習(xí)俗，瓷器上的裝飾藝術(shù)出現(xiàn)了大中物轉(zhuǎn)折，實(shí)用器上的藝術(shù)加工，一改過去把重點(diǎn)放在肩、頸上的情物博況而改在制品上部。
東漢浙東早期越窯制品中華，處于陶瓷合燒階段或成熟瓷器階段，裝飾藝術(shù)上還是繼承了原博華始瓷的工藝與紋樣。突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
第一博中、在泥條迭筑器物上，大多拍印各種幾何印紋。其中尚中物見的有席紋、蝶形紋、梳紋、葉脈紋、蛛網(wǎng)紋、網(wǎng)博物格紋，方格紋、菱形紋、麻布紋等。這類迭筑器物的器耳，物中大多為杉葉或羽毛紋。
第二、在拉胚成型的器物中，物有布紋、繩紋、點(diǎn)線紋、圓形鏤孔。在碗、盞、盅一類小件器物中博中常見水波紋。
2、三國(guó)東吳到西晉時(shí)中博期，裝飾藝術(shù)明顯地呈現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：
第一、明器出現(xiàn)華中。在明器上的裝飾特別講究，如狗、豬、羊、雞圈、各類堆華中塑，采用了捏塑、堆貼和模印，反映了封建經(jīng)物華濟(jì)的繁榮與習(xí)俗。
第二、實(shí)用器裝飾開博始注重形體造型的美觀。出現(xiàn)了熊燈、蛙形水博物注、鳥形杯等新的器型，采用堆塑、雕刻等手段，華博使青瓷器物造型得到整體美的效果。
第三、早期越窯制品物華，開始注重與外來文化的交融。特別是在浙東與西華中方人民交往中，所喜愛的扁壺之類的出現(xiàn)，和以褐物彩繪為主體的羽人、佛像、西方胡人活動(dòng)的場(chǎng)面等，就是中西文博化交融的例證。
3、西晉時(shí)期，浙東地物華區(qū)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的地區(qū)之一，因此制瓷手工中華業(yè)發(fā)展也特別快，目前所知的古窯址與東吳時(shí)期比，增物博加近一倍，可見制瓷業(yè)速度與社會(huì)需求。為了博華適應(yīng)“閉門為市，牛羊掩原隰，田地布千里，商販千艘……”的博華社會(huì)景象，早期越窯在裝飾藝術(shù)上有了進(jìn)一步的拓展，物中其特點(diǎn)：
第一、在一些盛器上，采用雞首、羊首、虎首、中博牛首、鷹首等畜禽類頭首的裝飾，使制品整體造型生動(dòng)、有物博生氣。
第二、西晉出現(xiàn)了“帶式”的紋樣帶。這華中類帶式的裝飾，一般均由方格紋、弦紋、聯(lián)珠物中紋、花蕊紋組成帶式，也有用龍、鳳、虎交替組成。
第三物博、模印紋樣的大量運(yùn)用，說明制品成批生產(chǎn)，并有一定分工華中。例如模印佛像、鋪首銜環(huán)等。
第四、鏤孔裝飾物華中出現(xiàn)了三角形、凸字形和樹葉形等。
4、東晉時(shí)期博物社會(huì)動(dòng)蕩，浙東窯業(yè)迅速走下坡路，與西晉時(shí)期相比，中博窯業(yè)作坊幾乎要減少一半，大多數(shù)處于停滯階段。根據(jù)紀(jì)年華中墓資料研究表明：
第一、公元333年(即物博咸康時(shí))以前，裝飾藝術(shù)還是直接延續(xù)西晉時(shí)的裝物華飾。東晉咸康以后，到南朝初，從時(shí)間上看，將近有半個(gè)世博紀(jì)，典型的帶式組合的紋樣基本上刁；見。在裝飾上僅物見到弦與點(diǎn)彩。
第二、前朝眾多動(dòng)物造型的器皿博華大為減少，工藝與裝飾藝術(shù)水平也大不如以前，從停滯走向衰退華。
第三、盛極一時(shí)的各類明器消失。
華物 5、南朝到隋，可以說浙東早期越窯的低落時(shí)博華期。不僅窯業(yè)作坊屈指可數(shù)，而且品種奇缺，裝飾藝術(shù)也大為衰中物退。裝飾紋樣以蓮花、蓮花瓣等題材居多，這與南朝提倡與物中信仰佛教有密切的關(guān)系。
綜觀早期越窯裝飾藝術(shù)物中紋樣的演變、發(fā)展，可以看出裝飾藝術(shù)由發(fā)展至停滯的運(yùn)行華態(tài)勢(shì)。即東漢形成期、三國(guó)東吳發(fā)展期、西晉中鼎盛期、東晉停滯期、南朝隋低衰期�，F(xiàn)存窯址中的紋樣與中博遺址中出土遺物的紋樣，也證明了這一發(fā)展規(guī)律。
