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試論中國瓷器上的蓮紋

發(fā)布:2008-2-3 11:13:47  來源:  [字體: ]

    宋元時期流行的纏枝花卉,到明代已發(fā)展為一種定型的裝飾題材。“由于它變化無窮,用起來非常靈活機動,不論是作器物胸腹部的主體紋,或是在口沿、頸、肩、脛、足部作輔紋,都容易與器型渾然一體”。因此被大量應(yīng)用于官民窯瓷器上。其中二方連續(xù)、四方連續(xù)形式的纏枝蓮紋使用最為廣泛。明代纏枝蓮布局疏朗,空間寬闊,花葉明顯變小,花頭的布位和主枝的姿態(tài)靈活多變。除了單純的纏枝蓮外,明代還有大量與蓮紋合繪的圖案。如龍穿蓮、鳳穿蓮、纏枝蓮托八寶、纏枝蓮托梵文等。
  
  變形蓮瓣仍是主要的邊腳紋飾。洪武時期的蓮瓣紋保留有元代遺風,但輪廓轉(zhuǎn)折圓潤,瓣內(nèi)紋飾不象元代那樣復雜,僅見團花、云紋等簡單的圖案。永宣青花瓷器上的蓮瓣紋更加簡略,常在勾出的輪廓線內(nèi)用青料平涂為地,以留出的空白形成圖紋。正統(tǒng)、景泰時期民窯青花瓷器的肩、脛以及器蓋上常裝飾一種雙層螺絲靨形蓮瓣,瓣內(nèi)勾畫葉脈紋的寫實蓮瓣也開始出現(xiàn),成化以后,蓮瓣紋逐漸趨于復雜,尤其是晚明琺花瓷器上的蓮瓣紋,繁縟華麗,具有較強的裝飾性。與此同時,為了適應(yīng)大批量生產(chǎn)的需要,民窯日用瓷器上的蓮瓣紋向著高度簡單和抽象發(fā)展,有的甚至簡化成一排平行的豎線條。
  
 明代鴛鴦蓮池紋一改元代繁密的布局,畫面疏朗有致。1988年景德鎮(zhèn)御窯廠遺址出土的宣德斗彩鴛鴦蓮池紋盤,盤心畫三叢蓮花,一對飛翔的鴛鴦雄上雌下,相互呼應(yīng),茨菇、蘆葦、浮萍穿插其間。鴛鴦的雙翅和水波紋用青花繪制,彩料部分先在胎上刻出淺細的輪廓線,施釉燒成后再按釉下輪廓線填繪彩料。荷葉用沒骨法渲染,蓮花先勾出花瓣輪廓,然后在瓣內(nèi)填繪紅彩。紋飾舒展,線條流暢,畫面清新秀麗。成化斗彩器物上的鴛鴦蓮池紋與宣德基本相似,但彩繪部分不在釉下預刻輪廓線。紋飾的線條柔和纖細,色彩淡雅。明代后期的鴛鴦蓮池紋畫工草率,構(gòu)圖凌亂,不能和早期相比。
  
 清代是中國彩瓷藝術(shù)的最高峰,青花、斗彩、五彩、琺瑯彩等各個品種五彩斑爛,爭奇斗艷。以蓮荷為紋飾的器物品類繁多,數(shù)量甚多。“吉祥寓意的圖案在宋瓷上興起以后,至明代已成為陶瓷裝飾的重要內(nèi)容,入清更是發(fā)展成‘圖必有意,意必吉祥’的境地”。蓮是花中君子,蓮字與“蓮”、“廉”諧音,因此許多蓮荷圖案被賦予了吉慶寓意。例如一莖蓮花的圖案寓意“一品清廉”;蓮池魚藻圖案寓意“連年有余”(蓮與連、魚與余諧音);鴛鴦與蓮花合繪的圖案寓意“一路連科”(路與鴛鴦諧音)。蓮是盤根植物,并且枝、葉、花茂盛,于是用蓮花叢生的圖案寓意“本固枝榮”。凡此種種,不勝枚舉。
   
 纏枝蓮仍是蓮荷題材中數(shù)量最多、應(yīng)用最廣的紋飾。清代纏枝蓮紋一改明代疏朗自然的風格,開始向繁密、規(guī)整、對稱發(fā)展。經(jīng)過美化變形的花頭和枝葉姿態(tài)萬千,裝飾性很強。清中后期民窯青花纏枝蓮紋常加繪雙喜字,蓮葉細密繁雜,除少數(shù)繪制較精外,大多畫工粗率。
   
 清代蓮荷題材中成就最高的當屬康雍時期的寫實蓮荷紋。故宮博物院收藏的康熙五彩加金蓮荷紋鳳尾尊,頸部和腹部滿繪兩幅完整的蓮荷圖。蓮瓣豐腴飽滿,荷葉舒張自如,蓮叢中點綴著蘆葦、茨菇、浮萍,水鳥鳴叫,彩蝶飛舞,畫面充滿了勃勃生機。色彩濃艷的紅蓮綠荷與一朵用金彩描繪的蓮花交相輝映,整個畫面金碧輝煌,宛如一幅精美的工筆國畫。天津藝術(shù)博物館收藏的雍正“二年試乙號樣”款粉彩蓮紋盤,“盤內(nèi)壁粉彩繪出荷花紋飾,共畫八朵荷花,三朵盛開,五朵含苞。這些荷花都是先用黑彩勾勒出花瓣的輪廓線,再填淡粉彩進行渲染,然后用深粉色在花瓣尖端略加點綴,使花朵明暗層次清晰,彩色秀麗溫雅。荷花周圍配幾片荷葉,或肥碩碧綠,或殘敗蒼勁,從而更襯托出荷花亭亭玉立,香遠益清的高雅風姿”。清新的畫面,纖巧的筆法,柔和的色彩,形成了雍正工筆花鳥圖案清雅秀麗的風韻。
 
  乾隆時期,瓷器裝飾雍榮華麗,刻意求精。但過分追求規(guī)整和工細導致了繁冗和堆砌,藝術(shù)上的倒退使蓮紋失去了昔日的生機,在斑爛的色彩、華貴的外表下,隱含著僵化、呆板和滯氣。乾隆中期以后,隨著封建社會的衰敗,陶瓷工藝也開始由盛轉(zhuǎn)衰。各種以蓮荷為紋飾的器物雖然數(shù)量眾多,但藝術(shù)上已遠不能和前期相比。
 
  蓮花是我國傳統(tǒng)的裝飾題材,在西周晚期的青銅紋飾中已開始嶄露頭角,春秋戰(zhàn)國的銅器、陶器上普遍采用蓮瓣作為裝飾。但中國瓷器上的蓮紋是受佛教藝術(shù)的影響發(fā)展起來的。從東晉的初露端倪到南北朝的鼎盛時期,蓮紋帶有濃郁的宗教色彩。及至唐代、中華民族巨大的同化力已將外來藝術(shù)中的精華水乳交融地融入本民族的傳統(tǒng)藝術(shù)之中。瓷器上的蓮紋進入了成熟時期。宋遼金時期我國陶瓷器裝飾藝術(shù)有了長足的進步,裝飾題材日益豐富,加上牡丹花的異軍突起,一直在裝飾領(lǐng)域據(jù)統(tǒng)治地位的蓮紋開始進入萎縮時期。元明以后,纏枝蓮紋作為一種定型的裝飾題材長盛不衰。乾隆中期以后陶瓷業(yè)日趨衰落,蓮紋在藝術(shù)創(chuàng)新上無所建樹,但作為一種深受人們喜愛的傳統(tǒng)題材仍廣為流行。建國以后,作為中華民族所崇尚并具有傳統(tǒng)力量的蓮紋又重放異彩。隨著新中國陶瓷業(yè)的繁榮昌盛,流行了千年的蓮紋必將在繼承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展,永不泯滅。

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