我懷著景仰的心情走進了明清園桂花苑劉遠長大師的雕塑展館,這里陳列著劉大師30年來創(chuàng)作的一部分代表作品。向劉大師說明來意,劉大師首先就交代:不要寫我個人,而要寫我的觀點。是啊,在景德鎮(zhèn)陶瓷界,說起劉遠長,誰人不知,誰人不曉。他創(chuàng)作的一系列雅俗共賞的瓷雕作品如天女散花、哈哈羅漢似乎已經(jīng)成為景德鎮(zhèn)雕塑瓷的代名詞。大師之所以為大師不僅是大師個人技藝的精湛和超群,還在于大師還應(yīng)當(dāng)是更有社會責(zé)任感的群體,是景德鎮(zhèn)一份寶貴的資源和財富呵!
參加完韓國陶瓷雙年展回來不久的劉遠長大師,對韓國陶瓷雙年展記憶猶新、頗有感觸。他說雙年展相當(dāng)于我們的瓷博會,但他們的活動期有一月之久。在韓國利川市,雙年展的活動是老少參與,自上而下全面動員。接待工作有條不紊,分批進行,實在而不鋪張。陶瓷銷售、陶藝交流相互促進和互動。陶瓷帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè),真可謂是一業(yè)興帶百業(yè)興。尤其值得稱道的是他們在創(chuàng)新創(chuàng)意上做文章,保護創(chuàng)新、維護創(chuàng)新利益成為業(yè)界的共識和自覺行動,雙年展上有100多個展位,卻沒有一個雷同的……
一、 輝煌源自植根傳統(tǒng)的創(chuàng)新
傳統(tǒng)與創(chuàng)新一直是景德鎮(zhèn)陶瓷界的敏感話題,但又是景德鎮(zhèn)陶瓷一個繞不開的結(jié),話題還是要從創(chuàng)新創(chuàng)意展開。藝術(shù)需要創(chuàng)新,創(chuàng)新是藝術(shù)家的生命。劉大師的經(jīng)歷和成就證明了這一點。
1939年出生于江西吉安的劉遠長,應(yīng)該說是景德鎮(zhèn)本土培養(yǎng)和成長起來的一代陶瓷藝術(shù)家。從1959年考入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系雕塑專業(yè),1963年大學(xué)畢業(yè)后,劉遠長分配在景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠從事陶瓷雕塑設(shè)計開始,就與雕塑陶瓷結(jié)下了不解之緣。30年來,他獨立創(chuàng)作的雕塑作品有500多件,創(chuàng)下的產(chǎn)值以百萬計。景德鎮(zhèn)有深厚的陶瓷底蘊,有各路陶瓷英才、能工巧匠,置身于這樣一個得天獨厚的環(huán)境中,勤奮好學(xué)的他一方面從學(xué)院派的教授那里吸收各種藝術(shù)門類的營養(yǎng),另一方面從瓷雕老藝人身上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的雕塑題材和手法。因而他的作品雅俗共賞,既植根傳統(tǒng)、喜聞樂見,又講究品位,追求高的藝術(shù)水準。從題材來說,劉大師的瓷雕作品中的一大部分是傳統(tǒng)題材:神話傳說宗教類如:鐘馗、飛天天女散花、哈哈羅漢;歷史人物類如:楚魂、蘇武牧羊、鄭板橋、陶淵明;生肖動物類;這些題材被大多數(shù)的普通老百姓熟知和喜歡,像生肖動物、天女散花、哈哈羅漢就賣得特別好。但這些作品同時也是高水平之作,如《飛天天女散花》就曾獲景德鎮(zhèn)市第一屆陶瓷美術(shù)“百花獎”一等獎。這些作品之所以能達到經(jīng)濟價值和社會價值的雙豐收,就在于劉大師在處理這些傳統(tǒng)題材時,也不是照搬傳統(tǒng)、拘泥于傳統(tǒng),而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。如哈哈羅漢,他就強調(diào)了哈哈羅漢身上人性的一面,質(zhì)樸可親的一面:他不像是個神,而是一個可親可近的樂天的鄰居老漢。圓潤和諧的造型、夸張的表情,讓俗世中的人們從哈哈羅漢的神情中得到快樂和放松。
劉大師的作品中還有一類寫意性的雕塑,它們基本突破了對象形的拘束,而升華為“神似”。如:水仙花、春、峰戀等。這些作品線條簡潔流暢,唯美寫意,給人無盡的想象空間,更受年青人的喜歡。
也許有人會說,“劉遠長的東西也沒有什么高深的,只要是有基本的陶瓷雕塑基礎(chǔ)的人都可以做出來。憑什么他的作品就可以賣天價,我們的作品就只能混口飯吃?”——姑且不論你做出來的作品在工藝手法上是否能達到劉大師的水準,就設(shè)計創(chuàng)意而言,它就是劉大師的財富。他已經(jīng)設(shè)計面世的產(chǎn)品,他就有著作權(quán),你如果仿造就不再是設(shè)計,而是剽竊了。又有人說,“他的作品也不是他親手做的,是通過模子讓工人復(fù)制的,是可以大量生產(chǎn)的。”——這還是他的創(chuàng)意,創(chuàng)意如果可以變成工業(yè)品的外觀設(shè)計,就可以申請外觀設(shè)計專利,獲得專利的外觀,他可以許可給他人或企業(yè)生產(chǎn),也可以自己生產(chǎn),沒有得到許可的個人和企業(yè)就不能擅自生產(chǎn)。說到底還是創(chuàng)意值錢。我根據(jù)專業(yè)法律對此作出的解釋博得了劉大師的認同。由此引出了我們之間第二個話題的探討。
二、 品牌創(chuàng)意為景德鎮(zhèn)插上騰飛的翅膀
劉大師今年六十有九,已近古稀之年。他說這一生陶藝給了他輝煌,也給了他快樂,F(xiàn)在他完全可以安享晚年。但他習(xí)慣了,他一天也離不開陶瓷藝術(shù),離不開有生命、有感情的陶泥。他之所以近70歲的高齡還在勞作和奔波,一個重要的原因就是身為大師的他,肩負著一份非同尋常的社會責(zé)任。所有的一切輝煌和容光都是景德鎮(zhèn)給予的,現(xiàn)在從磨礪艱苦中走來的他,對吃穿沒有什么特別的要求,求的是能夠看到景德鎮(zhèn)經(jīng)濟的復(fù)蘇、陶瓷的騰飛。
劉大師有過8年擔(dān)任雕塑瓷廠廠長的經(jīng)歷,比起其他的陶藝家,劉大師的經(jīng)營能力、與外界打交道的能力都很出色。他的立足點更高、關(guān)注面也更廣。他說他走遍世界各大博物館,沒有哪個博物館沒有中國景德鎮(zhèn)的陶瓷,但景德鎮(zhèn)現(xiàn)在落后了。很多人吃了老祖宗的飯還在罵祖宗。這是不對的。景德鎮(zhèn)不能說沒有好的產(chǎn)品,但沒賣到好的價錢;不缺少頂級的陶藝家,但還沒有帶動一方經(jīng)濟。原因是多方面的。但創(chuàng)新不夠、少有的創(chuàng)新又還沒有轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢;缺少過硬的品牌、缺少規(guī)范的銷售渠道和市場是明顯的弱項。每每看到景德鎮(zhèn)陶瓷良莠不齊地在地攤上低價甩賣、高品質(zhì)的陶瓷因為沒有象樣的包裝而不得不以超低價清倉,他的心都在流淚。以手工技藝見長的景德鎮(zhèn)人要多走出景德鎮(zhèn)去看看,要掌握市場經(jīng)濟的基本規(guī)律。價格不是唯一的競爭手段,要搶占高端市場。景德鎮(zhèn)陶瓷不能光是賣產(chǎn)品,還要賣品牌、賣文化,應(yīng)該成為高附加值的產(chǎn)業(yè)。藝術(shù)瓷賣的就是創(chuàng)意,以他自己的摸索來看,可以搞小批量、多品種。要注意保護自己的創(chuàng)意和產(chǎn)權(quán)。他在上海的工作室光是他獨自創(chuàng)作的作品申請了外觀設(shè)計專利的就有50多項。我說“劉遠長”這幾個字如果注冊為陶瓷商標,那也一定是一筆巨大的無形資產(chǎn)。
劉大師說他現(xiàn)在最大的愿望就是景德鎮(zhèn)能重現(xiàn)往日的輝煌、景德鎮(zhèn)陶瓷能在我們這輩人手中發(fā)揚光大。
見過了劉大師,當(dāng)我再審視那些精美的陶瓷作品,它們不只是一位才色兼?zhèn)涞募讶,還是一位淡定儒雅的君子,更是一位抱負高遠的壯士!