日前，“中國(guó)陶——王修功胡小軍現(xiàn)代陶藝展”于上海美術(shù)館開(kāi)幕，共展出陶藝家王修功近年創(chuàng)作的圓盤系列作品50件、胡小軍陶藝作品80件及彩墨繪畫作品數(shù)幅。兩位藝術(shù)家一位是來(lái)自臺(tái)灣、年近八旬，棄畫筆從陶五十載，擅長(zhǎng)陶瓷釉彩；一位是來(lái)自杭州、年屆四十，學(xué)陶做陶二十載，長(zhǎng)于材料創(chuàng)新和陶藝?yán)L畫的結(jié)合，而他們的共同之處則都是從傳統(tǒng)中創(chuàng)新。

    傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)現(xiàn)代語(yǔ)言

    王修功的作品打破傳統(tǒng)陶瓷風(fēng)格與技術(shù)，創(chuàng)作出媲美抽象繪畫風(fēng)格、帶有濃厚中國(guó)水墨山水畫韻味的多彩釉，本次展出以大型圓盤為主，創(chuàng)作手法也有了轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)出不同的風(fēng)格。早在三十多年前，王修功就主張?zhí)沾杀旧碛衅洫?dú)特語(yǔ)言，他對(duì)無(wú)光、有光的青瓷、釉里紅等諸色釉，下過(guò)苦功，才成功研制出多彩釉。

    而浙江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授胡小軍，他的作品開(kāi)創(chuàng)了當(dāng)代陶藝新的創(chuàng)作路徑方向。對(duì)傳統(tǒng)審美價(jià)值觀的認(rèn)同，構(gòu)成他藝術(shù)創(chuàng)作最基本的取向。他研究宋元時(shí)期文人的繪畫和官窯、龍泉窯的“文墨”和“文化性”，力求作品有“書卷氣”，塑造新的“詩(shī)、書、畫合一”的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)風(fēng)格。

    景德鎮(zhèn)陶瓷需要突破

    說(shuō)到中國(guó)陶藝，“景德鎮(zhèn)”成為不可回避的字眼。耄耋之年的王修功，獨(dú)身一人從臺(tái)灣悄悄來(lái)到景德鎮(zhèn)，就地取材，創(chuàng)作了此次展覽中的這些作品。為何同樣是景德鎮(zhèn)的材料，卻做出了截然不同的作品，這對(duì)很多藝術(shù)家而言猶如當(dāng)頭一棒———景德鎮(zhèn)不缺材料和技術(shù)，缺的就是創(chuàng)意和“審美”。王修功直言：“很早以前，我已經(jīng)說(shuō)過(guò)，景德鎮(zhèn)是一代不如一代。”

    “景德鎮(zhèn)的那種地?cái)偞笳逛N將自己的品牌都做坍了。”上海漢光陶藝的李游宇指出，“我們需要的是個(gè)性和研究。”目前，從景德鎮(zhèn)出來(lái)的陶瓷走的都是傳統(tǒng)的路子，似乎可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)，但是，陶藝家柯和根則指出，僅僅是中國(guó)文化的表面延續(xù)，是毫無(wú)益處的，“吸收文化，卻只是皮毛的移植。就陶藝而陶藝是沒(méi)有發(fā)展的，它需要游走各種藝術(shù)的邊緣成為支撐，研究古代陶藝歷史，尋找突破點(diǎn)”。