但凡了解五代史的人一定對馮道這個名字不陌生，在五代那黑暗混亂的幾十年中，馮道先生從后唐開始，先后事后唐四帝、后晉二帝，再后漢、后周，在每一次政權(quán)更替后，馮道先生都能穩(wěn)坐宰相的職位，屹然不到，最后享年七十三歲而終，和孔子活了一樣的歲數(shù)。馮道先生身后6年，公元960年，趙匡胤當(dāng)了皇帝，終結(jié)了五代的混亂，中原的百姓才開始能過上相對安定的生活。可惜馮先生沒看到這一天。
從歐陽修編《新五代史》開始，馮道就被主流意識斥為不忠，變節(jié)，是官場不倒翁，修養(yǎng)差點的就干脆罵他不要臉。甚至余秋雨老師在《歷史的暗角》一文中，也把馮道歸在“小人”之列。
五代那段歷史，如果從今天的眼光來看，就是一個企業(yè)集團(tuán)大并購的時代，老板們比的是誰的槍桿子多，誰的拳頭硬，今天還是稱孤道朕的，明天腦袋就可能找不到了。馮道先生的職業(yè)生涯中，遇到一次次的兵亂，政變，卻一次次活了下來，而且活的還不錯，從中央到地方的官職基本都當(dāng)遍了，二十四史中，有馮道這樣際遇的，好像不多。
宰相和皇帝的關(guān)系，就像公司里職業(yè)CEO和董事長的關(guān)系，所以馮道先生可以說是一位成功的職業(yè)宰相。今天，我們面對的也是一個大并購的時代，收購和被收購不在是電視里的情節(jié)，我們每個人都可能遇到，馮道先生的經(jīng)歷，也許會對我們的職業(yè)生涯有所借鑒。
談馮道，繞不開馮道的人品和道德問題，這也是爭論的焦點，本來對歷史人物的評價，就是一個仁者見仁的問題，這并不妨礙我們從職業(yè)發(fā)展的角度來分析他。
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馮道先生的職業(yè)生涯中，他一直堅持的兩個原則：一、與物無競；二、事當(dāng)務(wù)實。
首先，這“與物無競”可以理解為他清廉，攻擊馮道的人可以大談他的不忠，卻沒有人說他貪�；实劢o他的賞賜，大多都讓他做了慈善事業(yè)，家里也沒有什么余財。這里面有馮道的大智慧，他對那個時代的現(xiàn)實是看的很清楚的，當(dāng)著宰相，吃點拿點很容易的事情，但是一旦被別人抓住貪污的小鞭子，自己在職場的名聲就臭了，要知道，五代那些從草莽到到皇帝的人君們，大多也是苦出身，貪官污吏的罪是沒少受的，混到今天的地位家業(yè)都是拿命換來的，你要從他的兜里偷點東西出來，被發(fā)現(xiàn)之后的下場可以想象。另外從宏觀的角度來說，馮道先生也看的很透，在那么一個時代，就算你處心積慮貪到萬貫家業(yè)，也可能是給別人當(dāng)銀行，皇帝一抄家或者亂兵一來，轉(zhuǎn)眼就沒了，何苦來呢。
“不貪”本來應(yīng)該是基本的職業(yè)道德，但是在職場上卻成為一種稀缺資源。這幾年爆出來的企業(yè)高管貪污的事情還少嗎？500強，滬深上市公司，可能遠(yuǎn)了一點，即便在身邊的小公司里只要你眼不瞎耳不聾，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)撈錢的手段應(yīng)該領(lǐng)教過吧？私費公報已經(jīng)是職場上的慣例了，但玩的更大的多是在銷售和采購環(huán)節(jié)上，一旦職業(yè)經(jīng)理人們掌握了相關(guān)環(huán)節(jié)的控制權(quán)，面對經(jīng)銷商的誘惑和自身內(nèi)心的貪欲，很少能過關(guān)的。像某法國知名大超市的黑幕已經(jīng)是公開的秘密，瑞士某制藥公司的中國區(qū)大老板也因為受了代理商的巨額賄賂而被叛了刑，俞雷先生的《逃離外企》中也以紀(jì)實小說的形式揭露幾個知名國際化妝品公司里高管撈錢的路數(shù)。
馮道在未出仕時有一首詩：
莫為危時便悵神，前程往往有期因。
終聞海岳歸明主，未省乾坤陷吉人。
道德幾時曾去世，舟車何處不通津。
但教方寸無諸惡，虎狼叢中也立身。
職業(yè)經(jīng)理人們大可不必控訴國內(nèi)職業(yè)環(huán)境如何不理想，先在鏡子中好好照照自己的德與行。“但教方寸無諸惡”，自己的內(nèi)心是否坦蕩與磊落，自己的才干是否對得起那份薪水？
“與物無競”可以說是馮道在那個特定時代形成的自己的價值觀和世界觀，他的清廉只是他的世界觀價值觀的一個側(cè)面。
再來說說馮道的“事當(dāng)務(wù)實”，馮道務(wù)的是一個什么“實”呢？他看的很明白，就是無論誰當(dāng)皇帝，基本都是一路貨色，過把皇帝的癮再說。民間由于連年戰(zhàn)亂，百姓的疾苦馮道是很清楚的，百姓對誰當(dāng)皇帝并不在意，能過幾天安省日子是就行。做到了宰相的位子，馮道所務(wù)的實就是盡量避免戰(zhàn)爭與掠奪，自己的面子并不重要。
正因為他“務(wù)實”，在皇帝群中口碑也很好，老百姓能安心從事生產(chǎn)了，皇帝的日子才能過的舒坦些，皇帝都不傻。
他“務(wù)實”的另一個方面就是不參與派系斗爭，首先自己不拉幫派，然后也不參與別人的派系斗爭，皇帝給官就當(dāng)，皇帝不高興了，讓他干什么就干什么。關(guān)鍵時候，臟活累活面前不含糊，他給那個兒皇帝石敬塘的后晉公司服務(wù)時，總公司契丹集團(tuán)就想把他獵頭過去，石敬塘要與契丹辦外交，沒人敢去，馮道說：我去。契丹的老板聽說他來很激動，都想親自去城外接他。雖然后來被契丹滯留北地，但還是最終感動了契丹人，放回后晉。
馮道端著宰相這個飯碗，該干什么，不該干什么，他看的很透。
不搞階級斗爭，關(guān)鍵時候能替老板分憂，從公司大局著想，將個人榮辱看的很淡，這樣的人老板們能不用嗎？
今天大老板們?nèi)嗣鎸?ldquo;事當(dāng)務(wù)實”這四個字，是否有些感慨呢？自己從外面大價錢請來的高人們，相當(dāng)一部分是趙括的水平，書是念了不少，管理理念說出來也嚇?biāo)廊�，整天弄些虛頭巴腦的事情。有意無意間，就在公司里搞出來政治斗爭。公司的基層員工，那些真正做事的人如果沒有基本的安全感，何談對企業(yè)的忠誠？
現(xiàn)在中國由于民營企業(yè)的發(fā)展，客觀上為職業(yè)經(jīng)理人提供了廣闊的就業(yè)機會。如果一個職業(yè)經(jīng)理人能夠做到“與物無競，事當(dāng)務(wù)實”就具備了成為一名成功職業(yè)經(jīng)理人的基本條件。但遺憾的是，這樣的人太少了。
馮道能夠在那個大并購的混亂年代將自己的職業(yè)生涯規(guī)劃的很成功，值得關(guān)注一下，我們不必拘泥于他是否“忠”這個命題，這個事展開來分析的話估計也能出幾篇碩士論文，說到“忠誠”，多說幾句吧，職場上，拿人俸祿，替人辦事，天經(jīng)地義，企業(yè)員工互不相欠。公司要是扯淡成風(fēng)，你可以選擇一起扯淡或者換個干正事的地方�？鬃硬痪褪俏０畈蝗雴�，在祖國魯國沒辦法干正事，那我就走人。所謂“君君，臣臣，父父，子子”最早是說老板干好老板的事，下屬干好下屬的事，爹要像個爹，兒子要像個兒子，有這8個字，和諧社會也不難實現(xiàn)。如果說君臣父子都是一種職業(yè)角色的話，那么大家應(yīng)該忠于自己的職業(yè)操守和社會道德，這是一種健康的社會心態(tài)，儒家本來很民主進(jìn)步的思想被宋朝的程朱與時俱進(jìn)的篡改成了專制思想，經(jīng)過明朝的發(fā)展，終于在康乾時期發(fā)展到了變態(tài)的地步，就是上面獨裁，下面奴化。以至于到今天還在影響著中國人的社會心理。
讀點史還是有好處，可以當(dāng)故事會看，也可以當(dāng)教科書。
