我是很嚴肅地說這句話的,不帶有任何調(diào)侃的成分。不過這句話有兩個詞需要解釋:1)愛財好色——對財和色的興趣和愛好;2)基礎——必要條件,有之不必然,無之必不然。整句話的意思合起來就是:愛財好色是做好領導的必要條件。
實際上,這個觀點并不是我第一次說,孟子早就說過。而且孟子對如何從愛財好色這個基礎上做好領導,曾經(jīng)做過詳盡的說明。下面我們看看孟子是怎么說的。
現(xiàn)在大家都比較關注,如何提高領導力(leadership),做好領導。實際上,古人同樣很關注這個問題。2000多年的齊宣王也在考慮這個問題,當然他想的是如何治理、領導一個國家,如何施行“仁政”。
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有一天,孟子來了,齊王借機向孟子請教“仁政”的道理。孟子將文王治國之道描述了一番后。齊王聽了以后有點泄氣,因為孟子說的是文王,他感覺與文王相比有點自慚形穢,沒有信心,開始檢討起來:
王曰:“寡人有疾,寡人好貨。”
我有個毛。簮圬。言下之意,你說的文王文治武功、品德高尚,我做不到,怎么辦?小小地將了孟子一軍。
沒想到,孟子不慌不忙地說:愛財好。 說了下面一番話:
對曰:“昔者公劉好貨,《詩》云:‘乃積乃倉,乃裹糇糧,于橐于囊,思戢用光。弓矢斯張,干戈戚揚,爰方啟行。’故居者有積倉,行者有裹囊也,然后可以爰方啟行。王如好貨,與百姓同之,于王何有?”
這話是什么意思呢,大意是:你愛財,百姓也愛財,如果能讓大家共同富裕,愛財有什么不好呢?
齊王一聽,有道理。不過緊接著又講了自己的另外一個苦惱:好色。
王曰:“寡人有疾,寡人好色。”
這次估計齊王真的是覺得自己沒出息,甚至有點自卑了。
沒想到,孟子一聽更高興了:好色?好色好!有潛力!孟子原話是這樣的:
對曰:“昔者大王好色,愛厥妃!对姟吩疲‘古公??父,來朝走馬,率西水滸,至于岐下,爰及姜女,聿來胥宇。’當是時也,內(nèi)無怨女,外無曠夫。王如好色,與百姓同之,于王何有?”
大意是:古代太王(大約是文王的祖父)也好色,騎著馬帶著自己的妃子、小情人到處跑。但是他讓天下沒有癡男怨女,女的能找到婆家,男的不用打光棍。你齊王好色,老百姓也好色啊,只要讓大家都能夠滿足需要,成雙成對,有什么不好呢?
聽到這里大家可能已經(jīng)聽出來了,孟子說要施行仁政,做一個合格的國君,要有三個條件:1)有自己的喜好;2)這個喜好應該和人民的喜好一致;3)能夠在滿足自己的喜好的同時推及及人,滿足百姓同樣的喜好。
所以孟子說:愛財好色有什么關系呢?人民也愛財好色呀。愛財好色不代表了廣大人民群眾的利益嘛?所以你齊王不用自卑,有愛財好色做基礎,一定能做好。