許多人將高星的家稱(chēng)為民俗博物館，柜子上擺放的留聲機(jī)，桌子上高高堆起的各個(gè)版本的《神曲》，臥室墻壁上掛著的少數(shù)民族手工刺繡包，甚至一些廢棄的北京胡同老門(mén)牌也納入到高星的收藏之中，但真正占去他半壁江山的還是那些清末民初的各式茶壺。
高星收藏的茶壺大都為粉彩茶壺，雖談不上價(jià)值連城，但幾百把壺卻是他多年來(lái)游走各地所搜集的心愛(ài)之物。他告訴筆者:“茶壺屬于生活日用品，常常是丟了蓋兒，折了把兒，能完整保存下來(lái)的并不多，但是卻有很濃的生活氣息，而壺里面的茶垢則是一種歷史的沉淀。由于以前制作茶壺的大多是民間一些優(yōu)秀的匠人，上面的繪圖不僅工藝講究，而且畫(huà)里面也包含了各種寓意及人文色彩，信息量比較大，加上都是手工制作，幾乎不存在圖案相同的茶壺，不像現(xiàn)在的機(jī)械流水線操作，統(tǒng)一做個(gè)圖案，既簡(jiǎn)單，又毫無(wú)個(gè)性。”
一次，一個(gè)專(zhuān)業(yè)古董收藏家面對(duì)高星整整一面墻的各式茶壺說(shuō):“扔了吧。”高星沉默良久后對(duì)那個(gè)古董收藏家說(shuō):“我就是玩玩，沒(méi)想怎么著。”事實(shí)也正是如此，在高星12年的茶壺收藏經(jīng)歷中，他從未因?yàn)椴鑹厣刀鴦?dòng)了賣(mài)的念頭，所有茶壺只要到了他的手中，也就結(jié)束了“市場(chǎng)之旅”。高星說(shuō):“我買(mǎi)茶壺不是為了等著它將來(lái)升值賺錢(qián)，因?yàn)槲沂詹氐倪@些茶壺年代既不久遠(yuǎn)，也非官窯，都是民間一些藝人所作。我選擇收藏清末民初茶壺的原因是年代久遠(yuǎn)的茶壺貴，造假的比較多，沒(méi)有一定專(zhuān)業(yè)知識(shí)很容易‘打眼’，而一個(gè)清末民初的茶壺也就一二百塊錢(qián)，不值得花功夫造假。還有一個(gè)原因是官窯的東西雖然做工精細(xì)，但上面的繪圖大多是龍鳳之類(lèi)，讓人有距離感，我喜歡生活氣息比較濃的東西。”說(shuō)著，他拿出一個(gè)繪有仕女的粉彩茶壺，上面仕女的臉經(jīng)歷歲月的打磨顯得有些模糊不清:“這個(gè)壺是我爺爺?shù)泥従佑眠^(guò)的，后來(lái)拿它泡蒜，人家見(jiàn)我喜歡就送給我了，雖然不值錢(qián)，但里面卻包含著家鄉(xiāng)的生活氣息，而且顏色非常清新素雅，一點(diǎn)不浮躁。”
高星喜歡系列收藏，按他自己的話說(shuō)就是有歸納癖，比如在參觀瓷窯遺址時(shí)，他會(huì)把陶瓷的發(fā)展沿革研究一遍，而在探訪西夏王陵時(shí)，他又會(huì)注意觀察途經(jīng)城市的人文、地貌，然后找到它們的共同特點(diǎn)。這點(diǎn)在高星的茶壺收藏上也略見(jiàn)一斑，他常常將主題相似的茶壺?cái)[在一塊，比如他的“盒菏二仙”系列，將四個(gè)年代不同、產(chǎn)地不同卻圖案相似的粉彩茶壺聚在了一塊。高星告訴筆者:“男孩抱著盒子，女孩拿著荷花，是和和美美的意思，因?yàn)楹小⒑啥侄寂c和字諧音，剛好也和我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的和諧社會(huì)相吻合，以前的文化和現(xiàn)在的文化還是有很多相通之處。”除此之外，高星還設(shè)有古琴系列、“文革”系列等。
高星喜愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，在他的博客里，還專(zhuān)門(mén)以“壺言亂語(yǔ)”作為詩(shī)歌的分類(lèi)標(biāo)題，把收藏的茶壺照片放在每首詩(shī)的開(kāi)頭，以印證他對(duì)壺的鐘愛(ài)。高星說(shuō):“我喜歡茶壺是源自對(duì)生命時(shí)光的一種渴望，我常常想，一個(gè)壺經(jīng)過(guò)生產(chǎn)、制作、使用、收藏這一系列過(guò)程后又輾轉(zhuǎn)到了我手里，而這其中有多少人撫摸過(guò)、把玩過(guò)，我經(jīng)常在這個(gè)過(guò)程中與原來(lái)的事物進(jìn)行溝通和交流，然后就進(jìn)入到以前的那段時(shí)光，我的生命體驗(yàn)就在這個(gè)過(guò)程中得到了時(shí)間及空間上的延伸。”
