現(xiàn)在存世的琺瑯彩多在康熙至乾隆年間燒造�？滴鯐r(shí)期多為在素胎上繪畫主題紋樣，再將其他地方全部以彩填滿，效果華麗。雍正時(shí)期，成功制成了國產(chǎn)琺瑯料，琺瑯彩的生產(chǎn)更進(jìn)一步。此時(shí)瓷器上留白的地方增多，開始配以詩句，將詩、書、畫、印四種中國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，使瓷器風(fēng)格凸顯優(yōu)雅。乾隆將題材范圍擴(kuò)大，比如出現(xiàn)了西洋風(fēng)格的紋飾。雍正、乾隆都親自指導(dǎo)過琺瑯彩瓷器的燒造，至今清宮造辦處檔案中還保留了很多此類批語。

      1億5千萬港元再創(chuàng)天價(jià)

      前不久，一只清乾隆御制琺瑯彩杏林春燕圖碗在香港佳士得的拍賣會(huì)上，以1億5千萬港元的“天價(jià)”成交，創(chuàng)下清瓷在國際拍賣史上的最高紀(jì)錄。這已經(jīng)不是琺瑯彩宮廷用瓷的第一次天價(jià)亮相了，究竟什么是琺瑯彩，它又為什么如此珍貴呢？

   在我國爭奇斗艷的陶瓷藝術(shù)百花園里，它造型優(yōu)美多姿，彩繪五光十色，琺瑯彩屬于瓷器釉上彩繪，是我國傳統(tǒng)的制瓷工藝與法國傳入的銅胎畫琺瑯技法相融合而產(chǎn)生的一種彩瓷品種，始創(chuàng)于清代康熙晚期。

琺瑯彩在所有瓷器中出身最高貴。在琺瑯彩誕生之前，明清兩代的宮廷用瓷，全部由景德鎮(zhèn)燒造后運(yùn)至北京。唯有琺瑯彩，是在景德鎮(zhèn)先挑選最為優(yōu)質(zhì)的素器，運(yùn)到清宮造辦處，再由宮廷畫師繪畫后進(jìn)行第二次燒造。所以說，精美的琺瑯彩瓷的創(chuàng)造和發(fā)展與康熙、雍正、乾隆三位皇帝對(duì)瓷器的愛好有著直接關(guān)系。

      曾有郎世寧參與督造

     制作時(shí)，首先在景德鎮(zhèn)御窯中挑選精制的原料燒成素瓷，然后送到京城，由宮廷畫師繪制后，經(jīng)宮廷低溫彩爐燒造而成。據(jù)宮中記載，當(dāng)時(shí)制作琺瑯彩瓷器的地方在北京有三處：宮內(nèi)造辦處、圓明園造辦處和怡親王府。

      康熙還要當(dāng)時(shí)在宮中的意大利傳教士郎世寧督造。后來，雍正對(duì)瓷器的愛好甚于康熙，不但親自巡視督察，而且還直接參與琺瑯彩瓷的設(shè)計(jì)和制作，又命其弟怡親王統(tǒng)管造辦處。雍正時(shí)提供畫稿及繪畫琺瑯的畫師很多是翰林出身，書畫功底極其深厚。當(dāng)時(shí)的琺瑯彩瓷胎骨潔白細(xì)膩，釉面滋潤如玉，色澤明快艷麗，將琺瑯彩的制作推向了高峰。

      乾隆時(shí)，琺瑯彩的制作又有了新的發(fā)展，從數(shù)量上看超過了康雍兩朝，器型更為豐富多彩，單是瓶類制品就有蒜頭瓶、雙耳瓶、葫蘆瓶、雙聯(lián)瓶等。繪制題材更為多樣化，有山石、花鳥、人物、山水、樓閣等。在裝飾工藝上集彩繪、描金、軋道、凸印、開光等多種技法于一體，充分反映出乾隆時(shí)期高超的制瓷工藝水平。

      越稀少越名貴

     琺瑯彩有兩大特點(diǎn)：

    第一，它的數(shù)量不多，由于琺瑯彩制作難度大，成本昂貴，往往制作一件琺瑯小瓶要精描細(xì)繪三至四個(gè)月時(shí)間，所以傳世的很少。據(jù)記載，原清宮收藏康、雍、乾三朝琺瑯彩瓷器最集中的地點(diǎn)是乾清宮端凝殿內(nèi)，共有400件，每一件或兩三件盛一木匣，匣蓋上刻填色品名，后來，其中的300多件于1933年古物南遷后離開故宮，1949年被運(yùn)往臺(tái)灣，剩下的40件現(xiàn)收藏于北京故宮博物院，零散收藏在世界各地博物館和私人手中的琺瑯彩瓷器應(yīng)是晚清流散出宮或被英法聯(lián)軍從圓明園掠走的。

    第二，沒有相同的兩件琺瑯彩。素胎入宮時(shí)都由宮廷畫師自行選擇繪畫圖案，因此每件琺瑯器都單獨(dú)繪畫，琺瑯彩被稱為“古月軒”瓷，然而傳世琺瑯彩中并無一件署此款，“古月軒”也成為了琺瑯彩高貴身份的代名詞。

    擁有一件堪稱頂級(jí)收藏

    琺瑯彩的珍貴與神秘，使得全世界收藏與投資中國瓷器的人，無不對(duì)琺瑯彩心馳神往。收藏了一件明確無誤的琺瑯彩，尤其是雍乾時(shí)期的琺瑯彩，就堪稱收藏中國瓷器的大家。

    近十年來，幾乎每年都有幾件琺瑯彩出現(xiàn)在拍賣場上，數(shù)量比其他瓷器品種少之又少，然而價(jià)格卻一路走高。