南宋龍泉溪口窯爐

    今年春天，我重訪浙江龍泉窯，到離龍泉大窯村不遠(yuǎn)處的溪口窯考察。溪口村有大麻、墩頭、坳頭等窯址，我還撿到那種黑胎青釉俗稱“鐵骨”的瓷片，當(dāng)?shù)厝酥^之曰“夾心餅干”，在杭州老虎洞修內(nèi)史窯，我見過類似的瓷片。釉色以粉青為主，有的似碧波，有的如翠玉。其特征為“紫口鐵足”和自然開片，產(chǎn)品流溢著一種古樸而奇特的審美意趣。

    當(dāng)?shù)嘏笥褜⒁蛔鹣�口窯鼎式爐殘器相贈(zèng)，說是早年在此拾得，供我作研究之用。回滬后我請(qǐng)上海博物館蔣道銀先生將其精心修復(fù)，人們得以看到此器物的原貌(見左圖)。爐高7厘米，直徑9厘米，葵口平撇，三足鼎式爐，頸部自然收束，瓜棱形腹，里外通體施青釉，釉面有不規(guī)則的開片，呈半透明狀，玻璃質(zhì)感很強(qiáng)，足底露胎，釉與胎的連接處，留有褐色邊痕。香爐造型典雅高貴，盡顯風(fēng)流，應(yīng)為南宋時(shí)期遺物。

　　名聞世界的龍泉青瓷，其清澈猶如秋高氣爽的天空，也如寧?kù)o的深海，被收藏家追捧。我知道龍泉還有溪口窯，是看了中國(guó)古陶瓷先驅(qū)陳萬(wàn)里先生龍泉考察報(bào)告，引起我的關(guān)注，里面寫到了溪口窯。在1938年9月，陳萬(wàn)里第二次赴溪口調(diào)查，認(rèn)為此處系古代龍泉燒瓷精華所集。他在筆記中指出：“溪口大麻之有窯，原為典籍所不載，我于民國(guó)二十三年發(fā)現(xiàn)以后，曾將所獲碎片與同好者商討，并于浙江文獻(xiàn)展覽會(huì)上陳列之，于是湖濱骨董賈客，始知大麻二字，其黠者因此遂能道及溪口大麻，歷歷如數(shù)家珍。”陳萬(wàn)里認(rèn)為：此地“頗多仿自銅器之式樣，其為沿襲兩宋官窯之作風(fēng)，昭然可見，此實(shí)為龍泉造瓷中之黃金時(shí)代。”從陳萬(wàn)里的筆記中，我們看得出溪口窯在龍泉具有崇高的地位。陳萬(wàn)里甚至一度認(rèn)為這里就是哥窯的產(chǎn)地，但最終因證據(jù)不足而放棄。

    “紹興和議”后，江南社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，南宋朝廷則偏安于江南一隅，過著醉生夢(mèng)死的生活，不僅祭祀、陳設(shè)、飲食需要大量瓷器，而且不少瓷器用于賞賜。北方窯工“隨駕南來(lái)”，紛紛涌入浙江，集中在龍泉窯的各個(gè)窯場(chǎng)從事瓷業(yè)生產(chǎn)，為龍泉生產(chǎn)官器提供了大量的人才資源。溪口黑胎青瓷無(wú)論是產(chǎn)品種類、器形設(shè)計(jì)、工藝特色和生產(chǎn)技術(shù)等方面均受到北宋中原諸多名窯的影響，其中受到汝窯影響最深。這類黑胎青瓷很可能是出自北方窯工之手，可以說是北宋汝窯青瓷在龍泉的延續(xù)。

    陳萬(wàn)里當(dāng)年無(wú)法確定哥窯產(chǎn)地的原因，是上世紀(jì)30年代來(lái)自各地的古董商發(fā)現(xiàn)龍泉窯址后，使遺址遭到毀滅性的破壞。據(jù)一些老農(nóng)回憶，當(dāng)時(shí)中外古董商紛至沓來(lái)，云集溪口一帶，雇用當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對(duì)窯址進(jìn)行大肆挖掘，并廉價(jià)收購(gòu)所掘遺物，遺址已被翻了幾遍，其破壞程度之嚴(yán)重可想而知。我見過當(dāng)?shù)厝耸詹氐囊恍└绺G瓷片，同傳世器物十分相似。但是單憑幾片碎瓷殘件，無(wú)法判斷是否就是哥窯遺址。我遭遇到當(dāng)年陳萬(wàn)里同樣的困惑。

    在此燒造宮廷用瓷是毫無(wú)疑問的，離這里不遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)明代官器遺址。這里出土的陳設(shè)品許多是仿商周秦漢青銅器及玉器造型，受到趙氏帝王倡導(dǎo)的復(fù)古風(fēng)氣的影響。這尊溪口窯鼎式爐，讓我浮想聯(lián)翩，這類黑胎厚釉青瓷真是“襲故京遺制”而生產(chǎn)的嗎？南宋龍泉窯同杭州修內(nèi)司官窯存在何種內(nèi)在聯(lián)系？我們期待著考古發(fā)掘提供新證據(jù)。