中國彩瓷

　　在今天假古董泛濫時期，如何去研究和鑒定古陶瓷是人們最關心的問題。鑒定是對象每個歷史時期的新產(chǎn)品，以及后代仿前代的作品，在鑒定古陶瓷的過程中，鑒定是基礎，鑒定是一門實踐性很強的學科，每件藝術品無論是古代的還是現(xiàn)代的，都有自身的文化教育內(nèi)涵，都有精粗，新舊之分。但如何去識別，廣大博物館工作者及收藏愛好者都有豐富的經(jīng)驗。筆者在這里談一點個人體會。

　　“悟性”來源于實踐

　　“實踐是一個過程認識是一個過程，人的認識不可能在實踐中一蹴而就地符合客觀必須經(jīng)過反復地實踐才能達到主觀和客觀相一致.實踐的目的也是通過反復地實踐才得以實現(xiàn)的。“這一段哲學道理也是我們認識古陶瓷，鑒定古陶瓷的過程。平日所說鑒賞古陶瓷要有一定的“悟性”或說要有一定的“品味”能力。而“悟性”、品味從哪里來的呢?就是從實踐中反復認識而得來的，傳統(tǒng)的鑒定經(jīng)驗就是在實踐中不斷的反復認識總結(jié)出來的。因此不論是真品還是贗品，都要廣泛、經(jīng)常、反復地接觸，以提高自己判別真?zhèn)魏蛢?yōu)劣的能力。每當在觸摸和觀察中要細致入微地“品味”每件器物所具有的特征。也就是工藝家和藝術家所賦予的靈氣、知識和藝術素養(yǎng)，有了靈感也就能鑒別了同時要多看書，多參觀博物館豐富自己的文化知識和藝術素養(yǎng)、達到理論聯(lián)系實際的目的。
　　例如可以同時對一件清康熙青花瓷器、一件晚清仿康熙青花瓷器、一件現(xiàn)代仿康熙青花瓷器作多年的反復比較認識。觀察的結(jié)果應該是康熙的釉面堅實青花色鮮亮、深沉.紋飾生動:光緒仿者地釉松軟青花呈色“洋藍”飄浮紋飾板滯;而現(xiàn)代仿品地釉潔白，青花呈色鮮艷紋飾精美漂亮。這就是一種靈感也就是“悟性”，是從多年實踐中總結(jié)得出來的。有條件的年輕博物館工作者，應系統(tǒng)地學習古陶瓷發(fā)展史掌握各個時代創(chuàng)新品種和特征豐富自己的文化底蘊，為深一步的研究打基礎。

鑒定態(tài)度應科學審慎

　　近二十年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，文物市場的興旺繁榮，各類古代藝術品的贗品應運而生。以古陶瓷為例，可以說從彩陶到明清、民國各朝各代的品種無所不仿，贗品已呈泛濫之勢。凡是書本上介紹過的器物，談論過的器物特征，仿品都能做，仿制者采用了多種手法及騙術，讓人誤入其中。面對這種形勢，我們博物館的工作者以及收藏愛好者都需要重新學習不僅研究老東西也要研究新東西.世界上一切的事物都在相關的條件下不斷發(fā)展人的認識必須隨著客觀事物的發(fā)展而進步、提高，更以科學審慎的態(tài)度去鑒定
　　例如彩瓷的“暈光”(俗稱蛤蜊光)新老作品都有此現(xiàn)象我們要研究的是新老作品暈光的區(qū)別。彩釉表面的.光從唐三彩開始就已經(jīng)出現(xiàn)了，直到明清兩代彩陶的表面往往發(fā)現(xiàn)有“彩虹”般的暈光。老器物上的暈光是因為器物年久受空氣中氧化作用，在彩面上出現(xiàn)的是金屬氧化物呈色的光澤五顏六色猶如彩虹感光感柔和淺淡但也不是件件都具有此現(xiàn)象。現(xiàn)在仿品彩器中，彩面蛤蜊光有的鮮亮有的污涂，仔細觀察可發(fā)現(xiàn)是人為所致。

　　現(xiàn)代作偽手法多多，我們要研究它，但前提是找機會多接觸老東西。老東西給我們的感覺是自然隨意、成熟的古樸美。掌握了這種感覺即使沒見過的東西，也是不難區(qū)分新與舊的。假品、仿品再好，也是無法再現(xiàn)上百年或上千年的歷史底蘊。切忌抱著贗品對粉書本與真品“共同點”。按圖索驥。再聽新編的生動的流傳故事，在自己沒有把握的情況下又怕失掉良機，從而上當。要以科學審慎的態(tài)度搞鑒定。除新老器物都要研究外，還要注意考古發(fā)掘資料的累積，古墓葬、古窯址、古窯藏以及古代沉船中出現(xiàn)的文物，都是我們參考的重要實物資料因為這些都有確切年代，是鑒定工作國可靠的標志，也是更準確的科學依據(jù)。

鑒定古陶瓷的傳統(tǒng)“五大要素”

　　目前鑒定古陶瓷的方法，除憑傳統(tǒng)經(jīng)驗外還有幾種科技方法:熱釋光測年法、X射線熒光分析法.碳14斷代技術等。這幾種技術早在上世紀40年代就已開始推廣到文物鑒定工作中，但因為有一定的局限性，也出現(xiàn)過錯誤的判斷。直到今天，科學儀器鑒定還不能起決定作用.必須要與傳統(tǒng)經(jīng)驗鑒定相結(jié)合，才能得到更為準確的鑒定結(jié)果。
　　傳統(tǒng)經(jīng)驗鑒定強調(diào)“五大要素”，“五大要素”即古陶瓷的胎(包括制作工藝)、釉、造型、紋飾、款識。這五個方面.在陶瓷發(fā)展史上在各個不同時期的器物上，具有不同的特征對從事古陶瓷研究的專業(yè)工作者，收藏愛好者來說這是學習鑒定古陶瓷必須掌握的基本功。每件瓷器斷定年代時.都要通過眼睛的觀察、用手撫摸的感覺，分析它的胎、釉、造型、紋飾、款識等方面的特點，才能作出判斷。一般這種鑒定的方法稱為傳統(tǒng)的目測手試法。這種方法是幾代古瓷研究者經(jīng)過相當長的實踐不斷總結(jié)出來的，有堅實的實踐基礎，也是科學的。只有掌握了真品五大要素的特征，才能進一步去鑒賞.才能有很好的“悟性”。當今社會上造假仿古泛濫，目測手試法牢牢掌握極為重要。
　　現(xiàn)代制作瓷器的生產(chǎn)條件、技術手段及工匠文化素養(yǎng)都較古代工匠更為進步，因此現(xiàn)代仿古瓷不僅在技術手段方面下功夫，同時還針對一些癡迷者的心態(tài)下功夫，達到誘惑人的目的。“五大要素”掌握不牢就會上當受騙。例如款識問題，有的收藏者很癡迷款識，凡有銘文的器物都收藏。制假者也是經(jīng)過了一番深思熟慮，查找資料，所以在偽品中寫的銘文都是有據(jù)可查的。尤其供奉款的瓷器，上面不僅有供奉人的姓名、地址、還有供奉的廟宇。收藏者買到仿品，到圖書館、檔案館中核對資料“爬山涉水”去查找仿品中所書寫的供奉地點、廟宇等，最后都核對上了但收藏者就是沒有從器型、胎釉.紋飾等方面去研究就將仿品當成真的。這是作假者在款識上“作”的文章。
　　“五大要素”的特征是鑒定古瓷的依據(jù)。中國至今有兩千年的燒瓷歷史加何掌握和熟悉它不是一朝一夕的事.筆者初到北京故宮.孫瀛洲老先生除傳授經(jīng)驗外平日諄諄教導我們學習鑒定必須做到“三多”多看、多問、多比:“三勤”勤學、勤問、勤記“三心”細心、信心、恒心。這是老師教給我們的訣竅。多年下來.我們就可以積累下大量的鑒定知識，漸漸地都儲存在大腦里。人類的大腦猶如一臺活的計算機。平時不斷儲存信息資料一旦需要，通過感覺器官表達出來。當然，如果腦海里儲存的資料不豐富，就可能出現(xiàn)錯誤的判斷;反之，儲存的資料越豐富，出現(xiàn)錯誤判斷幾率就越少。
　　總之“五大要素”的特征是從事古陶瓷專業(yè)人員或收藏愛好者必須掌握的武器掌握它才能搞好鑒定，不懂鑒定就無法談鑒賞。要想熟練地掌握好鑒定，需要持之以恒地在實踐中不斷積累經(jīng)驗.還要有科學的態(tài)度需要新舊全面研究，這樣才會取得較大的收獲。