一、景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化的主要特征
“新平冶陶、始于漢世”。“新平”即景德鎮(zhèn)。在千年窯火中，景德鎮(zhèn)鑄就了“匯各地良工之精華、集天下名窯之大成”、“工匠八方來、器成天下走”的獨(dú)特文化現(xiàn)象。景德鎮(zhèn)的陶瓷文化具有以下特征：
一、創(chuàng)新不輟。景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的每一次發(fā)展、每一次飛躍，無不伴隨著創(chuàng)新與突破。在制瓷技藝上，宋代創(chuàng)燒了白里泛青、瑩潤素雅的“影青瓷”，使“景德窯”“不脛而走、天下皆聞”，從此躋身于全國名窯之列。元代創(chuàng)燒了青花與釉里紅兩種釉下彩繪瓷，結(jié)束了我國只能燒素瓷的歷史。明、清兩代先后創(chuàng)燒了斗彩、五彩、甜白以及郎窯紅、美人醉等一系列名瓷，顯示了不竭的創(chuàng)新活力。民國時(shí)期“珠山八友”將中國畫的技法運(yùn)用于陶瓷裝飾，領(lǐng)風(fēng)氣之先。在生產(chǎn)管理上，元朝設(shè)立“浮梁瓷局”，開創(chuàng)了瓷政先河。明朝創(chuàng)辦御窯廠，對(duì)陶瓷生產(chǎn)進(jìn)行明確而又細(xì)致的分工，制瓷的七十二道工序按照流水線作業(yè)完成，催生了我國早期資本主義生產(chǎn)方式的萌芽。清朝實(shí)行“官搭民燒”制度，將一定數(shù)量的宮廷御用瓷放入民窯中搭燒，促進(jìn)了民窯的較快發(fā)展。正是這種“技術(shù)革新精益進(jìn)、前驅(qū)不斷再前驅(qū)”的創(chuàng)新精神，使景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展。
二、兼容開放。景德鎮(zhèn)瓷業(yè)之所以歷千年而不衰，一個(gè)重要原因是門戶開放、兼收并蓄。東晉人趙慨深諳制瓷技術(shù)，后來隱居景德鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)瓷工拜他為師，使制瓷技藝有了很大提高。南宋時(shí)北方連年戰(zhàn)亂，大批陶工紛紛南遷，景德鎮(zhèn)幫助他們?nèi)谌胩沾缮a(chǎn)，有效地將“流民”化為人力資源。元代時(shí)，引進(jìn)并采用波斯青花釉原料。清康熙年間，引進(jìn)西洋琺瑯彩料，并借鑒了歐洲油畫裝飾技巧。在陶瓷貿(mào)易方面，明清時(shí)期就在全國各地開拓了市場，并使景德鎮(zhèn)陶瓷“行于九域、施及外洋”，遠(yuǎn)銷到歐洲、非洲，形成“陶舍重重依岸開、舟帆日日蔽江來”的壯觀景象。
三、和美圓融。景德鎮(zhèn)的陶瓷從器形和內(nèi)容上看，大多寄托了人們的理想和愿望，反映了人們追求和諧、崇尚和美的價(jià)值取向。以福、祿、壽“三星”為題材，直接表達(dá)了人們對(duì)幸福生活的向往；以龍、鳳、鶴為題材，生動(dòng)體現(xiàn)了人們對(duì)友善、祥瑞的追求；以松、竹、梅、荷、蘭、菊為題材，傳遞了人們對(duì)剛正不阿的氣節(jié)和出污泥而不染的品格的肯定和贊美。景德鎮(zhèn)陶瓷通過觀音、菩薩、耶穌、張飛、關(guān)羽等一系列人物畫面和動(dòng)作，巧妙弘揚(yáng)了宗教和儒家思想，把博愛平等以及忠、孝、仁、義等思想直觀而又形象地表現(xiàn)出來。“尚美”還潛移默化地影響著人們的物質(zhì)和精神生活，影響著這座城市的性格和精神品質(zhì)。
二、以優(yōu)秀陶瓷歷史文化推動(dòng)景德鎮(zhèn)和諧發(fā)展
景德鎮(zhèn)曾經(jīng)的輝煌，不能代表現(xiàn)在，更不能代表未來。要讓這座歷史文化名城更好地?zé)òl(fā)出時(shí)代光彩，就必須借助陶瓷歷史文化來推進(jìn)當(dāng)代瓷都和諧發(fā)展。
弘揚(yáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。改革開放以來，景德鎮(zhèn)取得了新的進(jìn)步。但與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，發(fā)展的步伐還相對(duì)遲緩，與歷史的輝煌相比，形成了較大反差。要想加快發(fā)展、重振雄風(fēng)，除了在生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、機(jī)制體制等諸多方面要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變和突破外，更重要的是要在提升人的精神品質(zhì)上下工夫。這種精神品質(zhì)應(yīng)以景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化所蘊(yùn)含的“千里挑一，一瓷萬價(jià)”的精益求精、追求精品的意識(shí)，“一杯眾力，方克成器”的團(tuán)結(jié)互助、眾志成城的風(fēng)范，“白瓷如玉，一鳴天下”的敢闖敢干、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的豪情為首要。在實(shí)現(xiàn)陶瓷產(chǎn)業(yè)振興的同時(shí)，要積極發(fā)展新型工業(yè)，提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力，大力開發(fā)陶瓷文化旅游，促進(jìn)景德鎮(zhèn)“經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)、旅游都市、特色瓷都”建設(shè)，為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
弘揚(yáng)海納百川的情懷，提升開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。景德鎮(zhèn)是一個(gè)四面環(huán)山、距離中心城市較遠(yuǎn)的千年古鎮(zhèn)，其特有的地理位置和歷史地位使其容易囿于傳統(tǒng)，導(dǎo)致相對(duì)的封閉和保守。但歷史上的景德鎮(zhèn)并不封閉，海上絲綢之路就是陶瓷之路，其先人“不筑有形之城墻，亦不筑心中之圍墻”給人們以深刻啟迪。今天，要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持大開放戰(zhàn)略，以開放的視野積極拓展和培育國內(nèi)國際市場。與此同時(shí)，緊緊依托景德鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)和資源優(yōu)勢，鼓勵(lì)并支持有條件的企業(yè)“走出去”，使其能更廣泛、更深入地融入沿海產(chǎn)業(yè)鏈和全球經(jīng)濟(jì)體系。
弘揚(yáng)悅和親仁的理念，形成公平正義的社會(huì)風(fēng)尚。景德鎮(zhèn)是一個(gè)傳統(tǒng)手工業(yè)城市，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)工業(yè)向現(xiàn)代工業(yè)轉(zhuǎn)軌變型的過程中，下崗工人多，債務(wù)負(fù)擔(dān)重。而隨著國家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮和發(fā)展，搞陶瓷藝術(shù)品收藏的人越來越多，陶藝家的收入相對(duì)于產(chǎn)業(yè)工人、普通群眾高出許多。如果這些問題解決不好，容易造成社會(huì)心理失衡，影響社會(huì)和諧與穩(wěn)定。因此，要用景德鎮(zhèn)先人“碎石成泥，泥做火燒的忍性；欲成大器，執(zhí)著千年的耐性”，引導(dǎo)社會(huì)各階層以悅和親仁、寬容包容的態(tài)度看待和處理問題，培育民眾的尚美意識(shí)。
三、積極推動(dòng)陶瓷歷史文化的保護(hù)和宣傳
要想讓世人更多地了解景德鎮(zhèn)寶貴的陶瓷歷史文化遺產(chǎn)，并發(fā)揮其應(yīng)有的作用，就必須更好地挖掘它、保護(hù)它、利用它和宣傳它。
進(jìn)一步細(xì)化陶瓷文化理論研究。景德鎮(zhèn)的陶瓷歷史文化不僅反映了自然界、人類社會(huì)的美好和諧，而且反映了不同歷史時(shí)期人們的哲學(xué)思想，影響著人們的思維方式、行為方式、生產(chǎn)方式和生活方式，在現(xiàn)今具有不忽視的價(jià)值導(dǎo)向和構(gòu)建功能。要組織動(dòng)員文化界、學(xué)術(shù)界、企業(yè)界、政府和社會(huì)團(tuán)體中的研究人員，從不同的層面、不同的角度，細(xì)化對(duì)陶瓷歷史優(yōu)秀文化的挖掘、剖析、提煉和歸納。要為陶瓷文化研究工作者提供發(fā)布信息、相互交流和推廣研究成果的媒介，使之成為培育當(dāng)代瓷都和諧精神的重要方式。
進(jìn)一步強(qiáng)化陶瓷遺址的開發(fā)與保護(hù)。珠山御窯、湖田民窯、麗陽瓷器山、高嶺土瓷礦等遺址是體現(xiàn)景德鎮(zhèn)悠久陶瓷歷史文化的重要載體。這些遺址中既有物質(zhì)形態(tài)的“有形”遺產(chǎn)，如文物、古跡，又有內(nèi)容豐富、形式多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民俗、禮儀、節(jié)慶、傳說、制瓷工藝技能等。要進(jìn)一步規(guī)劃好陶瓷文化保護(hù)區(qū)，啟動(dòng)陶瓷文化保護(hù)工程，守住景德鎮(zhèn)人民的精神家園。同時(shí)，要深入挖掘、充分利用蘊(yùn)藏在民間的鮮活故事、瓷業(yè)習(xí)俗、制瓷理念和工藝，積極打造陶瓷文化新景點(diǎn)、新亮點(diǎn)，有效促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高陶瓷歷史文化對(duì)當(dāng)代瓷都人的感染力和影響力，把景德鎮(zhèn)的城市魅力彰顯得更加鮮明。
進(jìn)一步優(yōu)化陶瓷歷史文化的傳播形式。傳承景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化精髓，加快當(dāng)代和諧瓷都建設(shè)，文化、新聞、出版、文聯(lián)、社聯(lián)等部門首先要承擔(dān)起責(zé)任。要?jiǎng)?chuàng)造條件整合現(xiàn)有各類陶瓷博物館的資源，豐富其藏品和展品，推動(dòng)國內(nèi)外巡展。要通過小說、詩詞、歌曲、影視、戲劇等文學(xué)藝術(shù)形式，以及現(xiàn)代傳媒體系，展示陶瓷歷史文化個(gè)性和積極要義，提升陶瓷文化的時(shí)代精神。要致力于推進(jìn)陶瓷歷史文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合，培育新的文化業(yè)態(tài)，不斷提高陶瓷文化生產(chǎn)和傳播的社會(huì)效益。
進(jìn)一步深化青少年的陶瓷歷史文化教育。教育和引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識(shí)景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化，對(duì)于增強(qiáng)其自豪感，培育其愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情懷是十分有益的。因此，要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步做大做強(qiáng)全國青少年陶藝基地，精心編寫通俗易懂的景德鎮(zhèn)陶瓷文化鄉(xiāng)土教材，在潛移默化中培養(yǎng)青少年奮發(fā)向上的精神品質(zhì)和責(zé)任意識(shí)，從而更好地?fù)?dān)當(dāng)起創(chuàng)造景德鎮(zhèn)美好明天的歷史重任
