張星在解析新思想館設計

參會“英雄”爭相與張星合影

　　2008年2月26日下午，在金意陶第五屆經(jīng)銷商年會上，金意陶思想館設計者——香港東倉設計有限公司董事張星做了主題為《新展廳 大未來》的發(fā)言，以下是圖文直播實錄。
　　張星：又看到我了，為什么我一上來你們都笑呢？（鼓掌）每年都在這里見到很多熟悉的面孔，我發(fā)現(xiàn)今年多了很多陌生的面孔，陌生的面孔一年比一年多，在第二年又變成熟悉的面孔，是一件很開心的事，今天我作為一個設計師聊的最多的就是創(chuàng)意，大家想在100年前我們鞋是不分左右腳，在100年前沒有冰箱可以使用，在100年前沒有數(shù)碼相機，當然也沒有相機后面這個人，但是100多年前，1000多年前，1萬多年前，創(chuàng)意都沒有停過，今天很多人在期待，在這個下午5點最困的時間，我可以帶什么東西來讓大家又可以再一度振奮呢？我今天專門給大家?guī)Я艘欢我曨l，我想請后臺的工作人員給大家播放一下，很震撼的音樂可以喚起很多人的激情。（視頻播放）

　　很可惜的是今天屏幕顯示不是很好，我們現(xiàn)在回到臺上這臺電腦，作為一個設計師，有“三怕”，第一怕沒有找我們做設計，第二怕設計完一直都要改，第三怕改完了之后不給錢。作為一個演講人也有“三怕”，第一怕講講大家都去上廁所，第二怕上完廁所不回來，第三怕回來之后不鼓掌。（掌聲）

　　大家開心之后是不是清醒一點，我們現(xiàn)在回到PPT上面來，因為今天的屏幕顯示相對差一些，所以很遺憾，因為我演示稿里面全部是圖片，我們談到創(chuàng)意，我們來看一下什么叫創(chuàng)意，所謂的創(chuàng)意就是你敢不敢想，然后你敢不敢去實踐，什么叫敢不敢想呢？大家來看這些圖片，大家都非常熟悉，是北京奧運會主會場鳥巢，這個很有創(chuàng)意，這個是一個非常具有代表性的創(chuàng)意。這個是國家大劇院，本身也是一個很有創(chuàng)意的建筑，但是中國人的創(chuàng)意遠遠要超越這兩個建筑，當它疊放在一起的時候就是一個元寶，中國。

　　這個是紫禁城，代表中國最崇高、最高尚、最高品質和文化、地位以及政治象征的中心，是曾經(jīng)整個中國的象征和權勢地位的中心，代表一個國家所有的精粹文化，當我們看到這個構架的時候，我就開始設想我們需要在陶瓷界里面有一個紫禁城，需要有一個標桿，需要有一個像這樣布局的空間，于是，我們又聯(lián)想到了中國明文化，大家剛才看到的故宮是屬于中國典型的光文化，在明文化里面圖片上面可以看到這是一個四合院，四合院代表了中國所有建筑的濃縮形式，也就是中間是一個正堂，兩側是左廳和右廳，住不同的人，分地位，低層，在一個四合院里面活動，中間的位置是用來接待客人的，這是一個最典型的四合院結構。但是在中國人的概念里面，以前蓋房子的時候講，你家蓋的是幾進門，就是說這個是一進門的四合院，我家是兩進門，三進門，四進門，很多徽派的建筑，也有很多在晉商的建筑，他們甚至到六進宅的大小開間，在這樣的元素啟發(fā)下，開始設想我們需要什么樣的室內空間，在我們新思想館一樓這個作為形象的區(qū)域，所有的人都因為當年的思想館在空間視覺上被震撼了，在一種新的模式下受了啟發(fā)，我們現(xiàn)在要來做一個更新的，需要去超越原有的，并且比以往思想館更加成熟的方案，應該是什么樣子呢？震撼一定要放在第一位，作為這個樓的一層，因為如果張星做出來金意陶思想館的一樓不震撼，整個室內設計行業(yè)都不會原諒我。

　　一個皇宮建筑能不能把它的元素剝離出來，讓他進入室內，讓一眼看過去是高聳的感覺，這是華貴的住宅，但是像一個四合院，我們因此如何制造它，大家看到這個演變過程，（PPT放映）從這樣變成了這樣，大家看到旁邊電視里面要比這個清晰很多，這是一個四合院的造型，我們來看一樓的空間，這是一樓的平面圖，在這個平面粗內中間有一塊黑色的區(qū)域，這個區(qū)域是入口，我們希望進入金意陶必須存在以前思想館的印象，因為我們不希望在瞬間呈現(xiàn)完全跟以往金意陶沒有關聯(lián)的空間，這樣的話會讓很多人失去安全感，所以我們在延續(xù)入口的方式，但是進入以后，會給一個全新的感覺，因為我們在設想，換一個角度，當我們不是設計師，是客戶的時候，他曾經(jīng)去過以前的思想館，今天來到新的思想館的時候他會發(fā)現(xiàn)原來門口跟過去是沒有太大區(qū)別的，這個時候我們需要在它的心理上降級，可能不過如此，可能跟原來的差不了太多，但是我們需要的是在他進入到這個空間以后，給他一種震撼的感覺。進來之后中間的部分做了一個水池，但是這個水不是真正的水，是用樁做出一圈的漣漪，中間有一個柱子從正中升起來，這個柱子就象定海神針一樣，或者它的造型像一個禪杖。

　　圖像左側的空間需要為這個館打造一個會所，站在室內設計的角度，站在地域空間的角度，我們一直在設想一個問題，到底怎么樣能夠讓室內的空間顯得尊貴呢，我第一個反應就是好貴啊，這樣裝修出來如果你希望讓人直觀進入這個空間就覺得很尊貴，必然有很多非常昂貴的材質和經(jīng)驗值之外的東西進入你的視覺，但是這個現(xiàn)實嗎？不現(xiàn)實，也不合理，我們來設想怎么樣可以在一個空間里面感覺到尊貴，同樣在一個五星級酒店里面，穿襯衣也可以進，穿T恤衫也可以進，但是首先排除了一種人是衣冠不整，但是只要衣冠整齊，干凈的人都可以走到五星級酒店，這個時候都可以進這扇門的人如何去區(qū)別誰是尊貴的誰是不尊貴的，這個是沒有一個硬件標準，我們就開始設想哪些地方我去不了，有一些消費高到讓你無法承受，我去不了，有一些會所是會員制的不吸納你，有一些汽車是要賣給一些身份指標的人，其實有錢也買不到，我一概簡單認為這些東西都屬于尊貴，因為他跟我有太大的距離，在一個五星級酒店里面，所有的人都可以進入這個空間的時候誰尊貴了，誰接到了待遇不同，誰就尊貴，進來沒有人理我就不尊貴，有人理我就尊貴，上電梯是自己拿著行李累滿頭大汗就不尊貴，有服務員幫我拿著就尊貴，把所有的東西量化了，本身是一個感性的東西，你要想落地到一個空間里面去，本身要落地，才可以實現(xiàn)，這個時候我們找到了一個屬于尊貴很重要的分解詞就是待遇，很多時候在我們感知里面兩個相同級別的人消費能力的人，價值觀的人，他們最大尊貴和不尊貴不來自于自身，來自于待遇，你享受什么樣的待遇，你的尊貴程度就會不同，我進來的時候，一大群記者圍著何總在照相，沒有人理我，他就比我尊貴，這是非常重要的，或者我們把這個空間左半側做成一個會所，就是告訴你有一個地方不是所有人都可以進的，是需要有不同待遇的，這個會所是用來接待什么樣的人呢？達到了一定指標的人，你才可以進入到這個會館里面去，到底是金意陶的會所給人的感覺尊貴，還是何乾的會所給人感覺尊貴呢？一定是要用這個企業(yè)主人的名稱才尊貴，我到香格里拉的會所去，然后有一群服務員在圍著你為你服務，這是一種感受，我也可以享受到。但是如果你到一個私人會館里面，屬于企業(yè)主，你享受到這樣的待遇和公眾的狀況是完全不同的，所以我們在這個空間里面定義是私人會館，能夠進入到這個空間里面就要有一定的級別，而在這個空間里面，我們將一些能夠在室內空間實現(xiàn)與尊貴有關的內容分析出來，實際上我對室內的理解里面，煙酒、女人是最簡單的構成方式，所謂的煙到底是不是尊貴，不簡單只是煙酒的尊貴，在煙的后面還有雪茄，是代表身份的東西，酒不要一下就想到很多的白酒，畢竟還有很多的紅酒，在彰顯文化、性格和品質，女人不一定要想歪，什么樣的女人，什么樣的衣著，什么樣的氣質，什么樣的服務性質，什么樣的服務品質，你來到什么樣的場所，正在接受什么樣的待遇，所以現(xiàn)在的空間里面我們有雪茄吧、紅酒吧、視頻、音響、運動器材，在這個會所里面可以打乒乓球，可以聽音樂，享受紅酒，可以了解雪茄的味道，在這三樣最通俗構成之外有一個很有意思的東西，就是藝術品，但凡尊貴的都在玩藝術品，我沒有搞明白是為什么，但是這個是概率學上面很大成分的人都在做的事情，什么是藝術品呢？我們是否真的需要去搜很多名貴的東西，其實不需要的，在座所有的人都是資源的提供者，作為一個室內設計師手上有很多的除了室內設計以外的作品，所以我們可以在全國去搜集各個地方室內設計師手上除了室內設計以外的作品可以放到這里，這個又是一輪新的宣傳和溝通的開始。

　　右側也是很大的面積大約有2000平方米，足以容納舊思想館1、2半個3樓的人，我們在這個空間里面非常奢侈做了三個空間，將建筑蓋到室內來，就是剛才前面講每個單體都是一個四合院，而三個單體呈現(xiàn)的時候就是三進門的宅子，這種情況下我們發(fā)現(xiàn)三進宅有九個房間，對于九的敏銳程度和文化理解，相信所有的中國人都可以冒出很多跟九有關的成語或者一些吉祥的語句，來告訴自己九到底代表什么東西。

　�。≒PT放映）三個宅子我們將它分為三個空間，在室內設計中，只有三種最綜合的設計模式，第一木空間，第二白空間，第三黑空間，大家覺得很奇怪不是有灰的嗎，我們將灰色全部歸結為木空間，我們三個宅子分別用木色、白色、黑色三個顏色構成，這三種顏色可以用金意陶的產(chǎn)品的只要顏色接近就可以使用，第一我們做出來的三個宅子本身是建筑形態(tài)，也就是說，本來應該長在室外，但是我們將它放到室內。我們在這些墻面所展示出來的產(chǎn)品并不會很牽強，我們定義為三種顏色，當它去使用的時候不牽強，并且在這個空間里面看到就是這個磚貼在室內的效果，但是這三個宅子又是獨立建筑，也可以將它看成室外的效果，室內和室外兼容。每個宅子中間會有一個庭院。水對于我們來講一直都很重要，水是象征智慧的，為什么我在中間做的不是水，因為我們在座就是非具像的中國，我們要的是當代的感覺，我們要形體化的中國，而不是具像，雕龍畫鳳的中國，所以在水的構成上面沒有使用真實的水，因為真實的水在大面積使用的時候會有很大的維護費用，所以我們中間使用了木材，作出凝固的水形態(tài)，就象波浪一樣。

　　接著看一下二樓，從上方黑色原點地方進來之后，樓分為左右兩邊，在一樓左邊是會館，右邊是開放的，這個時候我們很容易區(qū)分一種服務方式，往左邊進私人會館都是尊貴的，重要和達到指標可以踏上這個臺階的客戶，往右邊所有的人都可以進去，老百姓可以來這里玩，看，拍照，我們需要為這個空間構成三個院子，第一我們需要把這三個院子分為黑白木，第二我們需要將它分類為文化，經(jīng)濟，科技，在這三個包容的情況下，我要做出來的總是既是一個旅游的品牌，也是一個科普教育的平臺。第一個院子三個房間代表文化，怎么來做它，我覺得我們舊思想館馬上就要拆了，或者不再去使用它了，所以在文化第一個房間里面，我要把九塊石頭搬出來，將木梁搬出來，曾經(jīng)是思想館象征性的東西能夠挪動的搬出來，放在第一個院子里面第一個房間，這個是文化的回顧，所有來的人都可以見到曾經(jīng)的，會將舊思想館里面，以照片和實物的形式陳列出來。下方第二個房間，這個房間是一個陶藝吧，讓大家可以在這兒自己去拉噴，做陶，自己DIY一些東西，甚至登記好名字，在一定時間郵寄到你的手上，這兩個一個是代表過去，一個是代表現(xiàn)在，也就是過去我們原來的思想化，將它放回來可以再去回憶，陶藝吧代表現(xiàn)在，大家可以來這里玩，這一刻是互動的，中間第三個房子是代表將來，這里會有一些圖片和音像的展示，我們來預測未來的文化和陶瓷的文化會是什么樣子的。