在中國白藝術(shù)宮的展廳里，我們朝圣者般地在一件件精美的藝術(shù)品前駐足，不敢高聲語，唯恐驚擾一顆顆圣潔的靈魂。記得海巖在講到自己的創(chuàng)作時(shí)說，如果哪天他不再寫小說了，希望大家忘記他這個(gè)人，只要還能記得他的書，那就夠了。而參觀完了陳仁海的中國白藝術(shù)宮后，想說的是，我們不僅記下了仁海的作品，我們更是記住了仁海這個(gè)人。

　　仁海是熱愛生活的。在談及中國白的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，仁海說，作為一名陶瓷藝術(shù)家，首先要有一顆對生活積極熱愛的心。生活賦予創(chuàng)作不斷的源泉，只有真正的用心感受生活的人，才能從生活中汲取源源不斷的創(chuàng)作素材。他說，他一直努力在尋找一種能夠更好地讓他表達(dá)生活表現(xiàn)藝術(shù)的載體，德化會(huì)說話的泥土讓他實(shí)現(xiàn)了這一夢想。讓手中的刻刀窯中的爐火把泥土變成一件件會(huì)說話的藝術(shù)品，那是一種心靈與藝術(shù)結(jié)合的快感。

　　豐富的生活積累扎實(shí)的藝術(shù)功底使仁海的藝術(shù)創(chuàng)新之路走得堅(jiān)定穩(wěn)健。談及2004創(chuàng)作“省長的三件禮物”中的《磨杵成針》時(shí)，仁海的興奮之情仍然溢于言表。他說，當(dāng)初盧展工書記授他創(chuàng)作這三件作品時(shí)，其中一件作品主題為“托起明天的太陽”，造型為一雙大手托起一輪太陽。仁海說，無論從主題還是造型來看，都能夠充分表達(dá)了盧書記對香港福建中學(xué)的希望。可是，他總覺得這樣的構(gòu)思似乎缺少了什么。經(jīng)過反復(fù)推敲，仁海決定用“磨杵成針”的構(gòu)思來替代“托起明天的太陽”。當(dāng)仁海把自己的設(shè)想告訴盧書記的時(shí)候，竟然得到了盧書記的大加贊賞。盧書記贊揚(yáng)了仁海，說他勇于創(chuàng)新，立意新穎深刻。

　　如今，在藝術(shù)宮顯眼的角落里，《磨杵成針》仍然不斷向我們訴說著“磨杵成針”的故事。仁海說，每每創(chuàng)作一件好的作品，那都是一種戀與愛的激情釋放。他傾盡心力創(chuàng)作藝術(shù)精品，是希望自己的作品能夠讓觀者有充分的想像空間，賦予瓷雕藝術(shù)作品永恒的魅力。

　　細(xì)心的觀賞者可能發(fā)現(xiàn)了，在仁海的作品中，關(guān)于主題命名，仁海大多用了四個(gè)字。而1999年的迎接澳門回歸的《母親，我回來了》這件作品，仁海卻用了六個(gè)字�？闯鑫覀兊囊蓡�，仁海的眼里有深情的眼光流露，他說，他創(chuàng)作這件作品的時(shí)候，內(nèi)心里有一種對母親最深沉的愛。他說，他在家中排行老六。是父母含辛苦茹苦將自己撫養(yǎng)成人，借著澳門游子的形象，他最想表達(dá)一份埋藏在心底里的對母親的深恩。我們發(fā)現(xiàn)，在仁海的內(nèi)心世界里竟有著一份最柔軟細(xì)膩的感情，那就是愛，對母親的愛。在母親面前，即便你是大師，你也永遠(yuǎn)是個(gè)孩子。藝術(shù)家的情懷融在了母親的深恩里，母親，我是老六，《母親，我回來了》。你，我，他，大家，讀懂了嗎？

　　越走進(jìn)仁海的內(nèi)心世界，我們越是感佩他的那份藝術(shù)情懷。當(dāng)我們問仁海，在這么多年的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，你最滿意的作品是哪一件時(shí)。仁海說，呈現(xiàn)在我們眼前的每一件作品都是他傾盡心力創(chuàng)作的。他說，“中國白”不是他一個(gè)人的事，是全體“中國白”員工共同努力的結(jié)晶。在他的眼里，每一件作品都是他鐘愛的。當(dāng)然，在眾多作品中，確實(shí)有一件作品最能代表自己的心聲。仁海顯出幾份神秘，要我們猜猜看。過了一會(huì)兒，看到我們?nèi)源嬉苫�，仁海寬容地笑了笑，用手指了指那�?ldquo;歡喜就好”的作品。那是一個(gè)憨態(tài)可掬的彌勒佛造型，彌勒的左手高高向上舉起。在彌勒佛的右手腕上，我發(fā)現(xiàn)了一顆黑痣。佛，會(huì)長痣嗎？我有些好奇地搜尋陳仁海的右手腕，果真，在仁海裸露的右手腕上確有一顆與彌勒佛手上一樣的黑痣。呵，仁海，早已不露痕跡地在彌勒身上刻上了自己的印痕。

　　“歡喜就好”，“呵呵”，仁�？偸悄敲聪矚g微笑。一如彌勒的平和恬淡憨態(tài)可掬。俗話說“文如其人”，從仁海的作品中，我們更多地感悟到了他那平和的心態(tài)以及那顆不受世俗浸染的心靈。他的作品傳遞給我們更多跟善良本真有關(guān)的信息。藝術(shù)家的心海，那真是一個(gè)比瓷雕作品更精彩的世界。