千年陶語永存，人間瓷話不斷。走進瓷言坊，從《觀滄�！返健洞猴L得意馬蹄疾》，從表現(xiàn)弘一法師的《一輪明月》到描寫禪宗祖師達摩的《一葦渡江》，從以棋局比喻人生的《棋如人生》到根據詩人李端詩句創(chuàng)作的《抱琴觀鶴》，無一不深烙著中國傳統(tǒng)文化內涵的印痕。“我的追求是讓陶瓷說話，讓每一件作品都有故事，有靈魂。”顏松柳如是說。

　　來到瓷言坊的時候，一位來自義烏的陶瓷經銷商正拿著自己需求的產品樣式，與顏松柳談訂貨事宜。入選中國美術館的《一葦渡江》的創(chuàng)作者、國家級三金八銀的獲獎記錄、中國收藏家喜愛的陶瓷藝術大師……眼前的這位陶瓷工藝美術師，讓我有些詫異，因為就他的成就而言，他實在太年輕了。

“既繼承傳統(tǒng)雕塑的精華，又融入現(xiàn)代思想，是我一直努力探求的，我覺得這是一種使命。”——顏松柳

瓷雕創(chuàng)作中的顏松柳

機緣巧合  走上瓷藝路

　　有人說，家庭是孩子的第一所學校，顏松柳在頗具文藝氣息的家庭氛圍中成長。“一生只做好一件事。”父親的這句話使他能夠選擇自己想走的道路，并在這條路上義無反顧地堅持著。

　　福建省工藝美術學院曾是顏松柳初中時代的向往，然而，第一次落榜后，準備復考的他走進了德化職專。正是在這里，他接觸到了雕塑，成為他走上瓷藝之路的起點。

　　接觸到雕塑的顏松柳也同時愛上了雕塑藝術，他放棄了復考的念頭，一頭扎進瓷雕的世界。每逢周末，顏松柳都到民間百年老字號——蘊玉瓷莊學習傳統(tǒng)雕塑，其間，到福建省工藝美術學校進修的一年，為其雕塑創(chuàng)作打下堅實的基礎。在蘊玉瓷莊，精美的瓷雕作品，讓顏松柳如癡如醉，“那些瓷雕震撼了我，當時就下決心，也要做出這樣的作品來。”

　　1998年，德化縣政府與中央工藝美院合辦進修班，這也是顏松柳真正認識陶瓷的開始。老師的指導激發(fā)了他瓷藝創(chuàng)作的潛質，之后在中央工藝美術學院陶瓷系的進修學習，更讓他如魚得水，瓷雕創(chuàng)作中融入更深層次的思想和文化理念，思想觀念也與之前大不相同。2005年，“瓷言坊”工作室正式創(chuàng)立。傳承傳統(tǒng)瓷雕文化，又立足創(chuàng)新，一位傳統(tǒng)藝術和現(xiàn)代思潮完美結合的工藝大師出現(xiàn)在德化陶瓷界。

創(chuàng)業(yè)艱難  脫離市場摔一跤

　　談起創(chuàng)業(yè)的艱難，顏松柳深有感觸。他說，瓷言坊創(chuàng)辦之初，他按自己的想法和個性去創(chuàng)作作品，從不考慮市場的需求，當時在他看來，自己認為好的東西，在市場上一定會熱銷。然而，產品投入市場的結果重重打擊了他，產品幾乎都沒有賣出去，這就意味著前期的大量人力、物力和財力的投入全部撲空！

　　冷靜下來的顏松柳百思不得其解：為什么別人的東西能賣出去，自己的卻賣不出去，問題出在哪呢？于是，他成了陶瓷街、博物館的常客，幾經調查，他得出結論：真正藝術性的東西也應該是大眾化的，必須貼近大眾，貼近生活。

　　“那一刻，不知怎么，我突然想到了梵高。應該堅持自我還是迎合市場，我很矛盾。”幾經思索，顏松柳還是決定以自己的個性為主，將自己的創(chuàng)作思想和技藝手法融入陶瓷中，結合大眾的口味來創(chuàng)作。于是第一件既表達了自己個性，市場又接受的作品《開懷彌勒》面世了。“我終于找到了個性與市場結合的點。”第一件作品的成功，讓顏松柳找到了新的思維路線，創(chuàng)作源泉也從此一發(fā)不可收拾，《觀滄�！�、《一葦渡江》……一件件出色的瓷塑作品出現(xiàn)在人們眼前。“創(chuàng)業(yè)是艱難的，但我選擇的是做自己喜歡做的事情。”

　　顏松柳說，在創(chuàng)建工作室時，很是費了一番心思，最終選定“瓷言坊”。涵義有三，一是讓陶瓷表達創(chuàng)作者的思想和情感，二是讓陶瓷表達自己的主題和內涵，三是訥于喧囂、浮躁，敏于學習、積累與創(chuàng)作，多讓作品說話。而這些，也正是顏松柳身上最為閃光的品質，也是其瓷藝路上的成功特質。

自制瓷塑  父親壽宴表孝心

　　“那真是件令人難忘的禮物！”在記者采訪時，坐在顏松柳身邊的朋友小黃仍對一年前的那場生日宴會念念不忘。原來，為了慶祝父親六十歲生日，顏松柳特意制作一套“福祿壽”瓷塑作品，送給參加宴會的每一位親朋好友，此舉當時轟動全場，更讓人對這一獨具匠心的創(chuàng)意贊不絕口。

　　談到當時的創(chuàng)意，顏松柳說，父親的六十大壽是個特別的日子，當時煞費苦心地想送父親一件禮物以表孝心。后來突然有了大膽設想：發(fā)揮自己特長，做一件趣味性的作品，送給每一位參加宴會者作紀念，共享這一快樂時光，豈不是比只送給父親禮物更有意義？說做就做，于是父親的壽宴上，“福祿壽”三星送到了每一位親朋好友的手中。“他將對父親的愛用作品表現(xiàn)出來，直到現(xiàn)在，我們看到福祿壽禮物，都想得到當天壽宴的情形呢。”小黃笑著說。

　　而實際上，像這種在特定場合創(chuàng)作特殊作品的做法，顏松柳并非僅此一次。2002年年底的一天，他偶觀清代畫家蘇六朋的《達摩圖》，靈感乍現(xiàn)，隨即采用簡單、概括的雕塑手法創(chuàng)作了《一葦渡江》。簡潔明快的手法賦予作品動感，達摩飄然渡江而去的超然氣勢凸顯。這件糅合東方文化、德化傳統(tǒng)瓷藝與西方雕塑技巧的作品，入選中國美術館首屆全國陶瓷藝術邀請展，獲得了第八屆中國工藝美術大師精品博覽會傳統(tǒng)藝術金獎，被福建省博物院永久收藏，從而奠定了顏松柳在德化甚至全國瓷壇上的地位。

　　2005年12月，他在傾聽年近八十、滿頭銀發(fā)的清華老教授何燕明講課時，突發(fā)奇想，以速塑的手法創(chuàng)作了《暮歸的漁夫》：一個手拎魚、肩背筐的老漁夫，邁著蹣跚的步履滿載而歸，布滿歲月滄桑的臉上寫著平凡與知足。一件從構思到完成僅花十幾分鐘的作品，卻獲得2006年第八屆全國陶瓷藝術設計創(chuàng)新評比銀獎。

　　2006年5月喜得千金，他酣暢淋漓地制作了一尊大彌勒佛《開心得意》：彌勒佛袒胸露腹，無忌自在，那開懷暢笑更是得意洋洋，恣迎人間如意喜福事。

傳承創(chuàng)新 藝術修養(yǎng)是關鍵

　　顏松柳說，自己一直在思考，為什么幾千年來，人們的創(chuàng)作都不曾超過何朝宗，其實不是技藝的問題，關鍵在于藝術修養(yǎng)。“年輕一代最大的優(yōu)點在于大膽、創(chuàng)新，但是沉不住氣，在走上瓷藝創(chuàng)作之路時，應該清楚自己的目標是什么。”他說，他希望自己能在傳承德化傳統(tǒng)瓷雕的基礎上，融入現(xiàn)代元素加以創(chuàng)新，給他人以借鑒和啟示，讓更年輕一代少走彎路。

　　在創(chuàng)作室，顏松柳的徒弟們都在認真地完善著眼前的作品，雖然看起來都很年輕，但那種認真和耐力卻并不是所有人都能做到。從外地前來學藝的蘇輝文告訴記者，他來到瓷言坊近兩年，跟隨師傅學習雕塑設計和創(chuàng)作。問及當初何以從師顏松柳，他說自己一直很喜歡瓷雕創(chuàng)作，后來聽別人說師傅胸懷開闊、瓷藝過人，教得又認真，能學到真本事，所以特意前來拜師。小蘇說，師傅除了教技藝外，還教會很多做人的道理。“師傅說，學好技藝前，要學會做人。”

　　小蘇說自己很幸運，因為他是師傅目前為止的最后一個徒弟。“師傅的創(chuàng)作理念是我一直努力追求的，還有很遠的距離。”

■     記者手記

　　采訪前，我一直在猜想，是什么讓這個年輕的瓷塑藝人沉得住氣，執(zhí)著于傳統(tǒng)瓷雕藝術的傳承和創(chuàng)新。采訪后，我終于明白，是他對瓷塑藝術的真切情感和使命感。顏松柳說，他希望自己能帶給別人一些啟示，我知道他會的，因為他正朝著自己的目標努力著，并且義無反顧。