黑釉剔花梅紋三足爐（南宋）
黑釉剔花梅紋瓶（南宋）
黑釉木葉天目盞局部
黑釉木葉天目盞
上世紀(jì)80年代初，吉州窯剛剛有了重大考古發(fā)掘，便讓很多專(zhuān)業(yè)或非專(zhuān)業(yè)人士眼睛一亮，尤其是吉州窯出土的黑釉木葉天目盞，讓人久久舍不得離去。
那是多么神奇的構(gòu)思��！田野里的桑葉，柚葉，或?yàn)蹊曜訕?shù)葉，被工匠們隨手采來(lái)一片兩片，有時(shí)甚至是半片帶卷的葉子，還有蟲(chóng)眼呢，都被隨意地放在已施黑釉的斗笠碗坯中。高溫?zé)坪�，金黃或紫褐的樹(shù)葉，恰似被一陣輕風(fēng)吹過(guò)，飄落盞中，渾然天成，看上去與離開(kāi)枝頭時(shí)一樣新鮮。漆黑的斗笠碗如扇面形深邃的夜空，金黃色的樹(shù)葉宛如明月，寧?kù)o、素雅，簡(jiǎn)單平常卻又明亮華貴，勾起人無(wú)限遐思。
吉州窯的工匠們用木葉裝飾碗盞時(shí)，所用樹(shù)葉都是當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的樹(shù)種，如桑、樟等。工匠們需要時(shí)便信手取來(lái)，毫無(wú)刻意選擇之意。圖案設(shè)計(jì)，也沒(méi)有固定樣式，有一葉或二三葉相疊成圖案的，也有半葉的，多隨工匠的意圖設(shè)計(jì)安排，或一葉展開(kāi)于盞內(nèi)壁，占器壁的二分之一，如大樹(shù)聳于蒼穹之中，或一小片樹(shù)葉掛在盞內(nèi)壁，莖脈清晰，或雙葉疊落，或三葉散點(diǎn)，構(gòu)思奇巧，木葉紋與瓷器地色黑黃釉相襯，顯得格外清晰明朗。木葉紋是吉州窯的一大絕技，是吉州窯工匠別出心裁獨(dú)創(chuàng)的裝飾工藝，標(biāo)志著我國(guó)陶瓷釉面裝飾工藝已發(fā)展到一個(gè)新的階段。目前有確切年代可考的吉州窯木葉紋標(biāo)本，是上饒市南宋開(kāi)禧二年（1206年）趙氏墓出土的木葉紋盞，表明在南宋中期，這一裝飾工藝已很成熟。
這一來(lái)自民間的工藝最早是如何產(chǎn)生的，史無(wú)記載�；蛟S是因?yàn)槿~片無(wú)意落在坯胎上啟迪了窯匠，或許是制作中有工匠隨意將水中的落葉揀起貼于器面而產(chǎn)生了意想不到的效果，但有一點(diǎn)可以肯定，那是出自匠心，出自窯工們對(duì)生活之美的無(wú)比熱愛(ài)。有許多民間美麗的發(fā)明并不一定會(huì)被史籍記載。文人們只注意那些經(jīng)天緯地的大事，商販們只注意貨物出手量的多少，官吏大多也只能將精力放在仕途上。工匠們的發(fā)明，他們不會(huì)太在意，頂多在拿起時(shí)多看一眼，欣賞一番，然后就把注意力轉(zhuǎn)到別處。
不過(guò)，只要百姓們喜愛(ài)它們，它們就會(huì)在吉州窯里被熱烈地?zé)�。黑釉只是一種很便宜的黑色涂料，不像乳白釉那般名貴，樹(shù)葉就更不值錢(qián)，滿山遍野都是，木葉盞就如民謠一樣是從土地里生長(zhǎng)出來(lái)的，它是窯工審美與創(chuàng)造的結(jié)晶。后來(lái)人們?yōu)檫@種木葉盞取了個(gè)十分名貴的名稱(chēng)：木葉天目盞。
在窯匠們的眼里，金黃色的樹(shù)葉就像是明月，那是窯神在夜空中的眼，那是天目��！開(kāi)了天目的吉州窯，啟迪了人們的智慧，是上天賜給平民百姓的福澤。
由于吉州窯工匠們藝術(shù)創(chuàng)作的源泉來(lái)自于生活，從而形成了豐富多彩的裝飾風(fēng)格。在使人眼花繚亂的吉州窯產(chǎn)品中，還有一種讓人嘆服的工藝，那便是來(lái)自民間的剪紙藝術(shù)，被成功地運(yùn)用到瓷器裝飾中來(lái)，這也是吉州永和窯的獨(dú)創(chuàng)。
和江西許多地方一樣，永和鎮(zhèn)的剪紙藝術(shù)承載著百姓和工匠的感情及審美情趣。在永和鎮(zhèn)，擅長(zhǎng)剪紙工藝的婦女不乏其人。由于吉州窯是民間窯場(chǎng)，沒(méi)有那么多的清規(guī)戒律，這才為充滿生命力的民間藝術(shù)創(chuàng)造提供了廣闊的空間。永和的窯場(chǎng)往往以戶(hù)為單位，男人們拉坯或燒窯，婦女們則大多從事彩繪、施釉等輕活。早期的剪紙貼花多為當(dāng)?shù)氐男�、帽花紋樣，所以可以肯定，正是蘭心慧質(zhì)的勞動(dòng)?jì)D女們，將剪紙從日常生活中移植到陶瓷裝飾上，從而創(chuàng)造了具有濃郁鄉(xiāng)土氣息、風(fēng)格獨(dú)特的剪紙貼花工藝。
吉州窯剪紙貼花工藝創(chuàng)燒于南宋，大致有兩種方法：一種為單色剪紙，直接把剪紙紋樣貼于器物坯胎上，再施上一層釉，待釉干后剔掉剪紙紋樣，就得到釉色與胎色相對(duì)的圖案。另一種是雙色剪紙，是將剪紙紋樣直接貼在已上過(guò)含鐵量高的底釉器上，再薄施一層含鐵量低的石灰鈣型竹灰釉，然后剔掉剪紙紋樣，就顯出底色紋樣來(lái)，入窯高溫?zé)�，兩層釉變化出各種窯變色釉，底釉與面釉色彩既有細(xì)微的區(qū)別又和諧統(tǒng)一，釉色和胎色對(duì)比深淺相映、動(dòng)靜相輔，在淺淡的底釉上呈現(xiàn)出深色的剪紙紋樣。
在“地”釉上，由于窯變的效果，往往閃爍著形如云霞、細(xì)雨、火焰、青藍(lán)紫綠交織的繽紛色相，其中浮現(xiàn)出鹿、鳳和梅等各種不同花卉珍禽的剪影，含蓄朦朧的美，仿佛自然天成，有的還書(shū)有“金玉滿堂”、“龜鶴齊壽”一類(lèi)四字吉語(yǔ)，流露出濃郁的民俗氣息。
吉州窯是民間窯場(chǎng)，平民百姓是產(chǎn)品的最大消費(fèi)者，所以生活日用品居多，工匠們?cè)跊](méi)有固定樣式限制和思想束縛的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作，想象力與創(chuàng)造力都得到無(wú)拘無(wú)束的發(fā)揮。這正是木葉天目瓷和剪紙貼花工藝瓷在這里出現(xiàn)的原因。窯工們以自己的生活積累，按照自己的審美情趣來(lái)裁剪生活素材，滿懷激情地進(jìn)行創(chuàng)作，使本來(lái)平淡無(wú)奇的生活衍化出妙趣橫生的作品，這是一切民間工藝共同的特征。那些剪紙紋樣多取材于自然界中與人們生產(chǎn)生活密切相關(guān)的動(dòng)植物，并充滿喜慶吉祥的色彩，構(gòu)筑出勞動(dòng)者對(duì)美滿幸福生活的向往。如雙魚(yú)、雙鴨、雙鳳、雙蝶、躍鹿、喜鵲、并蒂蓮等，或與繪畫(huà)相關(guān)的牡丹、折枝梅、蘆草、卷草、梅竹、月梅以及水波、錦地紋、海濤紋等抽象紋樣，題材廣泛，豐富多彩，充滿了生命力。
