這可能是一個很“老”的故事了：

　　從前，有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根漁竿和一簍鮮活的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根漁竿，于是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著漁竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當(dāng)他已經(jīng)看到不遠(yuǎn)處那片蔚藍(lán)色的海洋時，他渾身的最后一點力氣也使完了，他只能帶著無盡的遺憾撒手人寰。又有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的漁竿和魚。只是他們并沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經(jīng)過遙遠(yuǎn)的跋涉，來到了海邊，從此兩人開始了捕魚為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。

　　故事雖然簡單，但背后的哲理和思索令我們無法輕松。的確，饑餓已成為時下很多企業(yè)生存的普遍癥狀。戰(zhàn)略上的饑餓者，今天改明天造，最終把企業(yè)推向了面黃肌瘦的尷尬境地；創(chuàng)新上的饑餓者，放棄了原本可以繼續(xù)生存的“紅海”本領(lǐng)，迷失在創(chuàng)新的“藍(lán)海”遨游里，東奔西突，拆左補右，把對市場和需求的追逐上升到不能產(chǎn)生利潤和無法滿足顧客的務(wù)虛邊緣，表面看是對創(chuàng)新的如饑似渴，而實際上是親手毀了可以繼續(xù)“釣魚”的工具；管理上的饑餓者，整天沉浸在西方管理大師或個人英雄主義的思想里，移花接木，把組織機構(gòu)和經(jīng)營理念做成了臃腫的龐然大物，心臟和大腦離四肢越來越遠(yuǎn)，到了無法自控前進(jìn)方向的地步。如此盲目或虛假的饑餓實際上是一種悲哀，對自己和別人的極端不負(fù)責(zé)任。

　　相對于饑餓，溫飽、滿足等也成為目前不少企業(yè)的自我褒揚和溢美之詞。“我的產(chǎn)品市場不愁銷”，“我的企業(yè)利潤可以維持幾年了，在沒有更好的產(chǎn)品和市場之前，我目前的堅守就是價值。”尤其是在壟斷產(chǎn)業(yè)，這種自我滿足、自我感覺良好的思想占據(jù)了很多領(lǐng)導(dǎo)者的大腦。“做不了幾年，競爭對手就來了，我就退休了，我在任期內(nèi)不出事就萬事大吉了！”不少國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者也在這種抱殘守缺、維持現(xiàn)狀、相安無事的心態(tài)下逐漸失去了饑餓的本能和競技的本領(lǐng)，當(dāng)有一天胸前的利潤之餅快要吃完的時候，也是新的饑餓和死亡威脅來臨之日，這時你再也沒有邁開雙腳去尋找食物的能力了。

　　一個人如果喪失了饑餓的強烈欲望，那么可能就是四體不勤、生命垂危；一個企業(yè)如果失去了對責(zé)任、價值、利潤、創(chuàng)新的強烈渴望，那一定也是臃腫懶惰、病入膏肓、回天無力。沒有什么比失去饑餓更為可怕！也沒有什么能比饑餓更具有驅(qū)動力！

　　任正非因為害怕饑餓下的死亡，所以他帶領(lǐng)華為不斷尋找食物，在一個又一個行業(yè)的冬天找到了可以御寒的“棉襖”，找到了足夠生存下去的“食物”。
本文發(fā)表于博銳|boraid|47
“經(jīng)營之神”王永慶“追根究底，止于至善”，把臺塑集團(tuán)做成行業(yè)的持續(xù)領(lǐng)先者。

　　吉列刀片是第一家生產(chǎn)剃須刀片的企業(yè)，產(chǎn)品上市后立即占領(lǐng)了美國市場。然而，很快效仿者蜂擁而至，吉列并不滿足現(xiàn)狀，總是主動尋找企業(yè)自身和來自市場的多重“饑餓空間”，加緊技術(shù)上的研發(fā)，終于生產(chǎn)出不銹鋼刀片，迅速奪回市場，但吉列仍沒有滿足于現(xiàn)狀，繼續(xù)加大技術(shù)投入，生產(chǎn)出雙刃不傷臉的柔性刀片，一舉成為業(yè)界霸主，使對手望塵莫及，甘拜下風(fēng)。

　　停步是退步的開始，滿足是落后的先兆，沒有時刻饑餓的意識，死亡只有一步之遙。任何成功的企業(yè)家都應(yīng)有一種“饑餓”精神，人只有在饑餓狀態(tài)下，才會有動力，才有生存的欲望或可能。有了一點成績就驕傲自滿，故步自封，這就是失敗的開始。中國企業(yè)家們的“饑餓”精神的精髓在于不斷地制定新的目標(biāo)，不斷地追求新的思路，不斷地去創(chuàng)造新的產(chǎn)品，不斷地主動地去感受饑餓，尋找饑餓，這樣才能使企業(yè)趨于完美、長壽。

　　今天，中國有多少企業(yè)問過自己：“我饑餓了嗎？”又有誰真心地問過自己：“我需要怎樣的食糧？”幾百年來，猶太民族一直是全球最富有的民族，而幫助他們達(dá)成這一目標(biāo)的核心競爭力不是他們有多睿智、神奇或者偉大，而是猶太人一年365天都處在高度警覺和奮進(jìn)、饑餓的狀態(tài)。他們唯一的管理理念就是追逐商業(yè)價值，他們在投資時尤其是合資時絕不會像很多中國人那樣去爭奪誰當(dāng)總經(jīng)理或誰當(dāng)董事長的職位，他們往往更愿意聘請職業(yè)經(jīng)理人，將商業(yè)價值理性化而不是陷入權(quán)力的爭奪，將尋找商業(yè)機會和利潤來源的饑餓感上升到生存和發(fā)展的戰(zhàn)略高度，從而立足于長遠(yuǎn)。

　　我們是不是應(yīng)該提出：中國企業(yè)下一步的策略是尋找饑餓——知道為什么饑餓？哪里饑餓？饑餓的癥狀，并如何找到療治饑餓的營養(yǎng)方法？如何才能在戰(zhàn)略上、技術(shù)上、競爭力上、商業(yè)機會上被饑餓驅(qū)使著企業(yè)用“有價值的魚竿”在利潤的海洋里釣到足夠多的“真實的魚”？

　　歐美、日韓等企業(yè)這些年在經(jīng)歷了前些年的溫飽后，已經(jīng)呈現(xiàn)出強烈的市場饑餓感，他們在中國市場上早已顯現(xiàn)出爭奪的迫切與不安，正是在我們很多企業(yè)還滿足于既有市場和利潤的態(tài)勢下，他們了解了中國消費者真正的消費饑餓所在，在磨劍后主動亮劍，自然大獲全勝。

　　饑餓，不是罪過，不是恥辱，更不是甘愿；饑餓是一種生存的本能，是一種強勁的驅(qū)動力，是一種不可忽視的競爭力。

　　尋找屬于你的“饑餓”吧，這是一個饑餓制勝的后市場經(jīng)濟(jì)時代。