林業(yè)強(qiáng)介紹中大文物館展出以鼠為題的文物

　　新的一年是戊子年，也就是十二生肖中的鼠年，除了米奇老鼠，鼠在人們心目中好像并不受到歡迎，卻原來，鼠在中國的民俗傳統(tǒng)中，是有多福多子、聰明伶俐、活潑可愛的象征，自古以來已有不同的藝術(shù)創(chuàng)作，去表達(dá)人們對鼠的喜愛。香港中文大學(xué)文物館展出十二件鼠年文物，包括陶瓷、書畫等。

　　中大文物館館長林業(yè)強(qiáng)介紹說，十二生肖的起源，是在商代時(shí)，尚未有數(shù)字，中國人以天干、地支來計(jì)算年份，而輪到戊子這一年，便是鼠年。為何鼠年是十二生肖之中的第一個(gè)生肖？林業(yè)強(qiáng)表示，相傳由于鼠代表子，而一天之中的子時(shí)，是晚上十一時(shí)至凌晨一時(shí)之間，這個(gè)時(shí)候是天地陰陽混沌之間，而鼠將這混沌咬走，天地便連在一起了。又有一個(gè)傳說，是有皇帝生日，動物爭相去拜壽，老鼠騎在牛背上，一到達(dá)時(shí)，便即跳下走前，成為最快到達(dá)的動物，變成十二生肖中排第一。

　　現(xiàn)場展出的圖片，包括明代李時(shí)珍《本草綱目》之中介紹各種鼠類，如鼫?zhǔn)�、土撥鼠、黃鼠、鼴鼠、竹鼠、?鼠、鼬鼠等，而明朝王圻的《三才圖會》中，亦有介紹鼠類動物。

　　元代灰陶鼠制作細(xì)致

　　林業(yè)強(qiáng)表示，早在舊石器時(shí)代，北京猿人的遺址中，已發(fā)現(xiàn)火燒老鼠骨的痕跡，足證當(dāng)時(shí)人會吃老鼠，在新石器時(shí)代的華南一帶，如仰韶文化遺址中，亦有類似的遺跡，而較著名的「滿城漢墓」中，有多達(dá)一百只老鼠骸骨，據(jù)考證是陪葬食物，在廣州南越王墓中，也有老鼠骸骨的發(fā)現(xiàn)。

　　最早發(fā)現(xiàn)用鼠作為生活用品或藝術(shù)品的題材，是于漢代，而現(xiàn)場展出歷史最久遠(yuǎn)的鼠文物，是元代「加彩灰陶鼠」，林業(yè)強(qiáng)表示，這只陶鼠制作得非常寫實(shí)，有四只前爪及五只后爪，鼠型肥厚，須毛細(xì)致，制作上在灰陶外加一層白色釉，并點(diǎn)上朱砂，相信是陪葬之物。

　　另一件清乾隆「黃釉鼠耳瓷尊」，是在北京先農(nóng)壇祭祀之物，黃色釉代表只有皇帝可以選用的色澤。同樣是清乾隆時(shí)期的藝術(shù)品，「青花松鼠葡萄紋大碗」碗上的松鼠可愛多了，牠們爬于葡萄樹中，有些在枝上，有些向上仰，有些正在摘葡萄，樣子活潑，林業(yè)強(qiáng)補(bǔ)充說，由于鼠有多福多子的寓意，常與葡萄、石榴及葫蘆這些同樣象征子孫滿堂的植物相配在一起。

　　葡萄與鼠陶瓷制品

　　他又介紹了一些宜興陶瓷中以鼠為題的作品，如陳鳴遠(yuǎn)款并記下年份的「歲寒三友壺」，在松竹梅的意境中，有兩只老鼠一上一下的揣動，令靜態(tài)的畫面活躍起來。另外兩件亦是宜興陶瓷制品，「葡萄松鼠筆筒」及「松鼠葡萄壺」都是將葡萄與松鼠配搭起來。

　　現(xiàn)場又展出了幾幅名畫家以鼠為題材的國畫，如嶺南派創(chuàng)始人物之一居廉《老鼠圖》；居廉學(xué)生高劍父的學(xué)生蘇臥農(nóng)亦有扇面《老鼠圖》；曾于中大任教的丁衍庸則有三幅《松鼠圖》。

　　上述展覽即日至三月三十日在香港中文大學(xué)文物館舉行，該館開放時(shí)間是星期一至星期日上午十時(shí)至下午五時(shí)（公眾假期閉館），查詢可電二六○九七四一六，或登上網(wǎng)址：www.cuhk.edu.hk/ics/amm。