裝飾藝術鑒賞

　　目前出土的所有瓷華器中，最早運用動物形象的是在東吳、西晉、東晉和南博華朝時期，尤其是西晉時期成就最為突出。

　　浙東早期越物博窯器物造型構思巧妙，器型豐富，一個突出的特點，就是以動物中華形象作為創(chuàng)作的依據(jù)和素材�？梢哉f，浙東早期越博物窯造型中，運用動物形象的數(shù)量之多、比例之大、形式之多樣、中物設計之精巧，都是以前任何時期所無法比擬的。

博　　早期越窯制品動物形象的運用有三種

　華博　1、形象類動物塑造

　　器物外形基本完整，在器表的顯著華位置象征性地附加或堆塑動物形象作為裝飾通過藝中華術處理，以達到比喻和聯(lián)想的效果。

中博 鷹形雙耳盤口壺，是象形類青瓷中最具有代中表性的作品之一。在盤口壺的肩部堆塑鷹首，物華壺下腹部堆塑貼兩只鷹爪，肩部左右各置一耳，耳物中下線刻碩大的圓形羽翼。鷹形的表現(xiàn)簡練，整體感中華較強，而且含蓄，借助器腹的渾圓飽滿，概括地、形象地襯托出博華威嚴和矜持。

　　青瓷猛獸尊造型奇特，制作精細。腹壁華物堆塑神獸，雙眼突出，口內含珠，形態(tài)猙獰。

　　這一時期，博形象類早期越窯中比較有特點的，還有一種器型是雞頭博物(首)壺(或羊首、虎首)，它是由盤口壺逐博華漸演變而來的。到了東晉以后，除了在壺的肩部貼塑引華中頸高冠的雞頭，還于后部塑龍頭把手，造型優(yōu)美而勻稱中博。

　　2、擬形類動物塑造

　　器物主體模擬一個完整的動中華物形象。這是浙東早期越窯青瓷造型中最具特色的形式，它華物在器形上設計別具匠心，對表現(xiàn)對象的觀察細致敏銳，能夠中華抓住動物造型的基本特征，在胎體捏塑、施釉物中和燒制水平上都有較高的要求。器型生動活潑，外觀引人注目，博物有許多令人賞心悅目、愛不釋手的精品為我們所熟悉。博

　　擬形類器物中數(shù)量多、變化豐富的是青華物瓷文房用具和日常生活用具，如各式青瓷水注、灶臺、插座和虎博華子等。它們大多體積不大，被設計成獅、虎、熊、牛、羊、兔、華物蛙等各類動物形象，其中不乏立意新穎、裝飾性強、制作精美的中華好作品。

　　3、裝飾類動物塑造

　　器物的頂部、肩部、中蓋鈕或其他相關位置，用個體或組合的動物形象作為裝中華飾，體現(xiàn)設計者的藝術構思和制作工藝水平。中這類動物造型比較寫實，與器形的巧妙結合，創(chuàng)造出使人印中物象深刻，甚至意想不到的藝術效果。

　　甘露元年銘青瓷中物熊燈，盞盤下的中心支柱被塑成穿著衣服的小熊，雙臂抱頭，形中華象生動，逗人喜愛。熊形柱與器身渾然一體，平穩(wěn)自然。

博物　　西晉元康七年(297年)墓出土的青瓷物華飛鳥香熏，器物造型特點簡明，透雕球形香籠結構簡潔，風格明物中快，而香籠頂部的飛鳥形鈕則是點睛之筆。小鳥的造型簡練物中生動，振翅欲飛，使整個器物造型有著動與靜的對比變化。

　物中　青瓷帶蓋四耳盂，蓋鈕被巧妙地捏塑成兩只抵喙相戲物中的雛鳥。由于捏塑技巧熟練，表現(xiàn)恰如其分，我們仿佛能夠華物感受到，雛鳥肢體的柔嫩和童稚可愛。裝飾類動物華造型青瓷器的時代特征和地區(qū)特點都很明顯，早期越窯中青瓷人物華物堆塑罐(谷倉罐)，集捏塑、堆貼和雕刻等技法于一博華體，即使造型和裝飾相當繁復，也不顯得雜亂物華，整體感覺比較奸，體現(xiàn)了當時青瓷造型和制作工藝所物華達到的高超水平。人物堆塑罐的動物形象，大都是現(xiàn)實生活物中中工匠所熟悉的，所以多數(shù)很真實，頗有情趣。

　　中綜觀浙東早期越窯青瓷，各個歷史時期器物的紋樣發(fā)展博中、演變序列，前后關系是一脈相承的。從東漢晚期至南華博朝，是我國青瓷發(fā)展的第一個高峰期，浙東早期越窯青瓷的華中發(fā)展與成熟，使制瓷技術在全國范圍內得到了輻射性的傳播，為華中早期越窯青瓷系的擴大及唐宋越窯的空前繁榮，奠定了雄厚的基華中礎。

　　裝飾藝術的發(fā)展

　　從目前110余物博座紀年墓葬資料研究表明，浙東早期越窯的裝飾工博華藝，隨著人們生活質量的提高和生活習慣的改變而不斷華中地創(chuàng)新與提高。不但在器物的造型、品種上大大增多，中物而且在美化制品上出現(xiàn)了百花齊放的局面。

　　1、東漢華博時期的所有實用器上出現(xiàn)的各種紋樣，都與當時人博中們生活起居中的席地而坐有直接的關系，所以在瓷器裝中飾上，一定要適合席地而坐的視覺效果。

　　正因為中人們席地而坐的習俗，所以從瓷器出現(xiàn)開始，博物大多器物都把裝飾的重點放在口沿、肩部及上腹部，即華物視覺效果最佳的位置。各類器物中，總是在肩博物部、頸部施上弦紋、水波紋、點線紋或鏤孔或堆貼。在早期華越窯階段，把紋樣施于器物下部的幾乎沒有。例如洗、物中盆、盤之類，往往在口沿上施弦紋、水波紋，在內底中間施華中水波紋與太陽紋，這些都與生活中視覺有關，使人們能感受到美博華的聯(lián)想。

　　到了唐代，人們發(fā)明了椅子、博物板凳，逐步改變了席地而坐的習俗，瓷器上的裝飾藝術出現(xiàn)了大中物轉折，實用器上的藝術加工，一改過去把重點放在肩、頸上的情物博況而改在制品上部。

　　東漢浙東早期越窯制品中華，處于陶瓷合燒階段或成熟瓷器階段，裝飾藝術上還是繼承了原博華始瓷的工藝與紋樣。突出表現(xiàn)在兩個方面：

　　第一博中、在泥條迭筑器物上，大多拍印各種幾何印紋。其中尚中物見的有席紋、蝶形紋、梳紋、葉脈紋、蛛網(wǎng)紋、網(wǎng)博物格紋，方格紋、菱形紋、麻布紋等。這類迭筑器物的器耳，物中大多為杉葉或羽毛紋。

　　第二、在拉胚成型的器物中，物有布紋、繩紋、點線紋、圓形鏤孔。在碗、盞、盅一類小件器物中博中常見水波紋。

　　2、三國東吳到西晉時中博期，裝飾藝術明顯地呈現(xiàn)三個特點：

　　第一、明器出現(xiàn)華中。在明器上的裝飾特別講究，如狗、豬、羊、雞圈、各類堆華中塑，采用了捏塑、堆貼和模印，反映了封建經物華濟的繁榮與習俗。

　　第二、實用器裝飾開博始注重形體造型的美觀。出現(xiàn)了熊燈、蛙形水博物注、鳥形杯等新的器型，采用堆塑、雕刻等手段，華博使青瓷器物造型得到整體美的效果。

　　第三、早期越窯制品物華，開始注重與外來文化的交融。特別是在浙東與西華中方人民交往中，所喜愛的扁壺之類的出現(xiàn)，和以褐物彩繪為主體的羽人、佛像、西方胡人活動的場面等，就是中西文博化交融的例證。

　　3、西晉時期，浙東地物華區(qū)是經濟發(fā)展較快的地區(qū)之一，因此制瓷手工中華業(yè)發(fā)展也特別快，目前所知的古窯址與東吳時期比，增物博加近一倍，可見制瓷業(yè)速度與社會需求。為了博華適應“閉門為市，牛羊掩原隰，田地布千里，商販千艘……”的博華社會景象，早期越窯在裝飾藝術上有了進一步的拓展，物中其特點：

　　第一、在一些盛器上，采用雞首、羊首、虎首、中博牛首、鷹首等畜禽類頭首的裝飾，使制品整體造型生動、有物博生氣。

　　第二、西晉出現(xiàn)了“帶式”的紋樣帶。這華中類帶式的裝飾，一般均由方格紋、弦紋、聯(lián)珠物中紋、花蕊紋組成帶式，也有用龍、鳳、虎交替組成。

　　第三物博、模印紋樣的大量運用，說明制品成批生產，并有一定分工華中。例如模印佛像、鋪首銜環(huán)等。

　　第四、鏤孔裝飾物華中出現(xiàn)了三角形、凸字形和樹葉形等。

　　4、東晉時期博物社會動蕩，浙東窯業(yè)迅速走下坡路，與西晉時期相比，中博窯業(yè)作坊幾乎要減少一半，大多數(shù)處于停滯階段。根據(jù)紀年華中墓資料研究表明：

　　第一、公元333年(即物博咸康時)以前，裝飾藝術還是直接延續(xù)西晉時的裝物華飾。東晉咸康以后，到南朝初，從時間上看，將近有半個世博紀，典型的帶式組合的紋樣基本上刁；見。在裝飾上僅物見到弦與點彩。

　　第二、前朝眾多動物造型的器皿博華大為減少，工藝與裝飾藝術水平也大不如以前，從停滯走向衰退華。

　　第三、盛極一時的各類明器消失。

華物　　5、南朝到隋，可以說浙東早期越窯的低落時博華期。不僅窯業(yè)作坊屈指可數(shù)，而且品種奇缺，裝飾藝術也大為衰中物退。裝飾紋樣以蓮花、蓮花瓣等題材居多，這與南朝提倡與物中信仰佛教有密切的關系。

　　綜觀早期越窯裝飾藝術物中紋樣的演變、發(fā)展，可以看出裝飾藝術由發(fā)展至停滯的運行華態(tài)勢。即東漢形成期、三國東吳發(fā)展期、西晉中鼎盛期、東晉停滯期、南朝隋低衰期。現(xiàn)存窯址中的紋樣與中博遺址中出土遺物的紋樣，也證明了這一發(fā)展規(guī)律。