那我們來看看狼圖騰者典范華為的“追求”：“現(xiàn)在社會上最流行的一句話是追求企業(yè)的最大利潤率，而華為公司的追求是相反的。華為公司不需要利潤最大化，只將利潤保持一個較合理的尺度。我們追求什么呢？我們依靠點(diǎn)點(diǎn)滴滴、鍥而不舍的艱苦追求，成為世界級領(lǐng)先企業(yè)。”（《華為基本法》）

    再看看牛圖騰的典范蒙牛的“理想”。在蒙牛所處的產(chǎn)業(yè)鏈上，有著廣泛的利益相關(guān)者，可以概括為“三民”與“三軍”（“三民”是指原料市場上的百萬農(nóng)民、資本市場上的千萬股民、產(chǎn)品市場上的億萬居民：“三軍”是指生產(chǎn)大軍、銷售大軍、供應(yīng)大軍）。蒙牛從成立的第一天起，就確立了自己的創(chuàng)業(yè)綱領(lǐng)：“股東投資求回報，銀行注入圖利息，員工參與為收入，合作伙伴需賺錢，父老鄉(xiāng)親盼稅收。”這一切建立在一個先決條件上：追求消費(fèi)者利益最大化。

    兩個企業(yè)的追求迥然不同，卻有一點(diǎn)共通之處：超越賺錢！把賺錢只是當(dāng)成履行社會義務(wù)的工具，以此把人們吸引在一起，共同承擔(dān)社會責(zé)任，是兩個企業(yè)的共同特征。

    狼和牛的“手腕”

    對于在市場競爭中謀求生路的企業(yè)，還必須解決另一問題——如何對待競爭對手？

    如何在殘酷的優(yōu)勝劣汰中成為強(qiáng)者勝出？如果說是否有社會責(zé)任感是企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的精神基礎(chǔ)，體現(xiàn)著企業(yè)的人格境界；那么如何對待競爭對手，則體現(xiàn)出企業(yè)的競爭戰(zhàn)略，體現(xiàn)著企業(yè)的個性特征。

    在這個方面，華為和蒙牛大相異趣，做出了完全不同的選擇。

    華為強(qiáng)調(diào)的是市場競爭的對抗性，關(guān)注的是不同企業(yè)之間你死我活的競爭結(jié)果。為此，把商場當(dāng)成戰(zhàn)場，寫出了一篇篇以弱勝強(qiáng)的杰出戰(zhàn)例。縱觀華為成長史，幾乎每一步發(fā)展都是在血與火的拼殺中取得的。戰(zhàn)場上兵戎相見，靠力量說話，沒有溫良恭儉讓的地位。華為推崇狼，器重狽，主張在市場爭奪戰(zhàn)中企業(yè)成員協(xié)同努力，不惜“狼狽為奸”。由于華為面對的競爭對手更多的是外國列強(qiáng)大公司，這種膽量和謀略更給人以一種道德上的激勵力。

    蒙牛強(qiáng)調(diào)的是市場競爭的互補(bǔ)性，關(guān)注的是不同企業(yè)之間你追我趕的競爭結(jié)果。為此，蒙牛把商場當(dāng)運(yùn)動場，寫出了一篇篇巧妙借力的生動文章�？v觀蒙牛成長史，幾乎每一步發(fā)展都是在借力打力的周旋中取得的。商場上既有權(quán)謀奸詐，也要資源整合，要取得成功不僅靠智慧，還要靠胸懷和膽識。因此，蒙牛主張在市場爭奪中企業(yè)成員要協(xié)同努力，誠信為本，反對“狼狽為奸”。結(jié)合蒙牛的競爭環(huán)境看，由于其競爭對手更多的是同處一城的同業(yè)大公司，這種膽量和謀略，也給人以一種特殊的道德激勵力。

    市場競爭各顯神通，優(yōu)勝劣敗終有定論。在此過程中，斗爭與協(xié)作始終相互伴隨，不同企業(yè)會由于各種原因，更為關(guān)注其中的某一方面。究竟誰是誰非，要從具體條件出發(fā)，看對于企業(yè)發(fā)展和社會發(fā)展的作用，不能一概而論。但有一個事實(shí)正在逐漸被人們所認(rèn)識：中國的市場經(jīng)濟(jì)越來越規(guī)范，競爭的規(guī)則也越來越明確。在這樣的情況下，以共同信守競爭規(guī)則為前提，追求相互促進(jìn)的競爭效果，已經(jīng)不再是空洞的道德說教和虛幻追求。

    也許可以推測，在關(guān)于企業(yè)圖騰的未來選擇中，人們也許會更多地看重老牛，而不再那么崇尚土狼。