我懷著景仰的心情走進了明清園桂花苑劉遠長大師的雕塑展館，這里陳列著劉大師30年來創(chuàng)作的一部分代表作品。向劉大師說明來意，劉大師首先就交代：不要寫我個人，而要寫我的觀點。是啊，在景德鎮(zhèn)陶瓷界，說起劉遠長，誰人不知，誰人不曉。他創(chuàng)作的一系列雅俗共賞的瓷雕作品如天女散花、哈哈羅漢似乎已經成為景德鎮(zhèn)雕塑瓷的代名詞。大師之所以為大師不僅是大師個人技藝的精湛和超群，還在于大師還應當是更有社會責任感的群體，是景德鎮(zhèn)一份寶貴的資源和財富呵！

　　參加完韓國陶瓷雙年展回來不久的劉遠長大師，對韓國陶瓷雙年展記憶猶新、頗有感觸。他說雙年展相當于我們的瓷博會，但他們的活動期有一月之久。在韓國利川市，雙年展的活動是老少參與，自上而下全面動員。接待工作有條不紊，分批進行，實在而不鋪張。陶瓷銷售、陶藝交流相互促進和互動。陶瓷帶動了相關產業(yè)，真可謂是一業(yè)興帶百業(yè)興。尤其值得稱道的是他們在創(chuàng)新創(chuàng)意上做文章，保護創(chuàng)新、維護創(chuàng)新利益成為業(yè)界的共識和自覺行動，雙年展上有100多個展位，卻沒有一個雷同的……

一、 輝煌源自植根傳統(tǒng)的創(chuàng)新

　　傳統(tǒng)與創(chuàng)新一直是景德鎮(zhèn)陶瓷界的敏感話題，但又是景德鎮(zhèn)陶瓷一個繞不開的結，話題還是要從創(chuàng)新創(chuàng)意展開。藝術需要創(chuàng)新，創(chuàng)新是藝術家的生命。劉大師的經歷和成就證明了這一點。

　　1939年出生于江西吉安的劉遠長，應該說是景德鎮(zhèn)本土培養(yǎng)和成長起來的一代陶瓷藝術家。從1959年考入景德鎮(zhèn)陶瓷學院美術系雕塑專業(yè)，1963年大學畢業(yè)后，劉遠長分配在景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠從事陶瓷雕塑設計開始，就與雕塑陶瓷結下了不解之緣。30年來，他獨立創(chuàng)作的雕塑作品有500多件，創(chuàng)下的產值以百萬計。景德鎮(zhèn)有深厚的陶瓷底蘊，有各路陶瓷英才、能工巧匠，置身于這樣一個得天獨厚的環(huán)境中，勤奮好學的他一方面從學院派的教授那里吸收各種藝術門類的營養(yǎng)，另一方面從瓷雕老藝人身上學習傳統(tǒng)的雕塑題材和手法。因而他的作品雅俗共賞，既植根傳統(tǒng)、喜聞樂見，又講究品位，追求高的藝術水準。從題材來說，劉大師的瓷雕作品中的一大部分是傳統(tǒng)題材：神話傳說宗教類如：鐘馗、飛天天女散花、哈哈羅漢；歷史人物類如：楚魂、蘇武牧羊、鄭板橋、陶淵明；生肖動物類；這些題材被大多數(shù)的普通老百姓熟知和喜歡，像生肖動物、天女散花、哈哈羅漢就賣得特別好。但這些作品同時也是高水平之作，如《飛天天女散花》就曾獲景德鎮(zhèn)市第一屆陶瓷美術“百花獎”一等獎。這些作品之所以能達到經濟價值和社會價值的雙豐收，就在于劉大師在處理這些傳統(tǒng)題材時，也不是照搬傳統(tǒng)、拘泥于傳統(tǒng)，而是在傳統(tǒng)的基礎上有所創(chuàng)新。如哈哈羅漢，他就強調了哈哈羅漢身上人性的一面，質樸可親的一面：他不像是個神，而是一個可親可近的樂天的鄰居老漢。圓潤和諧的造型、夸張的表情，讓俗世中的人們從哈哈羅漢的神情中得到快樂和放松。

　　劉大師的作品中還有一類寫意性的雕塑，它們基本突破了對象形的拘束，而升華為“神似”。如：水仙花、春、峰戀等。這些作品線條簡潔流暢，唯美寫意，給人無盡的想象空間，更受年青人的喜歡。

　　也許有人會說，“劉遠長的東西也沒有什么高深的，只要是有基本的陶瓷雕塑基礎的人都可以做出來。憑什么他的作品就可以賣天價，我們的作品就只能混口飯吃？”——姑且不論你做出來的作品在工藝手法上是否能達到劉大師的水準，就設計創(chuàng)意而言，它就是劉大師的財富。他已經設計面世的產品，他就有著作權，你如果仿造就不再是設計，而是剽竊了。又有人說，“他的作品也不是他親手做的，是通過模子讓工人復制的，是可以大量生產的。”——這還是他的創(chuàng)意，創(chuàng)意如果可以變成工業(yè)品的外觀設計，就可以申請外觀設計專利，獲得專利的外觀，他可以許可給他人或企業(yè)生產，也可以自己生產，沒有得到許可的個人和企業(yè)就不能擅自生產。說到底還是創(chuàng)意值錢。我根據(jù)專業(yè)法律對此作出的解釋博得了劉大師的認同。由此引出了我們之間第二個話題的探討。

二、 品牌創(chuàng)意為景德鎮(zhèn)插上騰飛的翅膀

　　劉大師今年六十有九，已近古稀之年。他說這一生陶藝給了他輝煌，也給了他快樂�，F(xiàn)在他完全可以安享晚年。但他習慣了，他一天也離不開陶瓷藝術，離不開有生命、有感情的陶泥。他之所以近70歲的高齡還在勞作和奔波，一個重要的原因就是身為大師的他，肩負著一份非同尋常的社會責任。所有的一切輝煌和容光都是景德鎮(zhèn)給予的，現(xiàn)在從磨礪艱苦中走來的他，對吃穿沒有什么特別的要求，求的是能夠看到景德鎮(zhèn)經濟的復蘇、陶瓷的騰飛。

　　劉大師有過8年擔任雕塑瓷廠廠長的經歷，比起其他的陶藝家，劉大師的經營能力、與外界打交道的能力都很出色。他的立足點更高、關注面也更廣。他說他走遍世界各大博物館，沒有哪個博物館沒有中國景德鎮(zhèn)的陶瓷，但景德鎮(zhèn)現(xiàn)在落后了。很多人吃了老祖宗的飯還在罵祖宗。這是不對的。景德鎮(zhèn)不能說沒有好的產品，但沒賣到好的價錢；不缺少頂級的陶藝家，但還沒有帶動一方經濟。原因是多方面的。但創(chuàng)新不夠、少有的創(chuàng)新又還沒有轉化為經濟優(yōu)勢；缺少過硬的品牌、缺少規(guī)范的銷售渠道和市場是明顯的弱項。每每看到景德鎮(zhèn)陶瓷良莠不齊地在地攤上低價甩賣、高品質的陶瓷因為沒有象樣的包裝而不得不以超低價清倉，他的心都在流淚。以手工技藝見長的景德鎮(zhèn)人要多走出景德鎮(zhèn)去看看，要掌握市場經濟的基本規(guī)律。價格不是唯一的競爭手段，要搶占高端市場。景德鎮(zhèn)陶瓷不能光是賣產品，還要賣品牌、賣文化，應該成為高附加值的產業(yè)。藝術瓷賣的就是創(chuàng)意，以他自己的摸索來看，可以搞小批量、多品種。要注意保護自己的創(chuàng)意和產權。他在上海的工作室光是他獨自創(chuàng)作的作品申請了外觀設計專利的就有50多項。我說“劉遠長”這幾個字如果注冊為陶瓷商標，那也一定是一筆巨大的無形資產。

　　劉大師說他現(xiàn)在最大的愿望就是景德鎮(zhèn)能重現(xiàn)往日的輝煌、景德鎮(zhèn)陶瓷能在我們這輩人手中發(fā)揚光大。

　　見過了劉大師，當我再審視那些精美的陶瓷作品，它們不只是一位才色兼?zhèn)涞募讶�，還是一位淡定儒雅的君子，更是一位抱負高遠的壯士！