中國是世界上第一個發(fā)明瓷器的國家，并且源源不斷地運銷海外，對世界文化起到巨大的影響，因而博得了“瓷器之國”的雅稱。在清代以前一千多年歷史長河中，名窯遍布全國各地，各類瓷器爭艷斗妍、燦若群星。而燒造歷史最悠久，影響最大的當首推越窯。

　　 越窯遍布山陰、會嵇 ( 山陰、會嵇今紹興市 ) 、余姚、上虞、肖山等地。越窯從商代燒造原始青瓷和幾何印紋硬陶起直到東漢時期，我國陶 瓷史上劃時代重大發(fā)明，上虞縣小仙壇、帳子山一還發(fā)明成熟瓷器，也是我國目前 發(fā)現(xiàn)的最早的瓷器的源地。

　　 越窯瓷器之所以著稱于世，是因為她不但釉色類玉、類冰，而且造型高超精湛，雕塑精美、器物眾多千瓷百態(tài)，深受國內(nèi)外人們所喜愛和珍視。越窯瓷器從東漢創(chuàng)造成熟瓷器以來歷經(jīng)三國、兩晉、南北朝隋代、直 至唐、宋近千所繁盛不衰，唐、宋時期已形成一個龐大制瓷系統(tǒng)，吳越王時期還專設(shè)了官窯“秘色窯”，秘色窯在民窯的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，由于青綠美麗的釉色、精致的造型，奔放的線劃花紋，被稱為青瓷中的精品為世人所珍視。促使越瓷大發(fā)展，不但是國內(nèi)需求量增大，而且是越窯瓷器的大量對外輸出國外。從目前世界各 地出土陶瓷器中，越窯又可以居首位。越窯青瓷對世界文明作出了卓越貢獻。

    越窯青瓷在世界各地出土和發(fā)現(xiàn)

　　 目前在世界各地的遺址和港口往往發(fā)現(xiàn)有越窯的青瓷器，現(xiàn)根據(jù)發(fā)表的有關(guān)資料試舉幾例。

在日本發(fā)現(xiàn)越窯青瓷很多，僅在鴻臚館遺址就有2500多片，在奈良法隆寺，保存著 高26.4cm，口徑13.6cm，底徑10.1cm的越窯青瓷四系壺，平城京出土了越窯青瓷碗，于治市發(fā)現(xiàn)了雙耳 執(zhí)壺，其他如京都仁和寺，立明寺，久米留市山本等地發(fā)現(xiàn)了越窯青 瓷和瓷片。
東南亞的菲律賓、馬來西亞、沙特越印度尼西亞等國和地區(qū)，都大量出土和收藏 越窯青瓷器和瓷片。自本世經(jīng)20年代以來，收藏在菲律賓的國家博物館，人類學研究 所的菲律賓大學等處，以及許多著名收藏家爭相收藏中國陶瓷，建筑家羅庫信一人搜集中國陶瓷七千年以上，但收搜的中國陶瓷從九世紀的越窯從九世紀的越窯，越窯系的陶瓷開始。

印度、泰國、伊朗等國近年來均出土和發(fā)現(xiàn)越窯青 瓷器和瓷片。伊朗出土中國陶瓷器極為豐富，著名的古代海港西拉夫是出土中國陶瓷重要遺址，英國別致造型、各種鏤空雕刻、劃刻、堆塑等藝術(shù)裝飾。使胎質(zhì)、釉色、裝飾副為獨雎的藝術(shù)精品。如上述在陶史上劃時代發(fā)明恰恰是越窯所發(fā)明，越窯瓷器問世，不僅受到中國人民嘉愛，而且也為世界人民所傾倒。

　　 中國陶瓷大量輸出，對世界人民生活習慣產(chǎn)生了深遠的影響，東南亞一些國家和地區(qū)在中國陶瓷未進入之前，當?shù)厝嗣駸o飲食器皿宋趙汝適《諸蕃志》登流眉條，記載當?shù)仫嬍沉晳T“飲食以木癸為碗，不施匙筋、木菊而食之”�！吨T蕃志》蘇吉丹條：“飲食不用器皿，以竹編、貝葉為器，食畢則棄之”。隨著我國瓷器輸入，東南國家和地區(qū)的人們找到理想的生活用具。如上述在東南亞國家和地區(qū)出土和發(fā)現(xiàn)那么多越窯青瓷， 越窯青瓷輸出對東南亞國家和地區(qū)人們的生活習慣文明起到巨大影響。非洲北部埃及開羅的福斯塔特遺址中，發(fā)現(xiàn)中國陶器一萬二千片之多，在這些陶器中數(shù)量最多又是越窯青瓷，而越窯青瓷質(zhì)量非常優(yōu)良，品種又是精品。在這遺址發(fā)現(xiàn)越窯青瓷里面裝飾刻劃花紋，有葵花瓣紋，有鏤空等制品，感興趣的是在距今800多年前毀滅的福斯塔遺址中，無論原是官府、民宅、商店到處發(fā)現(xiàn)中國陶瓷片，可以推斷為當時越窯青瓷對古開羅人們生活起到重大影響。

　　目前地東南亞國家和地區(qū)，非洲、歐洲以至世界各地的博物館都爭相收藏越窯青瓷，軍政要人、個人收藏家也富豪地爭相收藏中國陶器，投集中國陶瓷又是從九世紀的越窯，越窯系開始�？梢娫礁G青瓷的問世、不僅對世界物質(zhì)文化建設(shè)作出了重要貢獻，而且對世界精神文化發(fā)展也起了重要的作用。

　　 越窯青瓷發(fā)明也推動了世界陶瓷工藝發(fā)展。埃及較早生產(chǎn)陶器的，那里在公元前三 千年就已經(jīng)生產(chǎn)了銅綠色的、閃爍著綠色光澤的堿性釉陶器，但在福斯塔遺址的倉庫里收藏六、七萬件陶瓷片，其中大部份是埃及的制品，但競有百分七十到八十都是在某一點仿中國陶瓷的仿制品。其中也有越窯瓷、埃及的仿越窯制品為黃褐線刻的陶器。越窯青瓷也被其他國家所仿制，特制是“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”的青翠晶瑩的釉色，“園似月魂墜，輕如云魂起”的胎骨，和千瓷百態(tài)的造型，被世界人們所欣賞、所追。

　　 佛教在漢以前很早就傳入中國，但當時統(tǒng)治階級和人們并不十分注重，其時教義并不甚顯，信奉者大致知道對佛像頂禮膜拜以求得佛道。佛教到南北朝和唐朝才在中國興起，佛教發(fā)展給封建統(tǒng)治者增添了一種統(tǒng)治工具，給人民帶來一種新的精神枷鎖。上到皇帝士大夫，下到庶民百姓，到外造寺院、廟堂成千上萬的人們卻頂禮拜以求神靈。統(tǒng)治階級并派高僧去西天取經(jīng)同時隨帶來了印度、尼泊爾、巴基斯坦以及中亞等國的繪畫 、雕塑、音樂藝術(shù)等知識。佛教文化“寶相”裝飾以荷花為母體，意為佛像莊嚴端正。南北朝唐越窯匠人們也吸收了，這一外來文化，裝飾到瓷器物上，如有的碗與盞的造型為荷花形、碗的內(nèi)底劃刻蓮花瓣紋罐或瓶器物上劃刻上蓮花瓣紋，有的是仰蓮覆蓮，甚至連較小的粉盒上也有蓮花瓣紋。南北朝、唐朝越窯瓷器主要花紋就是刻劃蓮瓣紋，蓮瓣紋也成為鑒定這個時期紋飾主要特征之一。蓮瓣紋的越窯青瓷一方面為國內(nèi)人們信仰佛教所需要，或當死人后明器，或為膜拜佛像祭器，另一方面也為東南亞信仰佛教國家和地區(qū)外銷的需要，促進了瓷業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，唐宋時期，燒制瓷器的地域和范圍相當廣，在紹興、上于、嵊縣、余姚、慈溪、鄞縣、鎮(zhèn)海、奉化、象山等地都發(fā)現(xiàn)了大量的越窯窯址，而且其分布區(qū)域和數(shù)量都空前超過了前代，僅余姚上村湖一帶就分布著窯址二十余處，越窯青瓷生產(chǎn)在唐朝和北床發(fā)展成為鼎盛時期。

　　 南北朝和唐代越窯青瓷出現(xiàn)的蓮花瓣紋裝飾以及造型，使越窯青瓷裝飾更豐富美麗，造型更別致，加上釉色“類冰”“類玉”，唐代越窯青瓷成為我國古陶瓷一顆明珠。顯示了中國陶瓷藝術(shù)家融匯外來有益文化的能力，而且更廣泛的范圍內(nèi)反映出唐代中外經(jīng)濟和文化交流的盛況。中國陶瓷藝術(shù)吸收外來文化營養(yǎng)的實踐，恰好體現(xiàn)了中華民族融匯世界先進文化智慧和技術(shù)，也是中華民族藝術(shù)不斷得以繁榮的重要因素。

　　 綜上所述越窯青瓷對外的輸出，促進了東南亞國家和地區(qū)人們生活習慣，提高那里的物質(zhì)文明，埃及以及非洲等國家對越窯青瓷欣賞和追求，并全進行仿制，豐富這些國家精神生活和陶瓷業(yè)的發(fā)展，越窯青瓷對世界文明作出了不可磨滅的巨大貢獻。越窯青瓷在南北朝、唐代出現(xiàn)的蓮花瓣紋，融化了外來文化，形成中華民族自己的特突藝術(shù)風格，使越窯青瓷更加鮮艷奪目越窯青瓷在世界文化史上留下了光輝的一頁。