當(dāng)今社會(huì)收藏成為熱門(mén)，百姓收藏錢(qián)幣、郵票、名酒什么的，既是為了自?shī)首詷?lè)，也是一種投資。這其中當(dāng)然也有愛(ài)收藏書(shū)的。在我國(guó)私人藏書(shū)有著悠久的傳統(tǒng)，可以說(shuō)，孔子就是中國(guó)最早的藏書(shū)家。據(jù)記載，從五代末至今，較有名氣的私人藏書(shū)家就達(dá)千人以上。古人通過(guò)藏書(shū)使我國(guó)光輝燦爛的文化得以保存流傳，功德無(wú)量，功不可沒(méi)。那么，在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，當(dāng)代人藏書(shū)的目的又是為了什么呢？藏書(shū)有何意義呢？

    把藏書(shū)當(dāng)作事業(yè)。“藏書(shū)已成為我的事業(yè)，它貫穿了我生活的全過(guò)程。”有人如是說(shuō)，道出了許多藏書(shū)家的心聲。有些藏書(shū)者出生于書(shū)香門(mén)第，在家庭環(huán)境的熏陶下，愛(ài)上藏書(shū)事業(yè)，歷經(jīng)數(shù)十載努力收藏諸如宋元版、明版和清版，收藏古籍?dāng)?shù)量之多、之珍貴實(shí)屬罕見(jiàn)，為海內(nèi)外學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化架起了一座橋梁。

    為讀書(shū)而藏書(shū)。“我的書(shū)很多，但不是為藏而藏，主要是通過(guò)讀書(shū)吸取營(yíng)養(yǎng)，達(dá)到一種再創(chuàng)造的目的。”大部分藏書(shū)者這樣說(shuō)。專(zhuān)業(yè)的藏書(shū)家畢竟是少數(shù)，絕大多數(shù)藏書(shū)者都是以藏致學(xué)為目的之人。明代文人胡應(yīng)麟說(shuō)：“夫書(shū)聚而弗讀，猶亡聚也。”“積書(shū)而讀，丹鉛治學(xué)”，這正是我國(guó)私人藏書(shū)的主要目的和意義。這些藏書(shū)者的藏書(shū)一摞一摞的書(shū)頁(yè)都已翻得發(fā)黃，打開(kāi)來(lái)看很多書(shū)頁(yè)上都寫(xiě)滿了旁注和勾注，訴說(shuō)著藏書(shū)者讀書(shū)之勤奮。

    為擺設(shè)和品位而藏。當(dāng)然，這一類(lèi)藏書(shū)人也是不容忽視的。他們大量地買(mǎi)書(shū)不是為了閱讀，而只是把它作為居室的擺設(shè)，成為一種文化配置，以表明主人品位不俗。這類(lèi)藏書(shū)人大多是些個(gè)人巨富，且文化程度也不高，但是，他們藏有不少精典書(shū)籍，包括有使許多專(zhuān)家、學(xué)者望價(jià)興嘆的中華書(shū)局出版的全本《金瓶梅》等。可惜這些書(shū)都干干凈凈的，連一個(gè)手指印也沒(méi)有留下。藏書(shū)人買(mǎi)這些書(shū)不是為了看，主要是起一個(gè)裝飾作用，讓不明就里之人覺(jué)得主人有品位。

    前兩類(lèi)藏書(shū)人自然值得敬仰、贊揚(yáng)和效仿，后一類(lèi)人似也無(wú)可厚非，不應(yīng)完全否定。畢竟，無(wú)論如何認(rèn)識(shí)到自身不足，努力向書(shū)香氣，書(shū)卷氣靠攏，向文明招手，也是難得的進(jìn)步。

    “貧者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴。”這正是藏書(shū)的真諦所在。經(jīng)濟(jì)發(fā)展后在國(guó)民中大力開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)很有必要。如經(jīng)濟(jì)特區(qū)深圳每年都開(kāi)展市民“讀書(shū)月”活動(dòng)。它表明一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)在物質(zhì)文明充分發(fā)展后，應(yīng)不遺余力地發(fā)展精神文明，提高人民的文化素質(zhì)，這對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)是大有裨益的。