許多人都認(rèn)為人格修煉是空虛的東西，認(rèn)為修身是虛無(wú)縹渺的東西，甚至還是迂腐的，但曾國(guó)藩一生的事業(yè)，修身才是他事業(yè)成功最重要的原因。

    他靠人格的魅力成為卓越的領(lǐng)袖。有極高的威望，全國(guó)各地的優(yōu)秀人才投入到曾國(guó)藩麾下，幕僚多達(dá)三四百人，當(dāng)時(shí)第一流人才都是出自他手下。野史記載，許多新科進(jìn)士不愿意履朝廷之任而愿意進(jìn)入兩江總督的幕府，曾國(guó)藩的一個(gè)手令就可以使他們千里趨之。

    他如饑似渴讀很多實(shí)學(xué)的書(shū)，使他一生能夠遍兼五個(gè)部的部長(zhǎng)。培養(yǎng)自己的聲望、知名度，當(dāng)時(shí)沒(méi)有媒體，沒(méi)有電視，他靠什么呢？靠詩(shī)文。三十歲時(shí)他自信詩(shī)已經(jīng)達(dá)到很高的地步。在北京城里的知識(shí)分子圈和他的家鄉(xiāng)湖南知識(shí)分子圈中建立了自己的聲望，回到湖南一呼百應(yīng)。還有無(wú)數(shù)反映民生的奏折，老百姓喜歡不喜歡？有政治之心的知識(shí)分子喜歡不喜歡？真正想為國(guó)家做一點(diǎn)事的官員也不會(huì)反對(duì)。這些奏折副本在社會(huì)上廣為流傳，使得曾國(guó)藩建立了很高的社會(huì)聲望。

    中國(guó)智慧之二：韜光養(yǎng)晦

    曾國(guó)藩的事業(yè)成功之道，再一點(diǎn)，就是大功不舉。翻開(kāi)中國(guó)的史冊(cè)，常見(jiàn)這樣的一些故事，與人相處共患難易，共成功難，功高震主。尤其是在擁有生殺大權(quán)的君王面前，你有大的功勞更是很難。還有同事的眼紅嫉妒，從古以來(lái)建立大功又得善終的不多。

    54歲他經(jīng)過(guò)十幾年的千辛萬(wàn)苦打下南京，朝廷在封賞之余，又對(duì)他手下的十幾萬(wàn)湘軍保持高度警惕。一面在頌揚(yáng)，一面又在挑撥離間，恨不得一棍子打死。曾國(guó)藩非常清晰地認(rèn)識(shí)到，自己實(shí)際上是處于很險(xiǎn)惡的政治局面中。

    曾國(guó)藩很清晰地洞察到這樣的局面，他淡化自己頭上的光環(huán)，盡可能地縮小自己被射中的目標(biāo)。他將功勞歸之于朝廷，歸之于友軍，而自己在任何時(shí)候都聲稱(chēng)做得不夠。大量裁撤湘軍，90%的湘軍被裁撤。他恢復(fù)鄉(xiāng)試，贏(yíng)得了世人的稱(chēng)贊，渡過(guò)了表面風(fēng)光，而實(shí)際上危機(jī)四伏的險(xiǎn)惡的政治階段。

    中國(guó)智慧之三：陰陽(yáng)之道

    曾國(guó)藩最大的成功原因，指導(dǎo)曾國(guó)藩思想理論基礎(chǔ)，是中國(guó)的哲學(xué)陰陽(yáng)調(diào)和。曾國(guó)藩在三十歲的時(shí)候，就將易經(jīng)讀通了，他多次在家書(shū)中說(shuō)到自己在易經(jīng)里讀通了一個(gè)道理“削息贏(yíng)滿(mǎn)”，也就是易經(jīng)說(shuō)的一陰一陽(yáng)為之道。

    易經(jīng)集中了中國(guó)古代最高的智慧，陰和陽(yáng)兩個(gè)符號(hào)來(lái)代表宇宙之間普遍存在的一種對(duì)立而相關(guān)的現(xiàn)象。比如說(shuō)天和地、白天和黑夜、生和死、男與女或者是雄與雌、公與母，還有進(jìn)與退、人生的順利與坎坷。還可以推導(dǎo)出人之心與理、科學(xué)與藝術(shù)，宇宙間和人類(lèi)最值得關(guān)注的是兩個(gè)對(duì)立但是互相又不能夠離開(kāi)的現(xiàn)象，這是我們中國(guó)古人一個(gè)很偉大的發(fā)現(xiàn)，而且很聰明用陰和陽(yáng)來(lái)代表。