一二二、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。

    一二三、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

    一二四、一個常�？磩e人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

    一二五、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？

    一二六、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。

    一二七、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。

    一二八、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

    一二九、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

    一三0、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。

    一三一、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。

    一三二、雖然你討厭一個人，但卻又能發(fā)覺他的優(yōu)點好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。

    一三三、若能一切隨他去，便是世間自在人。

    一三四、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

    一三五、如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發(fā)現，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

    一三六、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。

    一三七、因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。

    一三八、我們確實有如是的優(yōu)點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養(yǎng)。

    一三九、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。

    一四0、大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

    一四一、太過于欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優(yōu)點。

    一四二、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。

    一四三、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。

    一四四、壞孩子，父母總是比較操心。所以對于罪業(yè)愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他舍棄他。

    一四五、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

    一四六、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。

    一四七、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達到某種程度而已。

    一四八、人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。

    一四九、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

    一五0、不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。

    一五一、世上的事，不如己意者，那是當然的。

    一五二、我的財富并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。

    一五三、吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會？便秘。

    一五四、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。

    一五五、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生死是個人了。

    一五六、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。

    一五七、人類最大的錯誤，在于不敢承擔圣人的心。

    一五八、你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。

    一五九、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自于無限的容忍與互相尊重。」

    一六0、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。

    一六一、是非和得失，要到最后的結果，才能評定。

    一六二、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。

    一六三、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

    一六十四、你希望掌握永恒，那你必須控制現在。

    一六五、惡口永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。

    一六六、當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執(zhí)，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你并沒有損失什么。所謂的贏，他有贏到什么？得到什么？所謂的輸，你又輸到什么？失去什么？

    一六七、我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。

    一六八、你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。

    一六九、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

    一七0、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德、學問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。

    一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

    一七二、信佛，學佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。

    一七三、佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。

    一七四、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

    一七五、一般人在遇到對方的權勢大，財富大，氣力大，在無可奈何的情形之下而忍，這算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺負了你，對不住你，但他什么都不及你，你有足夠的力量對付他，而你卻能容忍他，認為他的本性和我一樣，只是一時糊涂，或在惡劣的環(huán)境中受到熏染罷了，你不必與他計較，能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

    一七六、如果我們放眼從累生歷劫去看，那么一切的眾生，誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰不曾做過我的仇敵冤家？如果說有恩，個個與我有恩；如果說有冤，個個與我有冤。這樣子我們還有什么恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，也有愚癡的時候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。最壞的人，也曾做過許多好事，而且不會永遠壞；好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好。如此我們反覆思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會漸漸淡了。這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無始以來的偏私差別之見，以一視同仁的平等觀念罷了！

    一七七、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

    一七八、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。

    一七九、當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業(yè)障，世界也會變得丑陋可恨。

    一八0、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

    一八一、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。