一、對(duì)國(guó)內(nèi)仿古磚目前文化的批判
 
    中國(guó)建陶工業(yè)在近20年的發(fā)展過(guò)程中，在經(jīng)過(guò)了設(shè)備引進(jìn)、產(chǎn)品模仿、技術(shù)學(xué)習(xí)、  人才吸收、管理借鑒等一系列從蛹化蝶的蛻變之后，目前，中國(guó)建陶正以一個(gè)巨人的偉岸身軀屹立在世界東方，讓世界認(rèn)識(shí)并接受的同時(shí)，更讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手刮目相看。
 
    中國(guó)建筑陶瓷消費(fèi)市場(chǎng)也隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象。在眾多的建陶產(chǎn)品中，“仿古磚”帶著一股文化沖擊波和神秘色彩，在陶瓷市場(chǎng)異軍突起，一步步蠶食著拋光磚的市場(chǎng)份額。于是，有業(yè)內(nèi)人士驚呼，中國(guó)陶瓷市場(chǎng)的“仿古磚”時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。
 
    “仿古磚”，這一最能代表文化品位與個(gè)性空間的陶瓷產(chǎn)品，憑什么會(huì)受到消費(fèi)者的青睞？除了文化，還是文化……
 
      1、 沒(méi)有文化就讓品牌去死
 
   “沒(méi)有文化就讓品牌去死”，這句話好不夸張地說(shuō)明了文化對(duì)仿古磚的重要性。一個(gè)沒(méi)有文化的民族肯定是一個(gè)低劣的民族；一個(gè)沒(méi)有文化的國(guó)家肯定是一個(gè)不受尊重的國(guó)家；一個(gè)沒(méi)有文化的人肯定是一個(gè)粗俗的人。文化對(duì)于民族、對(duì)于國(guó)家、對(duì)于個(gè)人的重要性不言而喻，那么文化對(duì)于品牌更是不可或缺的競(jìng)爭(zhēng)武器。特別是仿古磚，文化更是其市場(chǎng)行銷(xiāo)的靈魂，沒(méi)有文化的仿古磚品牌肯定是走不遠(yuǎn)的。
 
    沒(méi)有文化，就讓品牌去死……
 
       2、洋品牌、洋文化是“忽悠”中國(guó)消費(fèi)者的把戲
 
    中國(guó)陶瓷行業(yè)洋品牌盛行，讓消費(fèi)者和國(guó)人如同霧里看花、水中望月。當(dāng)你隨便走進(jìn)國(guó)內(nèi)一個(gè)地級(jí)市的陶瓷市場(chǎng)，你就會(huì)仿佛感到走進(jìn)了國(guó)外的某個(gè)地方，或是走進(jìn)了外國(guó)人在中國(guó)的租界地。闖入眼簾的一堆堆讓人看不懂的洋品牌。什么“斯、諾、丹、尼、爾、格、萊、梵”等等，讓人眼花繚亂。明明是在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)制造的，非要打上什么意大利生產(chǎn)或西班牙制造；明明是泥腿子上田搞個(gè)企業(yè)成了暴發(fā)戶，非要說(shuō)是什么國(guó)外先進(jìn)管理理念，質(zhì)量如何卓越，可消費(fèi)者買(mǎi)回去之后，沒(méi)用幾天就出了質(zhì)量問(wèn)題。拉虎皮扯大旗，是中國(guó)陶瓷行業(yè)的通病，外國(guó)的月亮真的就比中國(guó)的月亮圓嗎？一群染著黃頭發(fā)的假洋鬼子，說(shuō)著不著邊際的瘋說(shuō)，什么國(guó)內(nèi)仿古磚第一品牌、什么國(guó)內(nèi)仿古磚最時(shí)尚品牌，什么最有創(chuàng)意的仿古磚文化等等，你以為拉幾個(gè)洋人咱中國(guó)老百姓不認(rèn)識(shí)、弄幾個(gè)國(guó)外幾百年前的事咱老百姓不知道、寫(xiě)幾個(gè)洋文字咱老百姓看不懂就來(lái)“忽悠”咱中國(guó)老百姓。
 
    我們中國(guó)有5千年輝煌燦爛的文化，有幾千年制造陶瓷的高超技術(shù)，“唐三彩、官、汝、鈞、定”幾大名瓷蜚聲中外，這些為什么不值得我們?nèi)ヲ湴聊�？非要去搞一些中�?guó)人看不懂、外國(guó)人不明白的洋品牌、洋名字、洋文化呢？外國(guó)人懂得什么叫秦磚漢瓦？知道什么叫“道德經(jīng)”嗎？他們讀得懂唐詩(shī)的平仄、看得懂宋詞的韻律嗎？不要去崇洋媚外，在仿古磚品牌文化的建設(shè)中，多去吸收一點(diǎn)我們老祖宗留下的精華吧！
 
    人稱國(guó)內(nèi)仿古磚第一品牌的馬可XX、自稱后起之秀的XX拉絲、自稱國(guó)內(nèi)最時(shí)尚品牌子的路易XX、還有改名換姓的X丹，這些在國(guó)內(nèi)仿古磚市場(chǎng)風(fēng)光一時(shí)的品牌，他們所倡導(dǎo)的品牌理念，他們的品牌文化，他們的產(chǎn)品應(yīng)用文化，你隨便到市場(chǎng)上去問(wèn)一個(gè)消費(fèi)者，誰(shuí)能理解他們所表達(dá)的文化？消費(fèi)者只能像看皇帝的新裝一樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞這些洋品牌和洋文化，如墜五里霧中，不知那個(gè)是真，那個(gè)是假......
 
    不被消費(fèi)者認(rèn)同的品牌文化就像把大樓建在沙漠上，是無(wú)源之水，無(wú)本之木，只能是好看的空中樓閣。你在自我欣賞、自我陶醉的時(shí)候，這種美麗的幻覺(jué)也將灰飛煙滅。
 
         3、外國(guó)的“上帝”不是中國(guó)的“上帝”
 
     一個(gè)老外馬可XX來(lái)中國(guó)轉(zhuǎn)了一圈，就能把西方文化帶到中國(guó)影響到中國(guó)人嗎？就能把中國(guó)的文化帶走影響到西方人嗎？中、西方文化的差異性決定了中西方不同的觀念和信仰。
中華文化的高貴，就在于她的包容性與博大精深，就在于她能溶合一切外來(lái)文化。中國(guó)消費(fèi)者的情結(jié)不是洋品牌、洋文化，在他們的心幕是，中國(guó)文化根深蒂固、在他們的生活里形成了深深的烙印，就像人生下來(lái)的胎記，你的文化、你的愛(ài)好、你的觀念，你根本就無(wú)法抹去你的印記。
 
    做品牌、做市場(chǎng)，你首先要了解你的消費(fèi)群體，讀懂你的目標(biāo)客戶，不然連消費(fèi)者想要的是什么都不知道，非要把你的洋品牌、洋文化強(qiáng)加給消費(fèi)者，就是一時(shí)有好的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，想要把你的品牌打造成一個(gè)百年品牌恐怕還不是一件易事。做中國(guó)陶瓷市場(chǎng)的仿古磚一流品牌，洋文化不是主流。只有是民族的才是世界的，只有把根基深深地扎在中國(guó)5千年文化的深處，才能長(zhǎng)出一個(gè)適合中國(guó)國(guó)情的、適合消費(fèi)者審美觀的仿古磚品牌。
 
    代表消費(fèi)者利益，被消費(fèi)者認(rèn)同，有東方哲學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合的仿古磚品牌才是目前和未來(lái)的市場(chǎng)主流。外國(guó)的上帝不是中國(guó)的上帝。
 
        二、中國(guó)文化的高貴與仿古磚文化的完美對(duì)接，中國(guó)仿古磚文化的“拐點(diǎn)”
 
    中國(guó)文化博大精深、源源流長(zhǎng)，5千年?duì)N爛文明造就了一個(gè)東方文明古國(guó)讓世界敬仰。從秦皇漢武到大唐盛世，再到明清繁榮，一部東方史詩(shī)承載起了古國(guó)文明的巔峰與繁華。
 
    文化一直是仿古磚、古典磚的靈魂和主題。中國(guó)文化的獨(dú)特性，造就了中華民族不屈不撓向上精神。受中華文化的影響，人們?cè)诰幼∥幕�和裝飾文化上也有自己獨(dú)特的一面。這是值得我們做仿古磚企業(yè)去研究的。文化為先，創(chuàng)新為本，品質(zhì)為根，這是做仿古磚企業(yè)的根本。自從中國(guó)有了仿古磚之后，生產(chǎn)仿古磚的陶瓷企業(yè)就不斷地從中國(guó)五千年厚重的文化層中吸取著營(yíng)養(yǎng)，又從歐洲古國(guó)的文化中摘取花朵，使古典磚帶著文化的色彩迷倒了多少消費(fèi)者，這塊蛋糕也在國(guó)內(nèi)陶瓷行業(yè)里被許多陶瓷企業(yè)所看好。
 
         1、仿古磚需要什么樣的文化？
 
    仿古磚在中國(guó)市場(chǎng)上不到10年的發(fā)展過(guò)程中，從一條涓涓細(xì)流到現(xiàn)在的滔滔江河，喧嘩和繽紛著一個(gè)又一個(gè)仿古磚品牌的興衰。
 
     仿古磚不是泊來(lái)品。在國(guó)內(nèi)怪異林立的仿古磚品牌中，能透出中國(guó)文化與中華文明的還沒(méi)有出現(xiàn)，大多是洋味十足，讓人看不懂的洋品牌，倡導(dǎo)的品牌理念與品牌文化更讓人不知出處。以號(hào)稱國(guó)內(nèi)仿古磚第一品牌的馬可XX來(lái)說(shuō)，一個(gè)西方游俠通過(guò)絲綢之路來(lái)到中國(guó)，把中國(guó)的陶瓷制造技術(shù)帶回了西方，經(jīng)過(guò)發(fā)揚(yáng)與再造，后來(lái)再傳入中國(guó)，這樣就叫品牌文化了嗎？別忘了，他們制造陶瓷技術(shù)的老祖宗還在中國(guó)。中國(guó)的仿古磚需要什么樣的文化，不言而喻，仿古磚的消費(fèi)市場(chǎng)在中國(guó)，消費(fèi)者都是中國(guó)人，把我們幾千年的文化精華挖掘一下，吸收并消化西文先進(jìn)的制造工藝及優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出適合中國(guó)消費(fèi)者生命哲學(xué)情結(jié)的仿古磚產(chǎn)品，才是我們想要的文化。
 
          2、“秦磚”是仿古磚的祖先
 
    秦磚是一種磚。是一種可以砌墻、可以蓋屋、可以鋪地、可以修筑長(zhǎng)城抵御外侵的好磚。論說(shuō)“秦磚”可算是世界上所有仿古磚的老祖宗了，它在民族的根里、它中國(guó)人的靈魂里。從秦磚漢瓦開(kāi)始，中國(guó)的建筑就多了一種命題，用泥土燒制的方塊磚，鋪地或做裝飾，在華麗的宮廷、在質(zhì)樸的民間都和中國(guó)文化有化不開(kāi)的緣。所以、仿古磚的根在中國(guó)，我們不需要去崇洋媚外，我們要做回自己，在自己民族的根里尋找文化的載體。使這一全新概念的仿古磚吸引世界上一切先進(jìn)的工藝及思想，并消化、吸收，打造有中國(guó)特色的全新的仿古磚文化。
 
 
                  三、大唐合盛   東方文化的生命哲學(xué)傳承一個(gè)時(shí)代
 
    東方文化的深邃與哲思，留下了一個(gè)民族圖騰的印記。人們承認(rèn)并能夠接受的文化與哲學(xué)，在生活中處處都留下了烙印。東方思想與中國(guó)文化，在我們的潛意識(shí)里左右著我們的行為。因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，我們喜愛(ài)有思想的中國(guó)文化。
 
           1、大唐合盛  生命哲學(xué)的召喚
 
     中國(guó)文化仿佛一部厚重的天書(shū)，太多耀眼的名字如繁星在蒼穹閃耀。從百家爭(zhēng)鳴到百花齊放，中國(guó)文化枝繁葉茂、根深蒂固，“儒、道、佛”三條光芒四射的智慧之光在中華文化的星空中，劃出三道美麗的弧線，讓后來(lái)的我們?nèi)ゾ囱�、去頂禮膜拜。
 
    仿古磚產(chǎn)品是生命與藝術(shù)載體，是一道愜意生活的盛宴。大唐合盛，所倡導(dǎo)的品牌文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，是傳承東方文化與生命哲學(xué)的一條紐帶，他們的產(chǎn)品是有生命的、他們的產(chǎn)品是有思想的、他們的產(chǎn)品是有哲理的、他們的產(chǎn)品是承載著文化與藝術(shù)的、他們的產(chǎn)品是讓消費(fèi)者享受尊崇與快樂(lè)的。大唐合盛以生命哲學(xué)的召喚，開(kāi)啟中國(guó)仿古磚品牌文化的又一個(gè)新里程。
 
    中國(guó)的文化教育的斷層及前一段時(shí)間的貧窮落后，造成了生命哲學(xué)的缺失，文化藝術(shù)的崇洋媚外，以及道德觀的扭曲，甚至找不到真正的自我。這是時(shí)代的迷失和文化的迷失。比如說(shuō)：我們中國(guó)人為什么要活著？我們活著又是為了什么？什么樣的生活質(zhì)量是最高尚的？儒家曰：殺身成仁；道家曰：天人合一；佛家曰：慈悲為懷等等。但現(xiàn)在的世人呢？為了編錢(qián)不擇手段。弘揚(yáng)中華文化首先我們必須先找回我們自己，樹(shù)立品牌更是要如此，那么要想打造出中國(guó)仿古磚主流品牌，我們還是要在我們熟知文化領(lǐng)域里尋找，這也是大唐合盛在國(guó)內(nèi)仿古磚業(yè)內(nèi)舉起的一面大旗。
 
    大唐合盛推出了生命哲學(xué)的概念，拼棄以前仿古磚行業(yè)的影響，從文化的層面上更注重東西文化的包容性。“大唐”，不言而喻，做為中國(guó)人都知道唐朝的興盛，推動(dòng)了我們中華民族走向世界的動(dòng)力，文化與藝術(shù)的興盛，從歷史的塵煙中更可看到其輝煌。所以他們從中國(guó)古典文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，使東方文化的厚重合并西文化的優(yōu)雅與浪漫、并使企業(yè)與經(jīng)銷(xiāo)商之間也形成一種合力，一定能夠使這一概念新產(chǎn)品興盛起來(lái)，走向市場(chǎng)的每一個(gè)終端，讓消費(fèi)者感受到大唐合盛產(chǎn)品的文化與魅力。
 
        2、大唐合盛  做有中國(guó)特色的仿古磚
  
    “大唐合盛”做具有中國(guó)特色的仿古磚、就是要做中國(guó)仿古磚文化的一面紅旗。他們不跟隨潮流，潮流是一種表象；他們不去刻意抬高自己，用產(chǎn)品說(shuō)話才是真理。做仿古磚文化，就要獨(dú)到，有品味，但品味是骨子里的東西，是無(wú)法模仿的，這是品牌的精髓，這是大唐合盛追求的終極目標(biāo)。
產(chǎn)品是可以被人模仿的，而產(chǎn)品的文化是產(chǎn)品的氣質(zhì)，是別人無(wú)法模仿的。他們賣(mài)的是一種空間概念，是讓消費(fèi)者來(lái)閱讀陶瓷的氣質(zhì)，感受空間的唯美，他們賣(mài)產(chǎn)品的同時(shí)，更多的是賣(mài)空間的設(shè)計(jì)理念。
 
    文化是一種內(nèi)在的東西， 大唐合盛，就是從中國(guó)五千年的文化中來(lái)吸取營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)的文化博大精深，特別是在盛唐時(shí)候，文化達(dá)到了鼎盛，也是與外域接觸最多的時(shí)候，在世界經(jīng)濟(jì)格局和文化競(jìng)爭(zhēng)中，是民族的才是世界的。所以大唐合盛完美地把東方文化的深髓與西方文化的簡(jiǎn)約與浪漫兩者完美的結(jié)合起來(lái)，就形成了品牌獨(dú)特的氣質(zhì)。
 
    他們要把產(chǎn)品賣(mài)給能夠讀懂產(chǎn)品氣質(zhì)的消費(fèi)者，這些消費(fèi)者文化水平較高，欣賞能力也很高，是懂得生活與哲理的特別人群。他們用成熟的設(shè)計(jì)方案和能夠感受到的藝術(shù)空間去感染每一個(gè)消費(fèi)者，最終成為大唐合盛忠實(shí)的消費(fèi)者。
 
    他們?cè)谧鑫幕�的同時(shí)，拚棄了古典文化中一些腐朽的東西，取其精華，讓人在感受中國(guó)盛唐古典、深遠(yuǎn)、唯美文化魅力的同時(shí)，更能感受到西文簡(jiǎn)約時(shí)尚的愜意與悠雅，這就是大唐合盛概念產(chǎn)品在市場(chǎng)上的著力點(diǎn)。
 
       3、大唐合盛  共建東方文化的繁榮與豐碑
 
    大唐合盛，一面東方文化的紅旗在中國(guó)仿古磚領(lǐng)域高高舉起，這是一塊永久的豐碑，引領(lǐng)消費(fèi)者在東方哲思與瑰麗的意象空間里，享受尊崇、雅致、自然與個(gè)性。
 
     大唐合盛重新整合資源，由業(yè)內(nèi)建陶航母東鵬陶瓷控股，在產(chǎn)能、品質(zhì)、創(chuàng)新、推廣方面更是大步跨越，建立起了一個(gè)高效的戰(zhàn)斗團(tuán)隊(duì)�，F(xiàn)在的大唐合盛，羽翼豐滿，已從昔日登枝學(xué)語(yǔ)的小鳥(niǎo)變成了一個(gè)鵬程萬(wàn)里雄鷹。它正在中流擊水，它正在展翅翱翔。
 
    大唐合盛，紅旗樹(shù)起，誓言錚錚，“打造國(guó)內(nèi)具有中國(guó)文化特色的仿古磚第一品牌”。同時(shí)，讓那些有志向、有骨節(jié)、有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情的有識(shí)之士共同參與、共同關(guān)注，完成中國(guó)建陶工業(yè)的轉(zhuǎn)型。也讓中國(guó)的建筑裝飾文化引領(lǐng)世界時(shí)尚與潮流，共同締造一個(gè)輝煌盛世的新時(shí)代。
做大唐人，做真正的中國(guó)人……