中國(guó)相當(dāng)一批明星企業(yè)家熱衷于學(xué)習(xí)胡雪巖、曾國(guó)藩，在業(yè)界已經(jīng)不是什么秘密。為什么他們會(huì)熱衷于學(xué)習(xí)這些“權(quán)謀高手”，我覺(jué)得其中很大的原因就在于，中國(guó)人在骨子里或多或少仍然仍然受著傳統(tǒng)文化的影響，所以，學(xué)習(xí)這些“權(quán)謀高手”高手就能幫助他們“有效”的解決問(wèn)題。
但可能令他們想不到的是，這種做法的“有效”性卻只是一種短期高效，長(zhǎng)期就會(huì)無(wú)效甚至有害。在這里我們可以簡(jiǎn)單地舉幾個(gè)例子。
第一、胡雪巖、曾國(guó)藩“經(jīng)典”做法背后的“人治文化”
大家都知道中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，或者說(shuō)，傳統(tǒng)文化基本是一個(gè)建立在人身依附關(guān)系上的“人治”文化。
“人治文化”最明顯的一個(gè)做法就是用能人，而用能人就特別講究“用人不疑、疑人不用”。可我們都知道現(xiàn)代企業(yè)管理講究的是用人要疑，講究的是“制度第一，能人第二”。我曾經(jīng)聽(tīng)到一個(gè)老總跟我講過(guò)一個(gè)故事，他說(shuō)他對(duì)下面的一個(gè)人非�？粗�，在各種事情的處理上，他們都配合的特別好。但是那個(gè)下屬總是說(shuō)他不信任自己。為什么呢？最后這個(gè)下屬說(shuō)了：“你看看我跟了你差不多十年了，你從來(lái)沒(méi)讓我去過(guò)你家，從來(lái)沒(méi)讓我為你家做過(guò)什么。”
就是說(shuō)只有我去了你們家，我為你自己做了什么事情，你才是真正的不懷疑我。由此我們可以看到，在那些學(xué)習(xí)胡雪巖、曾國(guó)藩“權(quán)謀”的企業(yè)家那里，他們恰恰就是如何通過(guò)這種私人關(guān)系的建立，來(lái)構(gòu)筑以他為中心的能人依附體系。
這種依附體系本質(zhì)上是對(duì)個(gè)人忠誠(chéng)而不是對(duì)事或公司忠誠(chéng)，大家可以想像得出，建立在這種忠誠(chéng)關(guān)系上的企業(yè)做得愈大，是不是就愈危險(xiǎn)？
第二、胡雪巖、曾國(guó)藩“經(jīng)典”做法背后的“清談文化”
中國(guó)傳統(tǒng)文化由于本質(zhì)上是一種農(nóng)業(yè)文化，這種文化對(duì)什么東西的描述提倡的是含糊的“悟道”而不是清楚的量化。比如“一生二，二生三”，到三就要“生萬(wàn)象”。數(shù)到九的時(shí)候就“九九歸一”。我們對(duì)于數(shù)的概念就是：要么到三，要么到九，后面就沒(méi)了，三和九都可以代表無(wú)窮多。
所以，我們發(fā)現(xiàn)那些學(xué)習(xí)胡雪巖、曾國(guó)藩的企業(yè)家，也非常提倡悟道，提倡所謂的大道無(wú)術(shù)。他自己說(shuō)什么不喜歡一是一，二是二地說(shuō)清楚，而是希望下屬去悟，這樣的好處是，第一可以使下屬永遠(yuǎn)在捉摸他在想什么，每個(gè)下屬都從只言片語(yǔ)中以為自己深得真?zhèn)鳎瑥亩�，使他永遠(yuǎn)可以坐在中間來(lái)平衡下屬的權(quán)力斗爭(zhēng)。第二，他永遠(yuǎn)都是正確的，你做對(duì)了，那是你對(duì)他的精神“悟”的對(duì)，做錯(cuò)了，那是你對(duì)你的精神“悟”錯(cuò)了。
在這種體系下的員工最終只會(huì)像傳統(tǒng)中醫(yī)那樣只有有兩種結(jié)果，要么一事無(wú)成是一個(gè)很平庸的江湖醫(yī)生，要么就大徹大悟成為一代名醫(yī)，中間沒(méi)有過(guò)渡階段。這種體系與類(lèi)似西醫(yī)的現(xiàn)代企業(yè)管理體系是相反的，西醫(yī)是可以學(xué)習(xí)的，從一般的醫(yī)生到最高水平的醫(yī)生，有很多級(jí)的，每級(jí)都是可以通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)更最高級(jí)。。
為什么幾乎每一個(gè)大的民營(yíng)企業(yè)，都培養(yǎng)出了無(wú)數(shù)的“小老板”？原因就在于那些真正“悟”出了道的下屬，就會(huì)自立門(mén)戶(hù)，然后他們大了，又培養(yǎng)出無(wú)數(shù)的能人出來(lái)成立小公司與自己競(jìng)爭(zhēng)，周而復(fù)始。而我們發(fā)現(xiàn)真正在跨國(guó)公司做到高層的，如果離開(kāi)也會(huì)是到另外的大公司做高層，很少自己出來(lái)做公司，道理與國(guó)內(nèi)的“悟道”的高層相反，他們除了大公司那種正規(guī)化的打法之外，小公司“全能型”的打法大都不會(huì)。
第三、胡雪巖、曾國(guó)藩“經(jīng)典”做法背后的“面子文化”
中國(guó)人講究以“情理服人”，情在前，理在后。一件事情發(fā)生后先從感情的角度去理解，先要講面子，然后再來(lái)講這個(gè)道理怎么樣。這種觀念與現(xiàn)代企業(yè)觀念是相沖突的。現(xiàn)代企業(yè)觀念是：理在前，情在后。我們先把這個(gè)事情的道理講清楚，至于感情我們放到第二步去談。
這種面子文化最大的惡果就是熟人文化導(dǎo)致的“制度變形”。什么叫“制度變形”呢？舉個(gè)例子，我們往往在處理一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候是兩套做法：碰到一個(gè)陌生人的時(shí)候，講規(guī)則，講利益。等到大家熟了，就講哥們義氣。
所以，我們經(jīng)常可以看到很多以胡雪巖、曾國(guó)藩為榜樣的企業(yè)家，常用的手法就是兩套邏輯：對(duì)手下的能人或親信是一套，以此換取他們的忠誠(chéng)，而對(duì)員工是另一套，大講制度或規(guī)則。結(jié)果大量的制度因?yàn)槿瞬煌煌�，久而久之，下屬也�?huì)發(fā)現(xiàn)與其遵守制度，不如投靠某某，在企業(yè)形成或明或暗的幫派體系。
