新石器時(shí)代 大汶口文化晚期 灰陶大酒尊

    口徑30厘米 高59.5厘米

    收藏地:中國歷史博物館

 　有酒神庇護(hù)的大口尊

    此尊出土于山東莒縣陵陽河遺址的一座大汶口文化晚期墓葬中，口大腹深，底部尖突。外表呈灰色，遍飾籃紋，在腹的上部刻畫一組圖像，上為圓圓的太陽，下是五個(gè)山峰相連的山脈，中間似飄浮的云氣，又像是一彎新月、一簇火焰。有人說這組圖像是古代的“圖騰”，但多數(shù)人認(rèn)為是酒神的形象。

    史前豪富者的酒具

    這種大口酒尊是大汶口文化晚期的重器之一，一般都發(fā)現(xiàn)于大墓之中，且數(shù)量極少。這說明一般的氏族成員是不能用這種器具釀酒的，只有地位較高的人才能使用，尤其是刻畫圖像的大口酒尊，只能為少數(shù)人所擁有。更有意思的是，凡隨葬大口酒尊的墓葬中，都同時(shí)隨葬豐富的溫酒、斟酒和飲酒器具，反映出大汶口文化晚期人們對酒的喜愛和占有。

    陶文——文字的雛形

    一般來說，我們只要提到文字的起源問題，大家馬上就會(huì)聯(lián)想到安陽殷墟出土的甲骨文和商周時(shí)期的青銅銘文，事實(shí)上，還有一種極其重要的考古發(fā)現(xiàn)--陶文，對研究中國古代文字的起源具有重要意義。陶文，顧名思義，就是刻在陶器上的文字符號。陶文產(chǎn)生較早，大約距今八千年前就已出現(xiàn)較為成熟的陶文，山東省丁公遺址及其他龍山文化晚期遺址中不斷出土有章法的陶文。這說明我國文字的起源可能更早，至少較殷墟甲骨文要早得多。莒縣陵陽河出土的這件大口尊的上腹部，刻有一個(gè)極有意思的符號，或稱"刻畫圖像"。有學(xué)者認(rèn)為這是中國漢字萌芽時(shí)期的產(chǎn)物；也有學(xué)者考證，這件大口酒尊上刻畫的圖像，就是濾酒圖或酒神像。將這些神秘的圖案刻畫在釀酒尊的外表，寄托了大汶口文化居民對酒虔誠的希望和祈求。當(dāng)時(shí)人好酒，當(dāng)然希望能釀出多而美味的好酒。然而，由于釀造技術(shù)的局限，稍有不慎，就會(huì)使發(fā)酵的酒醪變酸。所以，當(dāng)時(shí)人就覺得，在冥冥之中應(yīng)有神靈在主宰著從糧食到酒的變化過程。為了確保能釀出美酒，人們便將想象中的酒神圖像刻在釀酒器具上，希望能得到他們的保護(hù)，賜給他們美味佳釀。