收藏觀指對收藏的看法和態(tài)度，它受收藏者的世界觀和人生觀影響。　　

　　有的屬于自私占有型。唐太宗收藏到大量王羲之的書法真跡，唯缺傳說中最精彩的《蘭亭序》。后久經(jīng)打探，得知《蘭亭序》珍藏在越洲(今紹興)永欽寺主持辯才手里。唐太宗3次將辯才召進(jìn)長安，愿出重賞要它獻(xiàn)出《蘭亭序》。辯才一直推說此件書法真跡早已在戰(zhàn)亂中遺失，不知下落。唐太宗思忖再三，召見了監(jiān)察御史蕭翼。蕭翼喬裝打扮，變成一名窮書生，住進(jìn)了辯才和尚的寺院，與辯才談經(jīng)論道，結(jié)為密友，終于從辯才口中套出了《蘭亭序》真本的秘藏之處，隨后趁機(jī)盜走。唐太宗得到《蘭亭序》后，如獲至寶。在他病重之際，叮囑太子道：“吾千秋萬歲后，與吾蘭亭同去也”。李治遵從父命，用玉匣裝著《蘭亭序》埋于昭陵之中。在封建帝王看來，任何人類文化珍寶都是其私有財(cái)產(chǎn)，應(yīng)由其自由支配、賞玩，甚至死后也不能讓他人擁有。　　

　　有的屬于商業(yè)投機(jī)型。收藏對于有些人是一種絕好的投機(jī)生意，是財(cái)產(chǎn)保值與升值的絕招。富商巨賈可以一次把一個流派或一個畫家的作品全部購買囤積，然后大肆鼓吹，激起人們的收藏欲望，再高價(jià)售出。世界藝術(shù)品市場的價(jià)格一漲再漲，已高到令人瞠目結(jié)舌的地步，然而仍有許多富翁熱衷于拍賣行中的名畫爭奪戰(zhàn)。一位富翁把他的收藏觀說得非常明白：“因?yàn)樗囆g(shù)品是一種可增值的證券，也是一種可以大量逃稅的商品。”在資本主義國家，當(dāng)子女繼承父母的股票、房產(chǎn)時，更改所有者的姓名，必須繳納可觀的稅款，而藝術(shù)品用不著辦理什么繼承手續(xù)。誰持有它，誰就是物主。名畫在西方社會不斷升值，其中的奧妙或許就在于此。不過，這些名家大都是在畫家故世之后才開始升值的。否則大筆的金錢就會流到畫家的口袋之中。　　

　　有的屬于文化建設(shè)型。魯迅酷愛木刻藝術(shù)，收藏了許多國外木刻。在他自費(fèi)印刷的《凱綏·珂勒支版畫選集》的版權(quán)頁上，印了“有人翻印，功德無量”八個大字。他寄希望于“有人翻印”而把這些藝術(shù)珍品保存下去、廣泛傳播。其他如林伯渠、張伯駒、鄧拓等許多老前輩都用其切實(shí)行動反映了無私奉獻(xiàn)的愛國主義收藏觀�！　�

　　收藏家的品德中，毅力是非常重要的。心理學(xué)把人的動作分為隨意和不隨意兩種，毅力是“指向一定目的”堅(jiān)持行動的能力。收藏是一項(xiàng)長期性的活動，其中難免遇到這樣或那樣的困難。困難可分為內(nèi)部困難和外部困難兩種。毅力就是同內(nèi)部與外部困難作不懈斗爭的堅(jiān)持能力。在從事收藏活動中，要有克服障礙的頑強(qiáng)精神，不怕挫折的堅(jiān)韌性和持之以恒的耐性，所謂“鍥而不舍，金石可鏤”。凡成績斐然的收藏家，無一不是耗費(fèi)了幾十年心血才終成宏業(yè)�！　�

　　收藏者還應(yīng)具備收藏行業(yè)的道德。1981年4月，國家文物事業(yè)管理局頒發(fā)了《文物工作人員守則十條》，即是全國文物工作者必須遵守的法則，也是文物工作者的職業(yè)道德。　　

　　還值得一提的是，許多與收藏工作有密切關(guān)系的人本身并不收藏。如夏鼐是著名考古學(xué)家，成天同古瓷、古錢、古玩、古畫打交道，然而在他家中卻不收藏一件古董。我國幾位著名郵票設(shè)計(jì)師，雖然非常熱心于民間收藏活動，但卻不集郵。其原因可用一句古話作答復(fù)：“李下不整冠，瓜田不納履。”只有這樣品德高尚、人格卓絕的人，才會成為優(yōu)秀和出色的收藏家。