春水春池滿，春時(shí)春草生。
春人飲春酒，春鳥鳴春聲。
這是湖南望城縣唐代銅官窯遺址--瓦渣坪出土的一只寄黃色瓜棱瓷壺上的詩(shī)。詩(shī)中有情有景，有聲有色。吟之使人自然聯(lián)想起清粼的溪水，嫩綠的芳草，香醇的美酒，成雙春鳥的鳴唱，好一幅生氣盎然的春天景畫。
瓦渣坪位于望城縣銅官鎮(zhèn)至石渚河一帶．南距長(zhǎng)沙27公里，東依山丘，西臨湘江，遺址30萬平方米。瓦渣坪在丁字鎮(zhèn)古城的右前方，是當(dāng)年堆放陶瓷碎片的碼頭，現(xiàn)在這里遍地是陶瓷碎片，或大或小，或圓或方，俯拾即是，故名瓦渣坪。當(dāng)年銅官窯的陶瓷器就是從這里一船舶銷往各地，成為我國(guó)唐代三大出口瓷器地之一。銅官窯始于中唐。盛于晚唐，衰于五代，由于黃巢起義，截?cái)嗔送怃N之路，再加上瓷土短缺，燃料供應(yīng)也有一定困難，窯址逐漸北遷到銅官鎮(zhèn)附近，瓦漁坪終成為歷史的陳跡。
1983年，長(zhǎng)沙市文物考古部門曾對(duì)一處古龍窯址進(jìn)行了考古挖掘，出土了大量陶瓷珍品，包括有碗、盤、盂、洗、壺、瓶、壇、枕、燈、硯、鎮(zhèn)紙以及各種雕塑小玩具等，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民還拾到了一只鑄開元通寶錢的陶范，并發(fā)現(xiàn)了有絕對(duì)紀(jì)年的器物，如元和三年(808年)的罐耳陶瓷模，大和二年(828年)的小瓷壺等，證實(shí)了銅官窯距今已有1200多年的歷史。1988年1月24日，國(guó)務(wù)院公布銅官窖遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
銅官窯出產(chǎn)的陶瓷，不但造型精美,釉色勻潤(rùn)，繪畫精致，彩色和諧，而且在我國(guó)陶瓷歷史上有兩大創(chuàng)造:一是她是我國(guó)釉下彩的發(fā)源地。陶瓷專家反復(fù)論證，陶瓷釉下彩工藝在唐代中葉的銅官窯已經(jīng)應(yīng)用，推翻了釉下彩起于宋代的說法。另一大創(chuàng)造就是本文述說的瓷器上寫上的詩(shī)句，還有諺語、俗語等文字。
從近幾年已出土幾百件詩(shī)陶瓷壺上看，詩(shī)的體裁主要有五言、六言兩種,其中大部分是五言詩(shī)，有近50種字體以行楷為主，不見草書，更不見篆書，說明識(shí)讀的對(duì)象主要是文化不高的廣大群眾。壺上已發(fā)現(xiàn)唐朝著名詩(shī)人的詩(shī)3首,如初唐韋承慶作的五絕《南中詠雁》是：
方里人歸去, 三秋雁北飛。
不知何歲月，得共爾同歸。
其余多為陶工自己創(chuàng)作和當(dāng)時(shí)流行的里巷歌謠。
瓷壺詩(shī)的題材相當(dāng)廣闊，有讀書處世、道德倫理、邊塞征戰(zhàn)、商旅活動(dòng)、愛情思緒以及即興遣懷等等。
描寫讀書處世的有:
白玉非為寶，千金我不須。
意念千張紙，心存萬卷書。
陶瓷工人懂得，知識(shí)比白玉、黃金還寶貴，將這樣淺顯易懂的詩(shī)寫在壺上勉勵(lì)人們不要一意追求金錢財(cái)物，而要勤奮好學(xué)，求得知識(shí)。
描寫倫理道德，講究禮貌的詩(shī)有：
客人莫直入, 盲入主人嗔。
打門三五下，自有出來人。
這首詩(shī)闡明了到別家串門時(shí)，不要莽撞，要講究禮貌。
描寫游子和旅人思鄉(xiāng)懷親的詩(shī)有:
一別行千里, 來時(shí)未有期。
月中三十日, 無夜不相思。
夜夜掛長(zhǎng)鉤, 朝朝望楚樓。
可憐孤月夜, 淪照客心愁。
這兩首詩(shī)使我們看到了一千多年前的古人別開離鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)的情緒。后一首詩(shī)哀怨傷感的情調(diào)刻畫入微。
描寫景色和民情的有：
小水通大河，山深鳥宿鄉(xiāng)。
主人看客好，曲路亦相過。
即興感懷，情景相當(dāng)融洽。
描寫愛情生活的有：
君生我未生，我生君已老。
君恨我生遲, 我恨君生早。
自從君去后，常守舊時(shí)心。
洛陽(yáng)來路遠(yuǎn), 不用幾黃金。
前-首詩(shī)寫得有奇趣，兩人似乎十分愛慕，但因出生時(shí)間的懸殊而相互嗟嘆。后一首則顯得非常直白坦率。
反映邊塞征戰(zhàn)生活的詩(shī)有：
一日三戰(zhàn)場(chǎng), 曾無償罰為。
將軍馬上坐，將士雪中眠。
這-首描繪北國(guó)冰天雪地征戰(zhàn)的景況，戰(zhàn)地生活刻畫得是何等艱苦。
反映商旅活動(dòng)的詩(shī)有：
人歸千里去, 意在一杯中。
莫道前逞(程)遠(yuǎn)，開坑(航)逐便飛。
日日思前路, 朝朝別主人。
行行山水上, 處處鳥啼新(聲)。
這兩首詩(shī)似為表現(xiàn)商客不顧路途遙遠(yuǎn)、慘淡經(jīng)營(yíng)的情景。后一首詩(shī)出現(xiàn)在十?dāng)?shù)件壺體上,是所見題詩(shī)壺同一內(nèi)容數(shù)量最多的-種。
還有一首反映宗教思想的詩(shī)：
圣水出溫泉，新陽(yáng)萬里傳。
常居安樂國(guó), 多報(bào)未來緣。
這首詩(shī)是當(dāng)時(shí)佛教盛行的一種反映。另外,美酒頌的詩(shī)也發(fā)現(xiàn)了3首：
自入新峰(豐)市, 唯聞舊酒香。
抱琴酤(gū,買酒)一醉, 盡日臥垂楊。
二月里(醴)春酒, 紅眼(?)小火爐。
今朝天色好, 能飲一杯無?
備酒還逢酒, 還杯又(?)被杯。
今朝清不醉，滿滿酌將來。
據(jù)查, 以上這些詩(shī)，絕大部分未收入《全唐詩(shī)》中，有人稱這些詩(shī)為出上的唐詩(shī)，是陶瓷詩(shī)的鼻祖。
我國(guó)是著名的瓷器之邦，瓷詩(shī)壺沒有首創(chuàng)于名揚(yáng)天下的江浙古越窯, 而創(chuàng)于唐代一個(gè)名不見經(jīng)傳的民辦銅官窯，這是為什么?因?yàn)楫?dāng)時(shí)銅官窯的產(chǎn)品大都是青黃色, 敵不過官辦。為了競(jìng)爭(zhēng),自然要十分注意體察顧客的心情，在瓷器上有所創(chuàng)造，瓷詩(shī)壺就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。
有一種陶瓷壺上的詩(shī)，對(duì)這個(gè)問題作了很好的答案：
買人心惆悵, 賣人心不安。
題詩(shī)安瓶上, 將與買人看。
陶工們想到了文人雅土們題詩(shī)于壁，備受人尊敬，何不移詩(shī)和書法于陶瓷,外國(guó)人十分喜愛中國(guó)的陶瓷，陶瓷上寫上詩(shī)詞，詩(shī)與書法相配, 藝術(shù)價(jià)值更高。果然，此舉獲得了意想不到的效果, 銅官窯出產(chǎn)的瓷器，比以前更暢銷到朝鮮、日本、菲律賓以及中亞、西亞等地,開拓了廣闊的國(guó)際市場(chǎng)。現(xiàn)在，這些國(guó)家和地區(qū)還出土不少銅官窯的陶瓷器，它的強(qiáng)大生命力至今還熠熠生輝.
