在經(jīng)歷了正統(tǒng)、景泰、天順三朝瓷業(yè)的"黑暗時(shí)期"以后，成化景德鎮(zhèn)官窯瓷業(yè)進(jìn)入了明代瓷業(yè)史上的一個(gè)"中興時(shí)期"。永宣傳統(tǒng)產(chǎn)品得到恢復(fù)，創(chuàng)燒產(chǎn)品、仿古制品也陸續(xù)涌現(xiàn)，尤其是斗彩的成功燒造，更為成化制瓷業(yè)增添了時(shí)代藝術(shù)特色，并使之達(dá)到了一個(gè)新的高度。但是，這種局面未能保持到弘治時(shí)期，朝代的更迭使瓷器的燒造發(fā)生了很大的變化，御廠窯事很快地由"盛"轉(zhuǎn)而為"衰"，這種轉(zhuǎn)變集中反映于兩個(gè)方面：一是燒造數(shù)量的劇減；另一側(cè)是色彩的單調(diào)，由成化"艷"的傾向轉(zhuǎn)而為"素"的趨勢(shì)，這兩點(diǎn)構(gòu)成了弘治朝瓷業(yè)走下坡路的主要特征�？计涞虮卧�，當(dāng)與孝宗帝朱祐樘的治國(guó)之道及個(gè)人嗜好有關(guān)，本文主要談?wù)勥@方面的問(wèn)題。
（一）
在瓷器研究領(lǐng)域內(nèi)，很少有人把注意力集中到弘冶一朝，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期似乎并無(wú)特別值得研究的課題。而且，成化、弘治、正德三朝是明代中期一個(gè)瓷業(yè)發(fā)展比較穩(wěn)定的時(shí)期，其間除了弘治朝傳世品稍少外，發(fā)展比較平衡，似無(wú)明顯的衰落跡象，在未考察這一問(wèn)題前，筆者始終不懷疑這種傳統(tǒng)看法的正確性。然而，通過(guò)研究，事實(shí)提出了有力的反證，一經(jīng)比較弘治朝瓷業(yè)不景氣的跡象即刻顯露出來(lái)，無(wú)論是燒造數(shù)量、品種、形制諸方面，都無(wú)法與成化朝相抗衡，也難以同正德朝相提并論，這三個(gè)朝代官窯瓷業(yè)的起伏，呈現(xiàn)出一種"M"形的發(fā)展趨勢(shì)。
筆者根據(jù)現(xiàn)有的材料對(duì)傳世的成化、弘冶、正德瓷器作了一次粗略的統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)弘治朝的制品出乎意外的少，在國(guó)內(nèi)，除了北京故宮博物館、臺(tái)灣省故宮博物院、上海博物館等大博物館擁有較多數(shù)量的弘治瓷器外，其余僅見(jiàn)零星收藏；在日本、美國(guó)等一些收藏中國(guó)瓷器較多的國(guó)家，對(duì)弘治瓷器的收藏也是微乎其微。在出土器物中，除了景德鎮(zhèn)御廠窯址的殘片外，其余只是個(gè)別的發(fā)現(xiàn)，幾無(wú)成批的弘治瓷器出土。
從品種看，弘治官窯器也無(wú)法與成化、正德兩朝相比較，現(xiàn)將這三朝有傳世實(shí)物為依據(jù)的燒造品種分列如下：
成化：斗彩、五彩、青花、青花黃彩、青花加彩、孔雀綠釉、孔雀綠釉青花、釉里紅、青花釉里紅、祭紅、祭藍(lán)、紫金釉、黃釉、黃地綠龍、白釉、白釉刻填綠龍、豆青釉、仿哥、仿鈞等。
弘治：五彩、青花、青花黃彩、釉里紅、黃釉、黃地綠龍、紫金釉、白釉刻填綠龍、白釉刻龍露胎、豆青釉等。
正德：五彩、三彩、素三彩、礬紅彩、青花、青花紅綠彩、青花黃彩、黃釉、黃地綠龍、紫金釉、釉里紅、青花釉里紅、祭紅、白釉、白釉刻填綠龍、孔雀綠釉、瓜皮綠釉、豆青釉等。
成化朝燒造的斗彩瓷器，是一種極為名貴的品種，它們絕大多數(shù)分藏于北京故宮博物館和臺(tái)灣省故宮博物院；在國(guó)內(nèi)外博物館、收藏家手里還有部份收藏，從其數(shù)量來(lái)說(shuō)并不算少，但令人驚訝的是弘治一朝竟未見(jiàn)一件斗彩瓷器！足見(jiàn)這一類處于藝術(shù)巔峰的名貴作品至治時(shí)已停止燒造了。只有五彩尚有少量制作，目前僅從國(guó)內(nèi)外出版物上見(jiàn)到幾件作品①，且藝術(shù)質(zhì)量已遠(yuǎn)不如成化斗彩。其他制品均襲成化舊制，但有的已不能與成化器同日而語(yǔ)，比較突出的是題材單調(diào)，紋飾多數(shù)是傳統(tǒng)的龍紋，在藝術(shù)處理上也出現(xiàn)了不正常的狀況，例如青花游龍碗中龍的布局很不協(xié)調(diào)，龍象征著騰躍，但別扭地躍于蓮池，這種題材以后絕少見(jiàn)到。再如白釉露胎刻龍盤，這種盤應(yīng)是本朝的典型器，但制作較粗糙，龍的神態(tài)也缺乏生氣，臺(tái)灣省故宮博物院藏五彩龍紋盤也同樣有這一質(zhì)量粗而稚拙之感。青花是每一朝均有大量燒造的主流產(chǎn)品，但弘治青花不僅少見(jiàn)，且形制均勻?yàn)樾〖P碗類，英國(guó)大維德藏弘治九年紀(jì)年款瓶一對(duì)，形制較大，制作較精致，但屬民窯燒造。當(dāng)然，由于前朝老藝人尚在，技法并未失傳，許多瓷器的制作依然保持著成化的良好制作風(fēng)格，而且也生產(chǎn)出了一種有代表性的色釉--低溫嬌黃釉，這種色釉的燒造超過(guò)了前朝，達(dá)到了歷史上低溫黃釉最高水平。但這種色釉的高質(zhì)量并未能改變弘治朝釉彩品種單調(diào)的狀況，綜觀，弘治朝瓷業(yè)之現(xiàn)狀，與前后朝相比幾乎處處趨于劣勢(shì)，這一切，顯示著該朝瓷業(yè)的不景氣。
（二）
傳世實(shí)物從一個(gè)方面印證了弘治朝瓷業(yè)已經(jīng)在走下坡路了，但傳世品的稀少其原因有多方面，有時(shí)因戰(zhàn)爭(zhēng)，宮廷災(zāi)變等歷史原因也可導(dǎo)致傳世實(shí)物的減少。因而分析主要原因還必須了解當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)景德鎮(zhèn)御器廠的瓷器燒造抱什么樣的態(tài)度，產(chǎn)生什么影響，因?yàn)檎乒苡鲝S燒造大權(quán)的是皇帝本人。
下面是弘治朝宮廷中一些日常記載，反映了官方對(duì)當(dāng)時(shí)御器廠瓷器燒造的動(dòng)態(tài)和反應(yīng)。
成化二十三年九月："蘭州臨清鎮(zhèn)守、四川管銀課、江西燒造饒器、"廣東新淥守珠池內(nèi)官悉令回京②。
按憲宗朱見(jiàn)深于成化二十三年八月崩，九月壬寅孝宗即位，減饒州燒造內(nèi)官時(shí)已是孝宗當(dāng)政。上述同官，所擔(dān)任的并非是當(dāng)時(shí)最重要的職務(wù)，召其回京不是商議什么軍國(guó)大事，而應(yīng)是停止其所轄業(yè)務(wù)活動(dòng)。后來(lái)的史實(shí)證明，此舉的目的，無(wú)疑是節(jié)約資財(cái)，限制瓷業(yè)，打擊為非作歹的宦官。
弘治三年十一月"甲寅，內(nèi)閣大學(xué)士劉吉等言：……近來(lái)工役繁興與軍民困苦，如沙河橋自成化十四年被水沖壞……又如江西磁器，內(nèi)府所收計(jì)亦足用，今又無(wú)故差內(nèi)官燒造、未免擾人……乞?qū)⑸澈訕蚰虾Ｗ幼龉ぼ娛勘M放回營(yíng)休息，燒造磁器內(nèi)官停止不差……。上曰：災(zāi)變疊見(jiàn)，朕深憂懼，思圖消復(fù)惟在恤民，今卿言天寒軍士久勞，工役及燒造內(nèi)官騷擾地方，誠(chéng)宜停止，江西燒造磁器，內(nèi)官不必差③。"
這段史料詳細(xì)說(shuō)明弘治弘治三年仃差內(nèi)官燒造瓷器是大臣上諭，向朝廷陳述原委，孝宗才決定停止不差的。其原因十分清楚，這些內(nèi)官太監(jiān)，在地方上無(wú)惡不作，大臣對(duì)此甚為不滿，所謂"擾人"僅僅是一種婉轉(zhuǎn)的措辭：而所述"內(nèi)府所收計(jì)亦足用"之語(yǔ)正說(shuō)明內(nèi)宮瓷器的貯存數(shù)已是十分巨大，不必再燒。顯然，這些瓷器絕大多數(shù)是成化時(shí)期燒造的，因?yàn)樾⒆趫?zhí)政三年，兩度裁減、停遣燒造內(nèi)官，景德鎮(zhèn)御器廠的制作不會(huì)有什么大的進(jìn)度，即使沒(méi)有停燒，其數(shù)量也有限。因此，可以說(shuō)，弘治早期幾乎沒(méi)有多少瓷器生產(chǎn)。
除了聽(tīng)從臣下的諫言，不差內(nèi)官前往江西督燒瓷器外，孝宗還進(jìn)一步放寬了對(duì)民間征收制瓷原料的政策：
弘治五年三月"辛未初八日，以皇太子禮成詔告天下"：……各處額辦派辦物料除軍需供應(yīng)器皿外，其余朱漆，油麻、銅絲、銅青、銅鐵等，……白墡④、礬紅、燒造缸釉等土……等項(xiàng)自弘治二年十二月以前拖欠未征者悉與蠲免，已征在官者仍解本部并本處收貯以備別用⑤"。
由于許多行業(yè)的停止，這些額辦派辦的物料似乎已沒(méi)有多大作用，只是作為一種備用物資貯存于官府，而且拖欠年限迨至弘治二年年底為止，很可能以后三年內(nèi)并未征改。這里，有一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)注意，這段材料中提到的"礬紅"可能就是燒造包括成化斗彩在內(nèi)的紅彩料，把它列為朝廷征收的原料中的一項(xiàng)，足見(jiàn)成化朝對(duì)礬紅是重點(diǎn)征收的，因?yàn)樗c制瓷主要原料"白墡""缸釉"列在一起，這種彩料的蠲免進(jìn)一步證實(shí)彩瓷的燒造在弘治朝完全進(jìn)入低潮，朝廷對(duì)這種費(fèi)財(cái)甚多的制品顯然已不感興趣。
弘治中期以后，景德鎮(zhèn)官窯瓷業(yè)又在朝廷內(nèi)官的嚴(yán)加監(jiān)督下，生產(chǎn)比較精致的瓷器，以致又一次引起了大臣的強(qiáng)烈不滿：
十一年十一月"癸卯，禮科給事中涂旦等言……近者差內(nèi)官往蘇杭等處織造緞匹，陜西等處織造羊絨，織金彩、妝曳撒禿袖、江西燒造各樣瓷器，俱極淫巧，又取福建絲布追督甚急，況各處連年災(zāi)傷，邊方多事，重以騷擾，百姓何以堪命？伏望一遵舊制，非常額一切停止，不宜停止者，責(zé)其進(jìn)納，所遣內(nèi)官通行取回，庶可以寬民力……。上曰：訥忠言聯(lián)當(dāng)自處，王鋮既用之邊族，置勿論，其余令所司斟酌以聞⑥"。
孝宗帝這一次的態(tài)度比較曖昧，顯然他對(duì)上述物品不無(wú)需求之意，只是礙于面子，或者說(shuō)尊重臣下之苦口良言，因此還是把決定權(quán)下放給有關(guān)衙門。
兩年以后（弘治十三年四月癸丑），"禮科都給事中寧舉等以災(zāi)異言十事"，其中一節(jié)財(cái)用謂："近者屢差內(nèi)臣往陜西蘇杭織造駝絨緞匹，饒州燒造瓷器，凡諸工作動(dòng)費(fèi)不貲，況所差者假公營(yíng)私，用一造百，……乞取回各處督造內(nèi)臣，減光祿寺無(wú)名供應(yīng)，以安民心……。上納之⑦" 。
寧舉等所奏內(nèi)容與兩年前涂旦等所奏內(nèi)容基本相同，可能前面孝宗批復(fù)的"令所司斟酌以聞"之言，臣下并未完全（或無(wú)法）執(zhí)行，因而寧舉等再奏并著重指出了"動(dòng)費(fèi)不貲"和宦官的"假公營(yíng)私，用一造百"對(duì)地方百姓的危害。從這里可以得知弘治十一年以來(lái)燒造瓷器所耗資財(cái)頗大，從而可以推測(cè)，弘治朝在這一階段可能燒造了較多質(zhì)量較高的瓷器。似可認(rèn)為，這一階段是弘治瓷業(yè)的高峰。
弘治十五年三月癸未，孝宗"命取回饒州府督燒瓷器內(nèi)官"，其由為"從巡撫都御史韓邦問(wèn)奏也⑧"。韓為巡撫江西都御史，他在地方上顯然深知浮梁民困和宦官貪酷之實(shí)情。于是又一次撤除了督造內(nèi)官。與此同年"弘治十五年奏準(zhǔn)，光祿寺歲用瓶壇自本年為止，已造完者解運(yùn)，未完者量減三分之一⑨"。這一減燒措施似與韓邦問(wèn)之上奏事有密切關(guān)系。
次年（十六年）七月江西按察司僉事任漢上地方事宜，其中有："一謂江西地狹產(chǎn)薄而科賦比常加倍，景德鎮(zhèn)燒造瓷器所費(fèi)不貲，衛(wèi)所軍士有半年不得支糧者，乞暫將解京折量銀兩并起解運(yùn)，兌軍糧未減半坐派多剩留以濟(jì)軍士，其軍需顏料并瓷器之類亦暫停免二三年⑩"。
任漢的上諭在當(dāng)時(shí)并無(wú)答復(fù)，但后來(lái)可能還是兌現(xiàn)的，同年十二月"已未，吏部尚書馬文升奏……乞?qū)⒑胫卧暌詠?lái)所派一應(yīng)物料量為停免……工部復(fù)奏弘治十年以前及十三、十四年分派所宜蠲免停止者十七事疏上俱從之⑾"。這段史料中雖未知有否停免燒瓷，但從有奏必從的實(shí)際情況看，景德鎮(zhèn)御器廠極有可能在很大程度上停燒或減燒。
綜觀孝宗當(dāng)政十八年，對(duì)監(jiān)燒瓷器內(nèi)官的遣召諭旨減燒是十分頻繁的，其間僅罷免、召回?zé)靸?nèi)官的次數(shù)就至少有五、六次，而減燒，蠲免的事例也時(shí)有出現(xiàn)，這種撤而復(fù)遣，遣而復(fù)罷的做法，在許多朝代皆有，但在弘治朝顯得特別多，而且別的朝代往往是監(jiān)燒者不力，燒造質(zhì)量下降而遭朝廷訓(xùn)斥或貶滴；但弘治朝則是宦官"騷擾百姓"等原因造成。凡此種種，對(duì)御器廠的正常生產(chǎn)影響很大，于是產(chǎn)量劇減，多種品種取消，質(zhì)量有下降趨勢(shì)�！睹魇贰肥池浿驹跀⑹稣鲁善鲿r(shí)統(tǒng)計(jì)："自弘治以來(lái)，燒造未完者三十余萬(wàn)件"。計(jì)劃內(nèi)的三十余萬(wàn)件沒(méi)有完成任務(wù)，這主要是由于朝廷采取了上述一系列限制措施后逐漸拖欠積壓的。因此，對(duì)造成這種官營(yíng)瓷業(yè)蕭條的主要責(zé)任者孰誰(shuí)，是十分明確的了，它完全與孝宗帝的治國(guó)之道相適應(yīng)，與其統(tǒng)治時(shí)期所奉行的政策相適應(yīng)。
（三）
弘治帝是何許人？在他當(dāng)政時(shí)奉行的是什么政策？在明代各朝君主中，孝宗朱祐樘是一個(gè)比較清明的皇帝，舊史家對(duì)他的評(píng)價(jià)也較高，譽(yù)其統(tǒng)治時(shí)期為"弘治中興"。《明史》對(duì)他更是贊頌備至，謂："明有天下，傳世十六，太祖成祖而外，可稱者仁宗、宣宗、孝宗而已，仁宣之際，國(guó)勢(shì)初張，綱紀(jì)修立，淳樸未漓。至成化以來(lái)號(hào)為太平無(wú)事，而晏安則易耽怠玩，富盛則漸啟驕奢，孝宗獨(dú)能恭儉有制，勤政愛(ài)民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清寧，民物康阜⑿"。誠(chéng)如史料所記，孝宗是一個(gè)比較懂得治世之道的開(kāi)明君主，他任用賢臣，采納忠言，勤于治理、裁抑宦官，并提倡節(jié)儉，與民休息。其中比較突出的一點(diǎn)是"儉"。在他當(dāng)政時(shí)期，減燒景德鎮(zhèn)瓷器僅是無(wú)數(shù)措施中一項(xiàng)，明史記載，他經(jīng)常"禁內(nèi)府加派供御物料"、"減供御物品""罷營(yíng)造器物"、"減光祿寺供應(yīng)"等。另外，不斷"免各地災(zāi)稅糧"、"賑災(zāi)民"、"免織造"、"閉銀坑"，甚至對(duì)正旦、萬(wàn)壽圣節(jié)、重陽(yáng)、冬至等節(jié)日宴賜百官之常例，也經(jīng)常命"免宴賜以節(jié)錢鈔"。執(zhí)政十八年，禁減項(xiàng)目之多，為歷朝所少見(jiàn)。由是而"朝序清寧，民物康阜"，執(zhí)政期間，臣民歡欣，朝野鼓舞。當(dāng)然這是相對(duì)前后朝昏庸之主而言，其父成化、其子正德縱情聲色，荒淫無(wú)度，寵用宦官，朝政腐敗。把這些情況綜合起來(lái)看，景德鎮(zhèn)御器廠瓷器生產(chǎn)在弘治朝走下坡路乃是勢(shì)所必然，順理成章之事。這對(duì)后世瓷器研究者來(lái)說(shuō)不無(wú)遺憾，因?yàn)槿绻⒆谂c其父其子一樣不加限制的話，當(dāng)時(shí)的瓷業(yè)是不會(huì)停滯不前的，說(shuō)不定的有方面還勝于成化、正德，但從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況來(lái)看，他的做法是明智的、進(jìn)步的，符合廣大臣民的愿望的。
（四）
在分析一朝瓷業(yè)興衰的同時(shí)，還應(yīng)注意到下面這一因素，即皇帝個(gè)人的嗜好有時(shí)也可能會(huì)造成瓷業(yè)的興衰。如宣德時(shí)朝政并不腐敗，但宣宗喜好瓷器，其時(shí)青花及各類制品俱佳；景泰帝可能格外欣賞琺瑯器，由是該朝流行"景泰藍(lán)"扌舀 絲琺瑯器；成化帝似乎對(duì)彩瓷有特殊興趣，因而斗彩制作特別精。但弘治由于"兢兢于保泰治盈之道"夙夜憂勤、忙于政事，似乎在器用方面并無(wú)特殊嗜好，也沒(méi)有什么閑情逸致去欣賞瓷器，更無(wú)暇顧及孰好孰壞。但是，有跡象表明，弘治帝喜愛(ài)素色，反映于瓷器上的是傳世實(shí)物絕大多數(shù)色澤素凈，另外從史料也可窺見(jiàn)其嗜素之一斑，如弘治十五年三月"已亥，先是有旨，自正月初一至十二月二十七日，但遇御膳進(jìn)素日期，俱令光祿寺禁屠，戶科給事徐昂等因言今一歲之中禁屠斷宰者凡一百一十一日……"。從中可知，弘治十五年一年內(nèi)御膳進(jìn)素日期可達(dá)一百一十一天，約占全年三分之一，而且關(guān)于"進(jìn)素在祖宗朝本無(wú)故事，惟皇上好生之德出自天性，故愛(ài)惜物命，至于如此⒀"，說(shuō)明弘治早有食素習(xí)慣，其御膳進(jìn)素也是常事，而越到后期可能進(jìn)素日期更多。由此類推，食素所需之器皿必然與所盛食物相適應(yīng)，其色調(diào)必然相和諧。因此，弘治帝對(duì)素凈器皿的使用是比較多的，再說(shuō)，宮中的器用主要以皇帝的活動(dòng)為軸心，任何事物必須以皇帝的需要為第一需要；因而我們又可推斷，弘治嗜素，嗜素之結(jié)果導(dǎo)致對(duì)素凈器皿的廣泛使用的需求，這是弘治朝瓷器色澤為什么普遍較素的又一因素，這一因素對(duì)該朝瓷業(yè)的相對(duì)衰落，無(wú)疑也具有一定的推動(dòng)作用。
