瓷器是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的一項(xiàng)偉大創(chuàng)造發(fā)明。
中國(guó)瓷文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)飲譽(yù)中外，瓷器為歷史文化的物質(zhì)載體和實(shí)物見(jiàn)證是民族的象征國(guó)家的名片具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。它不僅對(duì)培育民族精神、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、對(duì)外文化交流等精神文明建設(shè)而且對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)科學(xué)研究、旅游事業(yè)的發(fā)展都有著重要的意義。
中國(guó)瓷器是土與火的藝術(shù)具有實(shí)用與觀賞雙重功能深受世人珍愛(ài)。同時(shí)中國(guó)瓷器是我國(guó)歷史文化和藝術(shù)科技的結(jié)晶亦是我們祖先留存下來(lái)的一份寶貴財(cái)富。保護(hù)好這份珍貴的遺產(chǎn)是我們上對(duì)祖先、下對(duì)子孫的光榮而艱巨的責(zé)任。
大明文化代表了中國(guó)文化的又一個(gè)高峰。明代是一個(gè)文化上集大成和有所開(kāi)拓的歷史時(shí)期。明代瓷器在中國(guó)陶瓷史上占有繼往開(kāi)來(lái)、承上啟下的顯要地位。從洪武釉里紅的凝厚到永宣青花的艷美從成化斗彩的雅致到弘治黃釉的靜穆從嘉萬(wàn)五彩的瑰麗到崇禎青花的明快。瓷都景德鎮(zhèn)“天下窯器所聚”的霸主地位在明代更加鞏固。
(國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員)張浦生
“盛世而收藏興”。收藏是一種文化收藏家以保存歷史、傳承文明為自己的神圣使命。文物收藏樂(lè)趣很多既陶冶情操又增長(zhǎng)知識(shí)既廣交朋友又積累財(cái)富。故而有人曾這樣說(shuō)“世界上最富有的不是銀行家而是收藏家”。任何時(shí)候收藏品的價(jià)值都是同社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮息息相關(guān)的。
山西悠久的歷史古老的文明以及地上地下保存下來(lái)的豐厚文化遺產(chǎn)早為世人所識(shí)。尤其是明清之際晉商“縱橫歐亞九萬(wàn)里富甲天下五百年”。這方沃土培育了收藏文化。遙想當(dāng)年，山西人在北京琉璃廠(chǎng)古玩界就有了名聲，今日亦然。由于工作關(guān)系我去山西開(kāi)會(huì)講學(xué)次數(shù)不少認(rèn)識(shí)山西文博界、收藏界的朋友甚多知道他們?cè)缭诟母镩_(kāi)放之處，就在收藏這條崎嶇路上前行，近年來(lái)更出現(xiàn)了令人可喜的局面。收藏的群眾性和藏品的專(zhuān)業(yè)性，是山西收藏的兩大特點(diǎn)。
《明瓷聚真》編著者郭學(xué)雷是我的學(xué)生國(guó)內(nèi)陶瓷研究、鑒定領(lǐng)域的中青年骨干。孔繁珠先生是山西省古陶瓷愛(ài)好者他對(duì)大明瓷器情有獨(dú)鐘且有相當(dāng)?shù)难芯�。該�?shū)所選的240多件明瓷可分彩繪瓷和顏色釉瓷兩大類(lèi)。其中以青花居多涵蓋了有明一代。該書(shū)所收錄雖官窯器不多殘破器不少但從研究角度來(lái)看其史料價(jià)值與科學(xué)價(jià)值卻不能低估。我們不僅可以從中領(lǐng)略景德鎮(zhèn)大明瓷器的迷人風(fēng)采尋覓明瓷文化發(fā)展演變的脈絡(luò)而且從中可管窺山西收藏界陶瓷典藏之宏富。
總之，《明瓷聚真》。是第一部系統(tǒng)介紹和研究民間收藏明瓷的專(zhuān)著。內(nèi)容豐富，圖文并茂，編排規(guī)范，鑒賞性很強(qiáng)。其深入淺出的文字風(fēng)格，簡(jiǎn)潔明了的術(shù)語(yǔ)解釋和鑒定要點(diǎn)評(píng)述引領(lǐng)讀者輕松的進(jìn)入異彩紛呈的明瓷收藏領(lǐng)域。
