刻劃或書(shū)寫(xiě)于宗教信徒訂燒施舍給寺觀的供器上的款識(shí)。此類款識(shí)文字內(nèi)容較長(zhǎng)，由于其內(nèi)容多為“某年某月某日某人施舍某某器供養(yǎng)某某地點(diǎn)”，，故名供養(yǎng)款。宋、金瓷器上已出現(xiàn)這種款識(shí)，元、明、清時(shí)期景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯等瓷器上大量流行。供養(yǎng)地點(diǎn)，有“佛前”、有“觀音前”、“關(guān)王老爺前”、“玉皇大帝前”、“趙大將軍前”、“太師爺前”、“地藏菩薩前”、“天仙圣母前”、“土地神前”、“子孫奶奶前”或“三代宗親前”等等，目的是求福、求壽、求子、求順、求平安、求諸事如意、求買(mǎi)賣(mài)亨通等等。從這些陶瓷器上的祈語(yǔ)文字可以看出，在以農(nóng)業(yè)為主的中國(guó)古代社會(huì)中，人們最希望的是平安，所以連瓷器上都寫(xiě)著“平安是福”的款識(shí)。至于“父母壽命延長(zhǎng)，自身夫妻偕老”，表達(dá)了人倫中的親情及夫妻間的恩愛(ài)，而“子孫再望”、“早生子嗣”，則是傳統(tǒng)多子多福思想的反映。