經(jīng)過近４年的搶救性發(fā)掘和清理，昨日，位于廈門仙岳路后坑村路段的陳元通夫婦墓出土的６０多件文物首次在公眾面前亮相。
廈門市文化遺產(chǎn)保護中心主任靳維柏稱，這批文物的級別檔次是目前廈門最高的，同時，此次發(fā)掘中全省首次出土長沙窯瓷器，填補了福建省考古發(fā)現(xiàn)中沒有長沙窯瓷器文物的空白。
墓志銘
最早記載廈門歷史
陳元通夫婦墓在出土一批珍貴文物的同時，還為研究廈門早期歷史提供了珍貴的文字資料。兩座墓中出土的墓志銘尤為重要，是福建出土唐墓中體量最大的墓志銘，也是廈門出土的僅有的唐代墓志銘和年代最早的墓志銘，是迄今為止記載廈門歷史的最早實物見證。
廈門市文化遺產(chǎn)保護中心主任靳維柏介紹，廈門開發(fā)較晚，關于早期記載的歷史也很少。過去復原這段歷史，主要依據(jù)明清時期的地方志及一些族譜等。這些資料或成書較晚或語焉不詳，使人對廈門早期歷史的認識不甚明了，許多認識都是經(jīng)推測而來。此次發(fā)現(xiàn)的墓志銘，成為記載廈門歷史最早、最可靠的實物見證，將填補廈門開發(fā)歷史記載的空白。
“墓志銘辨識花了很長時間，有幾十個字認不出來，用了好幾個月。辨識出來后還有斷句問題，為此還請了我國最著名的考古學家之一、廈門大學歷史系主任劉釗教授幫助完成”靳維柏說。
陳元通墓志中記載：“穎川陳公終于泉州清源郡嘉禾里之私第……公諱元通，清源同安人也”；陳元通夫人汪氏墓志記載：汪氏“終于清源郡同安嘉禾里之第”。
據(jù)此得知，陳元通卒于唐大中九年（公元８５５年），此時廈門島隸屬于設在泉州的清源郡，機構設置為“嘉禾里”。里是古代一種居民組織，唐制百戶為里，五里為鄉(xiāng)，可見當時廈門島的居民數(shù)量還很少。
在汪夫人墓志中有“清源郡同安嘉禾里”的記載，而史料記載，同安是在晉太康三年（２８２年）首次置縣，短時即廢。唐貞元十九年（８０３年）置大同場，至五代后唐長興四年（９３３年）又升大同場為同安縣。陳元通夫婦去世時，同安縣已不存在，但墓志中仍記“同安”，當為文人喜用前代稱呼，崇尚悠久歷史的一貫文風。
此外，墓志銘也肯定了廈門在唐朝時期屬于同安嘉禾里。
長沙窯瓷器
全省首次出土
出土的褐綠彩瓷罐出自唐代名窯——長沙窯。長沙窯瓷器創(chuàng)燒于安史之亂之際，盛行于唐朝中晚期。古代長沙窯是世界陶瓷釉下多彩的發(fā)源地，它以釉下褐綠彩和模印貼花裝飾為主要特征，有出色的釉下裝飾技法。長沙窯瓷器之前曾在其他１２個地方發(fā)掘出土，在福建則是第一次發(fā)現(xiàn)，填補了福建沒有長沙窯瓷器文物的空白。
邢窯白瓷碗
北方瓷器典型代表
邢窯是北方瓷器的典型代表，創(chuàng)燒于北朝時期，繁盛于唐朝。特點是類雪類銀（白），紋飾少，多素面，瓷質細膩，一直延續(xù)到宋元明清時期。
廈門市文化遺產(chǎn)保護中心專家鄭東稱，在陳元通夫婦的墓藏中發(fā)現(xiàn)的褐綠彩瓷罐和白沙瓷碗，分別出自當時兩大名窯——長沙窯和河北邢窯。“能用上這兩個窯的瓷器，都是當時的達官顯貴”鄭東表示，由此可見陳元通家確實很有錢。
陶倉
廈出土的最大陶器
陶倉是冥器，專門為隨葬而制，表示家里豐收、富足。陶倉最早出現(xiàn)于東漢。東漢時期士族衰落，庶族地主興起壯大，因為古代隨葬品都有嚴格的等級限制，不能僭越，所以庶族地主不能按照士大夫的等級隨葬，就做陶倉隨葬。除了陶倉，還有豬圈、水井、樓房、陶望樓（小別墅）。但是到了唐朝，等級制度不是那么嚴格，隨葬品也是五花八門。此次出土的陶倉是廈門出土的最大陶器。
廈門市文化遺產(chǎn)保護中心主任靳維柏介紹，這個廈門目前為止出土的最大陶倉，也見證了陳元通家的富庶。
昨日上午，廈門市文化遺產(chǎn)保護中心召開陳元通夫婦墓出土文物情況說明會，本次考古共出土銀碗、邢窯白瓷碗、青釉碗、長沙窯雙系罐、銀冠飾、銀盞、銅錢、銅簪、墓志銘等文物６０多件。
專家稱，文物的精美度和研究價值在歷年的廈門考古發(fā)現(xiàn)中首屈一指，其中有不少文物將成為廈門博物館館藏珍貴文物。
關于廈門城的開發(fā)史，“南陳北薛”的說法由來已久，可是這“陳”和“薛”所指何人，卻一直是個“歷史懸案”。２００４年初，廈門市文化遺產(chǎn)保護中心對位于仙岳路后坑村路段的“陳喜墓”進行搶救性發(fā)掘，結果發(fā)現(xiàn)，歷代相傳的陳喜墓和陳喜衣冠冢，其墓主人實為陳喜之孫陳元通及孫媳汪氏；由這座雙冢雙穴墓出土的兩塊墓志銘也因為承載著可能破解“南陳北薛”疑團的歷史信息而成為了文史界關注的焦點。經(jīng)考證，兩座墓室距今約１１５０年，是福建省迄今發(fā)現(xiàn)的最大唐代墓葬，也是廈門有史以來最重要的考古發(fā)現(xiàn)。墓葬的發(fā)掘，也是福建省唐代考古重要收獲之一。
