我是很嚴肅地說這句話的，不帶有任何調(diào)侃的成分。不過這句話有兩個詞需要解釋：1)愛財好色——對財和色的興趣和愛好；2)基礎——必要條件，有之不必然，無之必不然。整句話的意思合起來就是：愛財好色是做好領導的必要條件。

    實際上，這個觀點并不是我第一次說，孟子早就說過。而且孟子對如何從愛財好色這個基礎上做好領導，曾經(jīng)做過詳盡的說明。下面我們看看孟子是怎么說的。

    現(xiàn)在大家都比較關注，如何提高領導力（leadership），做好領導。實際上，古人同樣很關注這個問題。2000多年的齊宣王也在考慮這個問題，當然他想的是如何治理、領導一個國家，如何施行“仁政”。

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    有一天，孟子來了，齊王借機向孟子請教“仁政”的道理。孟子將文王治國之道描述了一番后。齊王聽了以后有點泄氣，因為孟子說的是文王，他感覺與文王相比有點自慚形穢，沒有信心，開始檢討起來：

    王曰：“寡人有疾，寡人好貨。”

    我有個毛�。簮圬�。言下之意，你說的文王文治武功、品德高尚，我做不到，怎么辦？小小地將了孟子一軍。

    沒想到，孟子不慌不忙地說：愛財好��！ 說了下面一番話：

    對曰：“昔者公劉好貨，《詩》云：‘乃積乃倉，乃裹糇糧，于橐于囊，思戢用光。弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行。’故居者有積倉，行者有裹囊也，然后可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，于王何有？”

    這話是什么意思呢，大意是：你愛財，百姓也愛財，如果能讓大家共同富裕，愛財有什么不好呢？

    齊王一聽，有道理。不過緊接著又講了自己的另外一個苦惱：好色。

    王曰：“寡人有疾，寡人好色。”

    這次估計齊王真的是覺得自己沒出息，甚至有點自卑了。

    沒想到，孟子一聽更高興了：好色？好色好��！有潛力！孟子原話是這樣的：

    對曰：“昔者大王好色，愛厥妃�！对姟吩疲�‘古公??父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下，爰及姜女，聿來胥宇。’當是時也，內(nèi)無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，于王何有？”

    大意是：古代太王（大約是文王的祖父）也好色，騎著馬帶著自己的妃子、小情人到處跑。但是他讓天下沒有癡男怨女，女的能找到婆家，男的不用打光棍。你齊王好色，老百姓也好色啊，只要讓大家都能夠滿足需要，成雙成對，有什么不好呢？

    聽到這里大家可能已經(jīng)聽出來了，孟子說要施行仁政，做一個合格的國君，要有三個條件：1)有自己的喜好；2)這個喜好應該和人民的喜好一致；3)能夠在滿足自己的喜好的同時推及及人，滿足百姓同樣的喜好。

    所以孟子說：愛財好色有什么關系呢？人民也愛財好色呀。愛財好色不代表了廣大人民群眾的利益嘛？所以你齊王不用自卑，有愛財好色做基礎，一定能做好。