后所村
一、窯場(chǎng)沿革
后所，位于德化城關(guān)東側(cè)，原名前蘇村、后蘇村(厚蘇)。
后所已發(fā)現(xiàn)古窯場(chǎng)遺址5處，其中大草埔窯為宋、元、明遺址，其他是明代至民國(guó)時(shí)期遺址，為縣級(jí)文物保護(hù)單位。
最有名的是朱紫侖窯場(chǎng)，即后所窯。窯場(chǎng)前有一條小溪，明時(shí)建有數(shù)處水碓加工瓷土，后以土堀淘澄瓷泥，為塑坯準(zhǔn)備泥料。窯場(chǎng)建9間階級(jí)大窯，地處盆谷，有利控制窯火，燒成率高，所以此窯場(chǎng)明代至民國(guó)時(shí)期經(jīng)久不衰。明代何朝宗、何朝春兄弟在此窯場(chǎng)燒制的中國(guó)白(象牙白)瓷雕藝術(shù)品，為稀世奇珍，后所窯因此久負(fù)盛名。何氏后裔以及鄭氏先民，先后聯(lián)合在后所窯燒瓷。清代，有林元柏、林元標(biāo)兄弟臺(tái)建穴美大窯。道光年間，有林彩貴、彩鳳、彩梅、彩黎等四兄弟合建協(xié)美階級(jí)大窯，燒制青花瓷，成為豪富，鼎建通玉堂大厝，人稱“銀后所”。鄭孝瓊(1882年生)，在后所窯場(chǎng)建內(nèi)樓窯，又與他人合建9間階級(jí)大窯，后發(fā)富，自建“建興”6間階級(jí)大窯。林明星(1866年生)，曾任六品銜州同，卸任回鄉(xiāng)業(yè)瓷，建“協(xié)美”窯。陳獻(xiàn)子(1881年生)，先于后山洋水尾建大窯1座，后又于后所窯場(chǎng)合建9間階級(jí)大窯。另有陳伯邦(1876年生)于后山洋建7間階級(jí)大窯。民國(guó)后期，李懿鳳、李仁達(dá)分別經(jīng)營(yíng)“新裕源”、“裕源”瓷廠。1953年，集光初級(jí)業(yè)社創(chuàng)辦瓷器副業(yè)組，1956年歸入隆泰瓷器生產(chǎn)合作社，1966年歸潯中公社瓷廠。
1979年實(shí)行改革開放以來(lái)，后所村民陸續(xù)興辦陶瓷企業(yè)，至2001年已有私營(yíng)陶瓷廠9家，其中較具規(guī)模的有福建德化隆南陶瓷有限公司、隆星陶瓷工藝廠。
二、何派瓷雕
明洪武十七年(1384年)，泉州府衛(wèi)右所總旗官何崑源與其弟，奉令人后蘇村屯種，于何厝坂建溪陽(yáng)堂肇基，遂名后所。
何崑源善于雕塑，子何世祥任莆田縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，孫何尚志貢生任古田縣學(xué)教諭，第四世何光孫既無(wú)武職又不出仕，轉(zhuǎn)而學(xué)瓷藝，因其出身書香門第，有深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)繼承和發(fā)展德化瓷雕藝術(shù)頗有成就(福建省博物館收藏的印有“宣德”年號(hào)的瓷雕觀音當(dāng)是其作品)，所以五世何孫仔、六世何國(guó)人、七世何茅德、八世何善富皆承瓷藝，成為后所瓷雕世家，均于后所朱紫崙窯燒制瓷雕工藝品。何善富于明嘉靖年間生兩子，長(zhǎng)容海，乳名來(lái)，字來(lái)觀，即何朝宗；次楱潭，字來(lái)生，號(hào)振宗，即何朝春。兄弟二人雕塑的觀音菩薩、達(dá)摩佛像，獨(dú)樹一幟，享譽(yù)中外，其藝術(shù)風(fēng)格與捏、塑、雕、鏤、貼、接、推、修八法，為德化歷代瓷雕藝人傳承，何朝宗被尊為“瓷圣”，其瓷雕藝術(shù)水平時(shí)為古代德化陶瓷藝術(shù)的巔峰。
明末陳至言、孫鳳棲等董建碧象巖于白泥岐，請(qǐng)何朝宗于巖中塑一尊觀音和善財(cái)龍女諸佛像，觀音菩薩的神態(tài)威儀令人崇敬，白泥岐從此改稱觀音岐。
三、技藝傳承
后所陶瓷技藝隨窯場(chǎng)延續(xù)、傳承。自明宣德年間何光孫習(xí)藝起，傳至萬(wàn)歷年間的何祖成、何日應(yīng)、何日暹、何日逢、何日迥等，七世相承，均在后所窯(朱紫崙窯)燒制陶瓷，傳習(xí)工藝。當(dāng)時(shí)，后所已建階級(jí)大窯，何、鄭、林氏聯(lián)合經(jīng)營(yíng)，技藝互相交融，鄭氏善經(jīng)銷，林氏善彩畫。林揚(yáng)進(jìn)(1551年生)是陶瓷彩畫書法藝人。至清代林明星(1866年生)，承繼瓷雕，其裔孫林嵩山保存的一支“龍鳳花瓶”，視為傳家之寶。清末民國(guó)初，蘇學(xué)金學(xué)習(xí)何派藝術(shù)，雕塑觀音，高陽(yáng)村陳氏珍藏的一尊瓷觀音，其背面有“博及漁人”印記(蘇學(xué)金別號(hào))，系蘇學(xué)金仿何派瓷雕藝術(shù)作品。蘇學(xué)金藝傳許友義，許友義藝傳蘇勤明、許文君等，繁衍寶美蘇氏、湖前許氏兩大瓷雕世家。他們繼承何派藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)不斷創(chuàng)新。
