中國(guó)職業(yè)經(jīng)理人的根本修煉在于，理論方面的職業(yè)弱化和實(shí)踐方面的職業(yè)強(qiáng)化。
職業(yè)經(jīng)理人要轉(zhuǎn)變要解決思維方式，轉(zhuǎn)變心態(tài)和自己的行為，必須從這三個(gè)方面來(lái)轉(zhuǎn)變：融、和、適。?
首先是融。
所以所謂的“融”，還是要把個(gè)人的職業(yè)命運(yùn)跟企業(yè)的命運(yùn)融合到一起。這個(gè)不是說(shuō)職業(yè)經(jīng)理人一定要絕對(duì)效忠企業(yè)的創(chuàng)立者，但是他要忠實(shí)于企業(yè)本身這個(gè)生命體。
當(dāng)企業(yè)家本身對(duì)企業(yè)生命體造成破壞的時(shí)候，職業(yè)經(jīng)理人可以通過(guò)他的努力，來(lái)形成一套好的決策程序，通過(guò)決策程序本身來(lái)制約企業(yè)家的一些個(gè)人的性情和內(nèi)在的無(wú)序沖動(dòng)。這個(gè)前提是他必須首先融入這個(gè)企業(yè)，他的個(gè)人目標(biāo)要與組織成長(zhǎng)目標(biāo)一 致化。
不過(guò)中國(guó)目前一些職業(yè)經(jīng)理人有兩種極端，一是只尊重個(gè)人感覺(jué)或者說(shuō)尊重經(jīng)理人的這一職業(yè)；另外一種就是有過(guò)強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)心態(tài)，我借你這個(gè)平臺(tái)創(chuàng)業(yè)。因此職業(yè)經(jīng)理人跟企業(yè)之間更多的是一種博弈關(guān)系，就是以投機(jī)主義對(duì)投機(jī)主義。這是一種系統(tǒng)的負(fù)向思維，以不信任對(duì)不信任，以短期行為對(duì)短期行為。這個(gè)問(wèn)題企業(yè)家要解決，職業(yè)經(jīng)理人也要解決。
第二個(gè)字就是“和”。
就是要和而不同、求同存異。職業(yè)經(jīng)理人進(jìn)入企業(yè)之后，要找到企業(yè)內(nèi)部最大的支持者，要尊重那些歷史上造成的情況，在思維方式上、戰(zhàn)略選擇上和管理行為上，找到共同的交集。不能按照一分為二的思維，而是要用合而為一的思維。中國(guó)傳統(tǒng)思想上有斗爭(zhēng)思維，一變二，這是一種裂變的思維；還有一種是和的思維，這是一種統(tǒng)一的思維。這需要職業(yè)經(jīng)理人有一種智慧。相對(duì)應(yīng)的是道家和儒家思想。老板都喜歡道家，因?yàn)樗橇炎�，一生二、二生三、三生無(wú)限；儒家就比較強(qiáng)調(diào)克己復(fù)禮，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一、融合、中庸，所以職業(yè)經(jīng)理人就應(yīng)該追求儒家思想。
如果職業(yè)經(jīng)理人的觀念內(nèi)沒(méi)有意思，要爭(zhēng)取最大化的交集、共識(shí)，那么外化到具體的行為方式上就會(huì)有些問(wèn)題。所以中國(guó)的職業(yè)經(jīng)理人需要更練達(dá)，積累更多的人情經(jīng)驗(yàn)。
第三個(gè)就是“適”。
職業(yè)經(jīng)理人要深入企業(yè)，找到合適的解決問(wèn)題的辦法。這與“和”的意思是不太一樣的。“和”就是要取得更大的統(tǒng)一，就是善于化敵為友，要自我改善生態(tài)環(huán)境，自我營(yíng)造一個(gè)綠洲。“和”是針對(duì)企業(yè)的具體環(huán)境、具體的生態(tài)、具體的歷史，自己去改造生態(tài)環(huán)境。“適”就是要找到企業(yè)的具體解決方案，你不能抽象地去否定過(guò)去產(chǎn)生的歷史。為企業(yè)提供解決問(wèn)題的方案，要個(gè)性化，或者說(shuō)具有企業(yè)特色。導(dǎo)入的原則要適應(yīng)這個(gè)企業(yè)具體情況。
由此演化，職業(yè)經(jīng)理人需要具備六個(gè)素質(zhì)。
第一個(gè)素質(zhì)，具備管理道德責(zé)任。職業(yè)經(jīng)理人向誰(shuí)負(fù)責(zé)？有人會(huì)說(shuō)向企業(yè)負(fù)責(zé)，有人會(huì)說(shuō)向社會(huì)負(fù)責(zé)，有人會(huì)說(shuō)誰(shuí)雇傭我向誰(shuí)負(fù)責(zé)，有人會(huì)說(shuō)向自己負(fù)責(zé)。從聘任關(guān)系上來(lái)講，應(yīng)該是向聘用你的人負(fù)責(zé)。當(dāng)企業(yè)的所有者在出現(xiàn)戰(zhàn)略性錯(cuò)誤時(shí)，職業(yè)經(jīng)理人會(huì)面對(duì)管理的道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)的矛盾。這時(shí)候從職業(yè)角度來(lái)看，經(jīng)理人只能服從企業(yè)的管理道德標(biāo)準(zhǔn)，要不就選擇離開(kāi)。
第二個(gè)素質(zhì)，職業(yè)經(jīng)理人必須從關(guān)注結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換到關(guān)注人。大部分職業(yè)經(jīng)理人都是關(guān)注結(jié)構(gòu)，喜歡生硬地遵循自己的思路、架構(gòu)，來(lái)管理企業(yè)。這往往會(huì)碰壁，特別是在現(xiàn)階段中國(guó)，職業(yè)經(jīng)理人要更多關(guān)注企業(yè)內(nèi)的每一個(gè)人，這樣才能保證管理更具彈性。
第三個(gè)素質(zhì)，職業(yè)經(jīng)理人從關(guān)注程序和流程轉(zhuǎn)換到關(guān)注企業(yè)的核心能力。職業(yè)經(jīng)理人會(huì)很關(guān)注流程、程序，但是他可能不知道這一大套流程和程序可能跟企業(yè)的核心能力是不配的，因?yàn)楹芏嗥髽I(yè)是有它自己的能力的，因此經(jīng)理人首先必須要了解企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能找與之匹配的程序流程來(lái)運(yùn)作。
第四個(gè)素質(zhì)，就是實(shí)事求是。職業(yè)經(jīng)理人要基于事實(shí)來(lái)管理，用諾基亞的話(huà)說(shuō)就是基于事實(shí)和數(shù)據(jù)的管理，并且這個(gè)事實(shí)和數(shù)據(jù)必須是這個(gè)企業(yè)的事實(shí)和數(shù)據(jù)。
第五個(gè)素質(zhì)，要具有一個(gè)嵌入戰(zhàn)略的素質(zhì)。就是要把自己構(gòu)想的戰(zhàn)略要嵌入到企業(yè)中。不能光談戰(zhàn)略，但是嵌入不到企業(yè)當(dāng)中去�，F(xiàn)在經(jīng)理人常犯的一個(gè)毛病就是，他的戰(zhàn)略觀念很強(qiáng)，但經(jīng)常是他唱自己的調(diào)，無(wú)人應(yīng)和。這是一個(gè)非常重要的素質(zhì)。
對(duì)于企業(yè)組織的管理和文化，要繼承與發(fā)揚(yáng)，是一種揚(yáng)棄的關(guān)系，而不是改造的關(guān)系。所以職業(yè)經(jīng)理人必須采用嵌入，他有戰(zhàn)略思想，企業(yè)家也有戰(zhàn)略思想，他必須理解企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思想，然后找到一個(gè)切入點(diǎn)，嵌進(jìn)去。
第六個(gè)素質(zhì)，職業(yè)經(jīng)理人必須是一個(gè)人才發(fā)動(dòng)機(jī)。他要有能力讓整個(gè)企業(yè)的人都變成人才。現(xiàn)在經(jīng)理人犯的一個(gè)通病是，“我是人才，你們都是蠢材。我進(jìn)來(lái)就要證明我強(qiáng)，你們都不強(qiáng)，你們過(guò)去的都是錯(cuò)的，其他人都錯(cuò)，實(shí)在不行我從外邊再帶人進(jìn)來(lái)。”這是導(dǎo)致空降兵與地面部隊(duì)發(fā)生沖突的重要原因。
職業(yè)經(jīng)理人的各項(xiàng)素質(zhì)融到最后，就是向上管理的素質(zhì)，這是職業(yè)經(jīng)理人的根本素質(zhì)。以前的觀點(diǎn)是對(duì)下屬負(fù)責(zé)，這是對(duì)的。但是對(duì)于職業(yè)經(jīng)理人來(lái)說(shuō)，一個(gè)關(guān)鍵的前提是董事會(huì)或這企業(yè)所有者給予充分授權(quán)，如果連資源都沒(méi)有，就喪失向下管理的平臺(tái)。因此向上管理，能夠管理上司和企業(yè)所有者，這樣才能把職業(yè)經(jīng)理人的作用真正發(fā)揮出來(lái)。
