磁州窯風(fēng)格的古陶瓷仿制品，出現(xiàn)時間基本上可定在近百年左右，即清末、民國時期與建國后這50多年。磁州窯系藝術(shù)仿品出現(xiàn)在近代，仿制時代較晚，有其歷史原因，這是由歷代文人或收藏家對磁州窯民間陶瓷藝術(shù)成就認(rèn)識不足所造成的。文人墨客、古董收藏者對黃河以北廣大地區(qū)民間陶瓷沒有上升到文化藝術(shù)的范疇，喜金玉細(xì)美，貴官窯制品，而對磁州窯等民窯陶瓷均以粗器視之，以粗器不宜入大雅之堂為由不予重視。另一方面，因收藏與保值低下，賣不上大價，市場沒有利益驅(qū)動力，所以造成我們從實物到資料上看，在光緒以前的磁州窯仿制品特別稀少。
　　
　　一、磁州窯瓷的仿造歷史
　　
　　磁州窯仿古瓷問世應(yīng)在20世紀(jì)初，北宋時因黃河決口而淹沒的巨鹿古城當(dāng)時被發(fā)現(xiàn)，出土一批批磁州窯生產(chǎn)的日用古瓷，并逐漸流入京津古董市場，這才逐步地被人們認(rèn)識并有所收藏。但大宗優(yōu)秀藝術(shù)品還是被英、法、日等外國人購走，流失海外，包括故宮在內(nèi)的國內(nèi)博物館亦是從此時開始對磁州窯有所認(rèn)識與關(guān)注。隨著磁州窯古瓷售價逐年看漲，真品漸顯供貨不足，仿品才應(yīng)運而生，也就是說真正意義上的仿磁州窯風(fēng)格制品(古董行稱“贗品”)創(chuàng)燒的年代基本上可以認(rèn)定為光緒末年始，民國初年盛，建國后眾，當(dāng)代精。早期階段，磁州窯彭城鎮(zhèn)仿制名手劉鎖子就是代表人物，被古董行稱為善仿宋、元白地黑花器高手。
　　

　　磁州窯至清代末年，白地黑花制品呈下降趨勢，轉(zhuǎn)入民間青花占統(tǒng)治地位的時代，大量傳統(tǒng)技術(shù)失傳，技法絕跡。我們可以從認(rèn)識此階段陶瓷風(fēng)格與工藝手段入手，從當(dāng)時原材料特別是胎質(zhì)與釉質(zhì)上加以區(qū)分。因為仿制者不可能擺脫此時期工藝特征的制約，特別是帶有微乳濁白釉色調(diào)的“水冶釉”的廣泛使用，而宋、元白釉與它有質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)然還可以從眾多的工藝手段上找到眾多的分辨要素，如造型、裝飾在古代是十分考究的，此時依樣描制，馬虎走樣造成失去靈感。古代裝飾率真樸實、奔放瀟灑，而此時過分粉飾美化，工藝操作上生澀，因此形成對比。
　　新中國成立后，我國文化界在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，提倡恢復(fù)、復(fù)興民族文化遺產(chǎn)，以此為宗旨與動機的復(fù)制恢復(fù)工作在全國各古窯址、各廠家展開，磁州窯亦不例外，從1958年開始間斷小批量地恢復(fù)復(fù)制，進(jìn)入上世紀(jì)80年代后數(shù)量逐漸增多。此時期也有極成功的純仿品，但大多數(shù)為仿“風(fēng)格”。代表人物有王忠信、劉忠宏、魏鴻賓、魏之瑜、李允忠及劉立忠等。此時期仿品的特征是用現(xiàn)代技術(shù)設(shè)施追求古代陶韻風(fēng)貌，往往是一種器型多種裝飾，即不同的畫面出現(xiàn)在同一形體上。器身修整細(xì)致，底部以模制為主，裝飾典型化，風(fēng)格化，圖案嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范化。制品造型多依同時代圖書圖錄為藍(lán)本，這也是我們分辨新舊的線索。
　　
　　二、近年來磁州窯瓷的仿燒情況
　　
　　進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)時代，由于社會經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步提高，特別是文物市場的開放、擴(kuò)大，收藏的興旺，仿制品從前段的粗仿進(jìn)入精仿和高仿階段。由于私營手工業(yè)的恢復(fù)發(fā)展，大型藝術(shù)工廠技工的分化，促進(jìn)了仿制群體的專業(yè)分工。河南禹縣、安陽鶴壁、山西大同的分散民窯都有仿品供應(yīng)，使磁州窯風(fēng)格仿品的品位有了明顯的提高，品種呈多樣性發(fā)展。有些仿制品采用原先的本地原料，手工工藝風(fēng)格化，有些仿品達(dá)到較高的水準(zhǔn)，有的甚至達(dá)到幾可亂真的地步。近幾年的進(jìn)步是驚人的，仿品從造型、釉料、呈色、工藝、裝飾等諸方面力求似真。由于仿者水平提高，辨?zhèn)坞y度增大，這就更需要我們擴(kuò)大視野，增加綜合辨?zhèn)文芰Γ瑥募?xì)微之處著手，方可求得真知。因為任何仿制高手，誰也擺脫不掉當(dāng)代工藝的特征與烙印。只要善于抓關(guān)鍵差異，不放掉細(xì)小的環(huán)節(jié)，真?zhèn)芜�是可以分辨的。
　　任何人都不是萬能的，有長處必然也有弱點，而陶瓷行業(yè)又是一個工序繁雜、專業(yè)分工很細(xì)的行當(dāng)，一個優(yōu)秀的仿古瓷制作者，除必須具備豐富的陶瓷歷史知識外，還須掌握陶瓷生產(chǎn)的各道工序。而現(xiàn)實情況是，有的人專長成型制坯，有的人專長胎釉料的制備，有的人專長于書畫彩繪，有的人專長于燒成烤制等等。這些人的水平高低，直接影響著所仿制品的“質(zhì)”。我們分辨其真?zhèn)螘r，從他們不可克服的“質(zhì)”的不足處下手，其仿制過程中的種種漏洞和敗筆，都會被鑒別出來。
　　由于近年市場需求的多樣性，仿制者必然跟隨市場的變化而動。為了擴(kuò)大仿制品的領(lǐng)域，此時隨之產(chǎn)生一個新的特征，即仿制品追求少、奇、特、怪、新的特性。而原先大宗系列商品、禮品的性質(zhì)明顯減弱。隨著少、奇、特、怪、新的市場特征出現(xiàn)，使得仿制品難度相應(yīng)增加，因而工藝上的病態(tài)，綜合反映在“質(zhì)”的變化上就更加明顯。如大生產(chǎn)的手工痕跡——支、墊、疊、套燒的煤塵、柴灰，被電、氣、油燒的過分完美所代替，裝飾由原來的率真樸實，被生硬程序下的照貓畫虎所代替
　　
　　三、磁州窯瓷辨?zhèn)我�點
　　
　　要善于抓住工藝程序、工藝方法、工藝手段上細(xì)微的變化，即抓住仿制者們本身難以克服的漏洞與仿制者本身素質(zhì)在制瓷中的反映，磁州窯瓷器真仿品辨識要點如下：
　　看胎骨成型方法：采用漿胎者均為偽作。磁州窯注漿成型技術(shù)采用的時間約在1948年之后，如是漿胎，必為后仿無疑。
　　看模印痕：模印痕是在瓷器的口部，圓形器身的最大直徑處，有明顯的對接痕，或凸或凹，是用模制胎后，雖修平但燒成后仍存留的痕跡。今仿器多數(shù)采用模制，此痕難以消除。古代也有接口，工藝上是拍打銜接，并有粘接口、耳者。
　　看足的工藝處理：足部有明顯的印坯成型特征，或有意在足內(nèi)造作旋坯刀痕，慢輪加工，呈不規(guī)則刀痕，或非旋刀痕者均為偽作。
　　看支釘痕：支釘痕是古代疊燒、摞燒時防止粘連的支釘遺留在瓷器的底、口、肩部的痕，有此痕者真者多�，F(xiàn)代采用油、電、氣燒，器物因平擺在棚板上平燒，多不疊摞，且支墊鋁粉，故無此痕留。
　　看粘疤：古代陶瓷燒制過程中經(jīng)常出現(xiàn)倒窯、傾斜或疊燒不當(dāng)造成的粘疤或疤痕。今因裝窯太密，造成口沿與身上的粘痕，粘痕多在最大直徑處。
　　看火刺痕：火刺是煤燒的特征之一。宋、金時代觀臺窯的白釉，多為細(xì)密的米子開裂，釉層厚處呈微黃色、微黃綠色。而今仿品，釉開裂紋大，釉透明而色亮，釉層厚處呈乳濁白色或稱鼻涕釉。
　　看黑釉：磁州窯古代黑釉是當(dāng)?shù)靥赜悬S土所淘制的釉。黑釉的采選、炮制十分嚴(yán)謹(jǐn)，燒成后呈色烏黑油亮。而今之釉多為適應(yīng)快速燒成，添加了熔劑與呈色劑，釉光亮又黑，但釉質(zhì)硬度差，釉表面易有劃痕。
　　看繪料：磁州窯白地黑花彩繪用料為氧化鐵礦物(俗稱斑花石)。古代有釉下彩繪、釉上彩繪的區(qū)分，又有厚料、薄料之分。又因燒成火焰氣氛不同，鐵的還原呈色產(chǎn)生不同的色調(diào)，俗稱褐色或鐵銹色等。今仿者，所用料多采用購買別人已制好的成品，大多數(shù)仿者不會配制特殊的黑料，因而采用厚料的彩繪方法，在釉面上有凸感的黑花者少，實際上現(xiàn)代的白地黑花瓷以薄彩者眾多。
　　看珍珠地：珍珠地是磁州窯特有的一種裝飾方法，古瓷上這種紋飾表面平滑，色朱紅或暗紅或黑褐色。今刻劃表面凹凸不平，手繪珠地大小不一，呈色為胎的原色或填充黑彩、褐紅彩于劃痕內(nèi)。
　　看刀功：特別是瓷枕枕邊之刀功，古代制枕多為專職，刀工技術(shù)精湛。而今仿者多以模制，少量生產(chǎn)，品種多樣，故不精于刀功。
　　看齒痕：古陶瓷在粘接處多用篦子加工，留下篦紋。而今采用竹簽、鋸條或鋼鋸條，紋飾有明顯的區(qū)別。