物質(zhì)決定意識。廣東東鵬陶瓷股份有限公司董事長何新明在提出“打造新東方文化特色品牌形象”這一主題方向時，也闡明了提出這一命題的時代背景：中國經(jīng)濟正以前所未有的速度崛起，而以中國文化為內(nèi)涵的新東方主義正開始成為國際上新的審美趨向并影響著人們的消費方式。
哲學原理正在經(jīng)濟領(lǐng)域得到驗證。十五世紀末十六世紀初，文藝復(fù)興從意大利開始，這是因為意大利是歐洲諸國中最先富起來的。有了足夠的經(jīng)濟力量，創(chuàng)造美，欣賞美的文化運動才會產(chǎn)生。他們在十三、十四世紀集聚起這種力量，在十五、十六世紀通過這種力量創(chuàng)造美，并盡情享受著這種美給生活帶來的樂趣。
以寫作《寬容》而聞名的荷蘭籍美國作家房龍，曾在他的《人類的藝術(shù)》一書中描述過中國文化對世界的影響力：“中國不僅作為一個國家的名稱，而是作為一種文化的名稱而存在，對于這一問題，我沒有深入研究。但我認為，說這話的是個聰明人。如果不是這樣，中國人不會如此長久地存在于這個星球上。國家有興亡，文化卻是在創(chuàng)造它的民族已滅亡之后，仍能繼續(xù)流傳的東西，文化比國家的生命強大”。
東鵬陶瓷在自身的發(fā)展中提出“新東方文化”的主題，正是適應(yīng)中國經(jīng)濟的強勢發(fā)展，準確地把握建陶工業(yè)發(fā)展脈動的順勢之為。新東方文化，以中國傳統(tǒng)文化為歷史根基，古為今用，洋為中用，本土文化精神貫穿始終，融匯東方的靈氣、西方的機巧為一體，是謂當代中華民族的經(jīng)典藝術(shù)風格。
陶瓷文明與中國文明
中國和中國文明被世界認識，陶瓷做出了不可抹滅的貢獻。英語“CHINA”一詞原譯為“昌南”，即南昌南面的昌南縣。那里就是以生產(chǎn)瓷器而聞名于世的景德鎮(zhèn)。景德鎮(zhèn)窯始燒于五代，至宋代成熟，到中國經(jīng)濟大發(fā)展的元明兩代，已經(jīng)成為中國制陶中心。詞義先由地名轉(zhuǎn)為瓷器，因瓷器而蜚聲天下，又轉(zhuǎn)移為“中國”。
早在十三世紀，歐洲貴族就對中國瓷器視若珍寶，據(jù)記載，當時薩克森公國（今德國梅森鎮(zhèn)。以生產(chǎn)“瓷中白金”的“梅森陶瓷”而著名）統(tǒng)治者曾用一隊騎兵和波斯商人交換過48件中國景德鎮(zhèn)瓷花瓶。足見中國陶瓷文化對世界的影響力。
無論是新石器時代誕生的陶器，還是商周時期出現(xiàn)的原始瓷，還是我們今天生活中隨處可見的陶瓷制品，無一不打上時代的烙印。人類用智慧和汗水創(chuàng)造的陶瓷文明彰顯著人類文明的發(fā)展脈絡(luò)。中國陶瓷無疑是世界陶瓷的鼻祖。
石灣古窯與東鵬陶瓷
距今約9000—10000年左右，火與土的結(jié)合，使人類文明出現(xiàn)了新的標志———陶器。
遠古的中國先人發(fā)現(xiàn)，被火焙燒過的土地，或落入火堆的黏土會變得堅硬定型，由此啟發(fā)了靈智，開始有意識地用泥土燒制他們生活中需要的器物。
石灣古窯開始于宋，盛于明，極盛于清。石灣仿鈞釉極負盛名。鈞釉的窯變是一層釉色，而石灣仿鈞則有底釉和面釉兩層，瓷器釉色看起來更加細膩而通透，增加了滋潤感。仿鈞中又以一種“雨淋墻”最為著名。藍釉中流淌著蔥白色如雨點狀的品種，狀若在夏天蔚藍的晴天中，突然下了一場暴雨。
歷史上曾有“石灣瓦，甲天下”之美譽。清代石灣窯生產(chǎn)最多的有瓦脊之類的建筑用陶和日用器皿，但代表石灣陶瓷水平的是文房用具和陶塑這些陳設(shè)用器。
石灣古龍窯至今仍在燃燒。距它不足千米遠的東鵬陶瓷就在它的視野里。東鵬陶瓷承襲了石灣“南風古灶”龍窯的制作工藝和創(chuàng)新精神，把對陶師祖廟的崇拜升華為對文化的頌揚，并運用大工業(yè)和高科技手段重新闡釋了這一民族文化。在“石灣瓦、甲天下”的熏陶與鼓舞下，東鵬用30多年的時間，構(gòu)建了一個屬于自己的，洋溢著嶺南特色、石灣韻味的建陶世界。
新東方文化與品牌形象
東鵬人從不因循守舊，他們敬畏經(jīng)典，但更依靠科技，同時又以一種戰(zhàn)斗的姿態(tài)勇敢而執(zhí)著地創(chuàng)新。東鵬的研發(fā)團隊經(jīng)常引用“瓷中白金”———梅森瓷的經(jīng)典案例。
哪種瓷器是歐洲第一品牌？哪種瓷器在當今世界最貴？只有一個答案。那就是梅森瓷器。數(shù)百年來，這個以德國小鎮(zhèn)為名，以當年薩克森公國國徽為標志的品牌，已成為全球高級瓷器的象征。
其實，梅森瓷器與景德鎮(zhèn)之間淵源頗深。在十三世紀，用一隊騎兵和波斯商人交換的48件中國瓷花瓶，到了薩克森統(tǒng)治者的手中。他們并不滿足把瓷器當藝術(shù)器收藏，而是花重金又找來一名叫伯特格的化學家仿制中國瓷器。經(jīng)過無數(shù)次試驗，伯特格解開了中國瓷土的秘密———景德鎮(zhèn)高嶺土，并掌握了燒制溫度等技術(shù)。1708年的一個寒冷的冬天，他成功地燒制出一種白而透明的瓷，梅森瓷器工坊從此建立。
從薩克森公國時代至今，梅森瓷器始終是歐洲王室、明星和政治家們追求的對象。著名的奧匈帝國皇后茜茜公主，當年收藏了幾千件梅森瓷器，現(xiàn)在其身價已漲了數(shù)十倍，總價值幾千萬歐元。
文化的繼承，科技的運用，不斷的創(chuàng)新，本土的特色，精湛的工藝，這些就是創(chuàng)造百年品牌的充分必要條件。
在充分理解石灣陶瓷的基礎(chǔ)上，東鵬陶瓷建立了以石灣陶瓷為源頭，以西方陶瓷技術(shù)為鏡鑒，以自身的創(chuàng)新發(fā)展為根本的新東方文化。這一命題，充實了自己的品牌文化，豐富了自己的品牌內(nèi)涵，提升了自己的品牌形象。
在玻化磚產(chǎn)品的生產(chǎn)上，東鵬陶瓷運用“飄移”、“時痕”、“孕熔”等技術(shù)，創(chuàng)造出與意大利尊貴之石“卡拉拉石”同等氣質(zhì)、與自然石材難辯真假的“洞石”系列產(chǎn)品。單純色，天然色的運用，使卡拉拉的紋理表現(xiàn)出一種純粹的淡泊之美，讓空間境界里透溢著清新與尊貴。
在彩釉磚產(chǎn)品生產(chǎn)上，東鵬陶瓷從傳統(tǒng)的纏枝紋樣、漢代瓦當紋樣、壁畫和傳說中提取了裝飾元素，創(chuàng)造了“錦繡”、“琉璃”、“西廂”、“蝶舞”、“矩陣”等具有中國文化風格和審美趣味的彩袖磚產(chǎn)品，受到市場的廣泛歡迎。
在夢之家仿古磚的產(chǎn)品生產(chǎn)上，東鵬陶瓷運用現(xiàn)代科技和自然、懷舊的審美取向，生產(chǎn)出紋理各異的洞石、自然古樸的還原石，以及細膩、清晰、清雅的“雅姿”系列。把經(jīng)典之美、自然之美、現(xiàn)代之美表現(xiàn)得淋漓盡致，創(chuàng)造了自然、厚重、親切、輕松的空間氣氛。
在潔具產(chǎn)品生產(chǎn)上，東鵬陶瓷更是傾注全力于產(chǎn)品自身的內(nèi)涵。制造出全金、金銀潔具，把中國的皇室氣息引入平常百姓家；在白瓷底色上繪以青花圖案等，讓人們在使用中享受著文化藝術(shù)的優(yōu)雅。
盡管東鵬陶瓷所倡導的新東方文化構(gòu)建過程不過30多年，但由于他們的努力，在這30多年時間里，東鵬使石灣再次成了中國的建陶中心、陶瓷藝術(shù)的教師和典范。人們今天對石灣陶的使用和欣賞，就廣泛程度而言，勝過曾經(jīng)輝煌的過去的500年。與當年“石灣瓦，甲天下”的美譽相比，“東鵬陶瓷”的成就更具有歷史意義和現(xiàn)實意義。今天東鵬陶瓷的技術(shù)、產(chǎn)品品質(zhì)都進入了世界最高水平的行列，圓滿地完成了由古窯技藝向現(xiàn)代建陶的歷史性跨越。
東鵬陶瓷的文化眺望
2006年10月23日，全球著名拍賣機構(gòu)蘇富比在香港舉行秋季單件專品拍賣，其中一件清朝乾隆御制琺瑯彩雙耳瓶，以1.1548億港元成交。其價格在刷新全球清代瓷器最高拍賣價的同時，也打破了亞洲地區(qū)單件藝術(shù)品拍賣的最高成交價記錄。
另據(jù)《佛山日報》2007年1月20日專題A3版《文化東鵬根深底厚贏世界》一文，廣東東鵬陶瓷股份有限公司董事長何新明曾提到，陶瓷產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、制作工藝、本土特點和創(chuàng)新發(fā)展對價格的影響是至關(guān)重要的。
東鵬陶瓷現(xiàn)在除了國內(nèi)國際的競爭，更重要的是向自己挑戰(zhàn)。東鵬要做最強最大，更重要的是要成為一個有社會責任的品牌。東鵬陶瓷在一如既往地發(fā)揚典型的中國人的美德———穩(wěn)健與耐心，這種耐心古人在制造青銅器、玉器、景泰藍、瓷器和陶器中已經(jīng)表現(xiàn)過。只有時間才會造就傳世精品，做建陶產(chǎn)品也是如此———必須耐心，胸懷大志，放眼世界。
今天，我們在東鵬陶瓷生活體驗館中的所見所聞使我們得到一種鼓舞，讓我們驚喜地看到東鵬陶瓷作為時代陶瓷的代言人，正將新東方文化發(fā)揚成一種意志，一種展翅九萬里云天的豪情。
500年對石灣陶瓷來說是歷史走過的路程，而對東鵬來說，500年似乎有點漫長。以東鵬陶瓷用新東方文化那種命題來挑戰(zhàn)自我的凌云壯志來看，正應(yīng)了毛澤東的那句話：“一萬年太久，只爭朝夕”。
向歷史學習一百年，向國外學習一百年，向自我挑戰(zhàn)實干一百年。東鵬人懂得石灣陶瓷的歷史深度和創(chuàng)新精神，正在借鑒國外現(xiàn)代建陶文明的機敏與精巧；我們相信東鵬這只當代民族工業(yè)的大鵬，將展翅高飛萬里,中流擊水三千！
