陳玉文明熹宗天啟（1621—1627年）共七年。朱元璋建立的大明政權(quán)日暮西山，社會動蕩，內(nèi)外戰(zhàn)事不斷，國力嚴(yán)重衰竭。景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)也十分蕭條，因此傳世出土制作精致的瓷器相對前幾朝要少，大都不帶年款。這種造型古拙，工藝粗疏，有明顯時代特征的晚明瓷器，雖然未被醉心官窯精瓷的國內(nèi)收藏人士看重，但深受日本古陶器收藏者的青睞。

　　十幾年前，我去蘇州，在地攤上發(fā)現(xiàn)數(shù)只天啟紅綠彩嬰戲紋碗（見圖），抑制不住內(nèi)心的激動，與攤主侃價，攤主也非見“錢”眼開之輩。他說，你別看它們粗糙，這是晚明的東西，是真家伙。東西雖真，但不是細(xì)路子，乏人問津。攤主見到我頗為熱衷，似乎遇到了“曲高和寡”的知音，他侃侃而談，大有“酒逢知己千杯少”的激昂情緒，最終以“寶劍贈英雄”的氣概，價格一槌定音，這幾只碗全部讓利售于我，打包的時候他又顯得依依不舍。

　　我把寶貝攜回家，請幾位對古陶瓷研究有素的藏友過目，他們一致夸獎這位蘇州攤主是講誠信的，確確實實讓我撿了“漏”，囑我好好珍藏。我反復(fù)把玩，漸漸明白了晚明民窯瓷器受到日本友人青睞的原因。

　　明王朝政權(quán)的動蕩，瓷業(yè)不景氣，客觀上官方放松了對民間瓷工的約束。工匠和作坊老板像除去桎梏的壯漢，有點隨心所欲，藝術(shù)上不必像制作官窯瓷器那樣屈從清規(guī)戒律，制瓷工藝的自由度提高了，瓷工們可以在自己的產(chǎn)品中展現(xiàn)自己的個性……這幾只天啟紅綠彩嬰戲碗，充分體現(xiàn)了晚明民窯返璞歸真、崇尚自然、清新剛健、敦厚致用的特色。我愈把玩愈珍愛，興致倍增，樂于把它們的特點記錄下來，供同道們共饗。

　　胎：胎土淘煉不精，灰白中有點泛黃，胎體較為厚實。

　　釉：釉層較稀薄，透過瓷釉，甚至可以清晰地看到胎體拉坯成型時留下的削痕。

　　色彩：礬紅為主色調(diào)，以綠釉點綴，紅綠相映，疏朗清逸，給人以艷而不俗的視覺效果。

　　紋飾：稚嬰采用輪廓勾畫填色的大寫意畫法，用筆隨意，線條流暢，色塊銜接自然，兒童形象雖未刻意勾畫，但十分傳神，歡蹦雀躍之狀栩栩如生，體現(xiàn)工匠繪畫技巧達(dá)到熟能生巧的境地。

　　工藝：修胎粗疏隨便，圈足留有粘砂；底足有明顯的火石紅，并有放射狀的跳刀痕。

　　我查閱南京博物院古陶瓷專家霍華女士撰寫的《陶瓷述古》一書，該書第5頁上有天啟紅綠彩嬰戲紋碗的照片，她說“江蘇省蘇州市文物店九十年代出售此類瓷碗，當(dāng)時僅20元一只。”我又在幾年前出版的一本上海古陶瓷拍賣圖錄上見到此類瓷碗的芳影。如今，國內(nèi)古陶瓷收藏者的收藏理念日趨理智，藏家們不僅追捧官窯精瓷，對文化含量高、存世量又不多的民窯瓷也有濃厚的興趣。