梅文鼎作品。
梅文鼎和他的鼠年新作“子年吉祥”。
梅文鼎正在創(chuàng)作。
多次在國(guó)內(nèi)外展出作品、被多個(gè)國(guó)家級(jí)博物館、美術(shù)館收藏作品，鑒于梅文鼎對(duì)現(xiàn)代陶藝的開創(chuàng)和不懈努力，中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)及中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)2004年12月在人民大會(huì)堂授予其“中國(guó)現(xiàn)代陶藝推廣貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，在獲獎(jiǎng)的3人中，他是唯一從事陶藝創(chuàng)作實(shí)踐的。
在2月一個(gè)陽(yáng)光燦爛的清晨，記者造訪石灣美術(shù)陶瓷廠梅文鼎的工作室，這位年近古稀的大師級(jí)人物正在專注地刻畫著一塊“子年吉祥”的陶藝壁掛。就在這間擺滿了各種工具、陶藝成品、半成品的工作室，大師向記者講述了自己的藝術(shù)人生。近2個(gè)小時(shí)的專訪，梅文鼎言語(yǔ)間透露出對(duì)藝術(shù)、對(duì)生活的深刻感悟和真摯感情。
文/圖 記者翁曉鵬、周潔瑩
大學(xué)：開始學(xué)書法、學(xué)篆書
大師語(yǔ)錄：“潘鶴老師曾經(jīng)批評(píng)我‘不務(wù)正業(yè)’，因?yàn)槲覍I(yè)是雕塑，但是我卻不搞雕塑。但我想，社會(huì)需要我做陶瓷，陶瓷就是我的正業(yè)。我在美院四年，我工作已經(jīng)四十年，我不能讓四年綁住了我的四十年啊。”
梅文鼎1940年生于廣州，父親是一位留美歸來(lái)的美術(shù)教師，而他的伯父梅斌林也是一位石灣陶器的收藏家。“我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)父親畫畫。他把我?guī)У剿郧暗耐瑢W(xué)面前，讓他的同學(xué)教我畫畫，因?yàn)樗f(shuō)父親教兒子是教不聽(tīng)的。所以我是跟父親的同學(xué)學(xué)畫畫的。”考大學(xué)時(shí)，梅文鼎順理成章地進(jìn)入了廣州美術(shù)學(xué)院。“那個(gè)時(shí)候我是學(xué)雕塑的，沒(méi)有繪畫課，但我也堅(jiān)持畫畫，并開始學(xué)書法、學(xué)篆書。后來(lái)，我也把過(guò)去對(duì)篆書的喜愛(ài)運(yùn)用到陶藝上面。”
梅文鼎認(rèn)為大學(xué)里最大的收獲，便是從小對(duì)美術(shù)的靈性都得到了保留和發(fā)揮，沒(méi)有受到約束。“我的好老師有幾位，一位是關(guān)偉顯，一位是潘鶴。老師對(duì)學(xué)生真正的影響并不在授課的時(shí)間，而是在課外。他的修養(yǎng)、追求，他的靈性，會(huì)有一種潛移默化、耳濡目染的作用。”
上班：第一天上堤抬泥修壩
大師語(yǔ)錄：“我住在招待所，天天去問(wèn)什么時(shí)候上班，足足等了一星期，結(jié)果報(bào)到第一天就上堤修壩。”
梅文鼎畢業(yè)于1962年，“當(dāng)時(shí)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，我來(lái)到佛山以后，一直住在招待所里等。”梅文鼎等了一個(gè)多星期后，得知自己被安排到石灣美術(shù)陶瓷廠，22歲的他第一天報(bào)到，剛好碰上水災(zāi)石灣決堤了，當(dāng)場(chǎng)就被分配去抬泥巴圍堤。
由于工廠要著手做一個(gè)新的項(xiàng)目，需要人去開發(fā)新品種——彩繪痰盂，當(dāng)了半個(gè)多月的修堤工后，梅文鼎就被調(diào)回工廠，開始與陶瓷打交道。
蟄伏：“夜壺?zé)Х?rdquo;觸靈感
大師語(yǔ)錄：“外國(guó)人不買石灣的陶瓷，不是因?yàn)楣潞�。那時(shí)外國(guó)人對(duì)中國(guó)的一切充滿著好奇，兜里帶著美元來(lái)淘寶。我想是我們的作品不適合他們的審美要求。”
梅文鼎被譽(yù)為“石灣現(xiàn)代陶藝的倡導(dǎo)者”，但他的現(xiàn)代陶藝之路卻非一帆風(fēng)順。當(dāng)時(shí)石灣的陶藝作品非常寫實(shí)，“我認(rèn)為這缺乏藝術(shù)提煉。”這種狀況一直到1973年才開始有所改變。
那一年，梅文鼎陪同一個(gè)來(lái)自美國(guó)的參觀團(tuán)到工廠附近的商店購(gòu)物，結(jié)果外國(guó)游客一眼就看中了石灣的夜壺，還爭(zhēng)著去買。好奇的旁觀者忍不住問(wèn)翻譯，他們不是買回去拉尿用的吧？翻譯說(shuō)要買回去煮咖啡。這句話引來(lái)旁觀者的一陣哄笑，那么好的咖啡拿夜壺來(lái)燒不是太浪費(fèi)嗎？美國(guó)人則回答說(shuō)，那么好的陶藝造型拿來(lái)拉尿不是更浪費(fèi)嗎？
這段對(duì)話引發(fā)了梅文鼎對(duì)現(xiàn)代陶藝的思考：同樣一個(gè)物件在不同人心目中有不同作用和看法，石灣陶藝要發(fā)展，一定要突破傳統(tǒng)。
揚(yáng)名：現(xiàn)代展一鳴驚人
大師語(yǔ)錄：“他們說(shuō)，石灣陶藝會(huì)死在你梅文鼎手里。我則認(rèn)為，石灣陶藝如果不發(fā)展，不變化，用不了多久就會(huì)毀滅。我跟他們說(shuō)，傳統(tǒng)一定要發(fā)展，昨天有昨天的傳統(tǒng)，今天有今天的創(chuàng)作，今天的作品可能就是明天的傳統(tǒng)，每個(gè)年代都有自己的面貌，才對(duì)得起后人，對(duì)得起歷史。”
1984年，梅文鼎和幾名青年藝術(shù)家聯(lián)合在廣東民間藝術(shù)博物館（陳家祠）舉辦了一次全新的陶藝展——石灣現(xiàn)代陶器展。展出在廣東相當(dāng)轟動(dòng)，香港一些收藏石灣公仔的專業(yè)人士，也特意組團(tuán)跑到展上來(lái)送花籃，并找梅文鼎辯論，說(shuō)石灣陶瓷遲早會(huì)死在梅文鼎手里。
但梅文鼎卻依然受邀到北京中國(guó)美術(shù)館展出這個(gè)展覽。這個(gè)展覽對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的陶瓷藝術(shù)界影響相當(dāng)深遠(yuǎn)。“后來(lái)我參評(píng)中國(guó)工藝美術(shù)大師的時(shí)候，盡管我的東西并不是很傳統(tǒng)，但還是通過(guò)了。我猜很多評(píng)委當(dāng)時(shí)都是看過(guò)我這個(gè)展覽的。”梅文鼎說(shuō)，《石灣現(xiàn)代陶器》展最終在國(guó)內(nèi)外連續(xù)舉辦了8次，整個(gè)陶藝界為之震動(dòng)，梅文鼎也被文化部的對(duì)外宣傳刊物稱為“石灣現(xiàn)代陶藝的開拓者”。
對(duì)于收藏自己的作品，梅文鼎比任何藝術(shù)家都重視。據(jù)介紹，多年前有個(gè)外地朋友間接通過(guò)其他朋友認(rèn)識(shí)了梅文鼎，帶著一疊厚厚的美元來(lái)到梅家，說(shuō)要把梅文鼎的作品全買下，卻被拒絕了。梅文鼎把自己的作品分了兩類，深愛(ài)的作品堅(jiān)決不賣，而另外一類，則讓人在擺放的紅包里隨意放下錢就可以帶走了。
深愛(ài)的作品不賣
