這件藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值極高的文物，周杰臣賣(mài)了多少錢(qián)，他始終沒(méi)向外透露。古玩界人士估計(jì)，可能在萬(wàn)元左右。同行人說(shuō)；“鑒古齋賣(mài)佛像獲利無(wú)數(shù)。”
找貨源買(mǎi)仿制品滿(mǎn)足需求
鑒古齋周杰臣有了銷(xiāo)售官窯瓷佛像的門(mén)路，在日本佛學(xué)界有了點(diǎn)名聲。但真正的康、雍、乾官窯瓷佛像流散在民間的并不多。而東京佛學(xué)界人士又常來(lái)鑒古齋求購(gòu)。
周杰臣到天津鍋店街同泰祥去找貨。這里的仿制品特別多。二三十年代，同泰祥在景德鎮(zhèn)仿制的乾隆官窯瓷器較多，質(zhì)量好可以亂真的東西不少。北平的古玩商有不少人前去觀摩，雅文齋經(jīng)理蕭書(shū)農(nóng)在同泰祥看仿制品，—看就是半天，他仔細(xì)觀察琢磨，研究真、仿之差異，鍛煉眼力。鑒古齋經(jīng)理周杰臣來(lái)了就看佛。同泰祥經(jīng)理陳建侯跟他說(shuō)：“周大哥!我們同泰祥拿出宮里瓷器庫(kù)收藏的乾隆官窯瓷佛像：釋迎牟尼、觀世音和韋馱，進(jìn)行仿制。每尊照樣燒制四個(gè)。”
周杰臣仔細(xì)看瓷佛像。釋迥牟尼坐像，約36厘米高，素白胎釉，花雕描金，神態(tài)自若；觀世音坐像，約34厘米高，素白胎釉，一手持凈水瓶，一手持菩提樹(shù)枝，蓮花瓣座；韋馱立像，約38厘米高，武將服，手持金鋼桿，服飾彩色為藍(lán)、黑、黃、紅。三尊佛像的瓷胎細(xì)密，瓷釉潤(rùn)膩，做工精致。均有“大清乾隆年制”青花楷書(shū)款識(shí)。
周杰臣仔細(xì)看過(guò)說(shuō)：“仿得好，是照原樣下了功夫仿的，說(shuō)個(gè)價(jià)吧，我是一樣先拿一個(gè)。”陳建侯說(shuō)：“這是老東家李春生到景德鎮(zhèn)仿制的。窯上的老技師說(shuō)，乾隆爺是孝子，母年邁信佛。乾隆在景德鎮(zhèn)燒制釋迦牟尼、觀世音和書(shū)馱，敬獻(xiàn)給他母后。李春生是照著這種精品仿制的。我們是賣(mài)新瓷的，按新瓷價(jià)賣(mài)給您，一套三尊三百元！”周杰臣沒(méi)還價(jià)，三百元成交了。
巧思索美裝潢，制作五臟六腑
周杰臣將三尊佛像帶回北平，想辦法，怎能以假充真，叫人看不出破綻。他先找錦匣鋪和小器作，做軟囊錦匣，匣上黃綾簽，仿照宮廷裝潢制作。三尊佛像都配上雕花硬木座。釋迦牟尼像座雕花為“八寶”；觀世音座雕出“海水江崖”配原座蓮花瓣似浮在海水上；韋馱座雕出“龍?bào)椿⒕?rdquo;顯示威武。制作這些比買(mǎi)貨的價(jià)錢(qián)還高�；ǖ粑灏僭�。
周杰臣還找到義興首飾樓，制作銀牌掛鏈，刻篆書(shū)仿舊制作。要求按中醫(yī)所說(shuō)的人體內(nèi)部“五臟六腑”的名目，即心、肝、脾、胃、腎和膽、胃、小腸、大腸、三焦、膀胱制作銀質(zhì)連牌掛鏈，刻上篆字，涂黑作舊。將“五臟六腑”裝入紅色錦囊中。一切準(zhǔn)備好后，待價(jià)而沽。周杰臣穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)，等待東洋顧客來(lái)。
篤信佛，請(qǐng)釋迪牟尼東渡扶桑
日本的一位大財(cái)團(tuán)董事長(zhǎng)來(lái)到北平，經(jīng)日本佛教界那位人士介紹，又有王克敏的引薦，到琉璃廠買(mǎi)古玩，在鑒古齋看了幾幅緙絲畫(huà)．買(mǎi)了乾隆花鳥(niǎo)緙絲中堂掛畫(huà)一幅，市場(chǎng)上賣(mài)一千六百，他花兩千五買(mǎi)了，這位日本人不懂古玩行情，看好了就肯出高價(jià)。
這時(shí)，周杰臣拿出錦匣，打開(kāi)后從軟囊中請(qǐng)出釋迦牟尼瓷像，連同硬木雕花座擺在桌上。這位董事長(zhǎng)忙躬身后退，垂首合十，態(tài)度虔誠(chéng)。周杰臣向他介紹說(shuō)：“這是乾隆皇帝敬獻(xiàn)給他母后的釋迦牟尼像，在皇宮供奉百多年，白瓷釉有點(diǎn)薰黃了�；始议_(kāi)光佛像，內(nèi)務(wù)府造辦處先給制造銀質(zhì)五臟六腑，掛在佛像腹內(nèi)的掛勾上。”他說(shuō)完便從紅色囊袋中取出佛祖五臟六腑，陳放在桌上，請(qǐng)日本客人觀賞。日本人再次合十垂首，口里還嘟嘟嚷嚷。周杰臣覺(jué)得這位老日本更虔誠(chéng)罵信佛教，日本客人覺(jué)得這尊佛的來(lái)歷大又奇妙，五臟六腑都是皇家制造。他順口說(shuō)出：“請(qǐng)佛東渡，我躬親供奉！”周杰臣說(shuō)：“愿佛祖保佑閣下福壽康寧！”
這筆生意甭說(shuō)討價(jià)還價(jià)，就連價(jià)錢(qián)都沒(méi)說(shuō)就做成了。究竟賣(mài)了多少錢(qián)，周杰臣從來(lái)不說(shuō)。
周杰臣又去天津同泰祥要將九尊瓷佛像全都買(mǎi)走，陳建侯說(shuō)：“您的銷(xiāo)路好，也要給我們—樣留一個(gè)。”他又買(mǎi)下六尊瓷佛像，花了六百元。陳建侯問(wèn)：“周大哥!這佛像您的買(mǎi)主多，什么人買(mǎi)這個(gè)?”周杰臣說(shuō)：“我和你哥哥是師兄弟，你問(wèn)我才說(shuō)，你可不要再跟別人去說(shuō)。”隨后他將前面文個(gè)所寫(xiě)的事情都向陳建侯說(shuō)了，并說(shuō)：日本那位財(cái)團(tuán)董事長(zhǎng)，也叫總裁，將如來(lái)佛像運(yùn)到東京開(kāi)光，請(qǐng)僧俗百余人．誦開(kāi)光真言，請(qǐng)佛入龕，致禮敬奉。當(dāng)時(shí)，周杰臣將這位口本人的名字都告訴了陳建侯�？上�，今天陳建侯年過(guò)八旬，已經(jīng)想不起來(lái)了。
仿制品技藝高，鑒別有訣竅
20年代同泰祥在景德鎮(zhèn)仿制乾隆官窯釋迦牟尼、觀世音和韋馱瓷佛像，至今己六七十年了。由于它們仿得惟妙惟肖，鑒賞家、收藏家對(duì)其藝術(shù)同樣欣賞，但與乾隆官窯燒制出的真品相比，則大為遜色，不僅年代有遠(yuǎn)近。而且工藝之技巧、造型神態(tài)、相距遠(yuǎn)矣！
真、仿的差異在哪里呢?當(dāng)年參與仿制與銷(xiāo)售的陳建侯，說(shuō)出以下幾點(diǎn)：
手頭(即重量)。仿制品與真品相比，輕重不同。仿制品較輕，因制作時(shí)，瓷土過(guò)篩太細(xì)．胎略薄。
釉色。仿制品的釉色較真品白亮，因粉料調(diào)劑不當(dāng)，不像真品那樣白中略黃，似人肉色的白潤(rùn)。
描金。仿制品上的描金顏色顯得浮飄，有些嫩黃，真品描金是金黃，金和瓷釉渾然一體。
色彩。仿制品的色彩嬌艷．未達(dá)到真品色彩之素穆莊重。
更顯而易見(jiàn)的是眉毛。真品的眉毛是千筆畫(huà)眉，有眉有毛，根根清晰。仿制品則是一筆抹眉，有眉無(wú)毛。
這些差異，也就是鑒別乾隆官窯瓷佛像真、偽之訣竅，可供官窯瓷器愛(ài)好者參考。
