中國陶瓷源遠(yuǎn)流長，對世界陶瓷產(chǎn)生過巨大的影響，在世界文化史上留下了光輝燦爛的篇章，而紫砂陶正是中國陶瓷的一朵奇葩。
    紫砂藝術(shù)之所以能以鮮明的特點(diǎn)著稱于世，是因其具有獨(dú)特的造型形式和面貌。它蘊(yùn)含著富有生命力的特定的精神內(nèi)涵，從造型到裝飾，世代相傳，不斷變化發(fā)展，而又不斷完善，形成一脈相傳的文化特色。
    江蘇宜興，地處江蘇、浙江、安徽省交匯處，在太糊西岸，這里土地肥沃，物產(chǎn)豐富，人杰地靈，自古以來就以出產(chǎn)“陶器”聞名，世稱“陶都宜興”，而紫砂陶正產(chǎn)于此。
    宜興紫砂陶自宋代開始發(fā)展至今，它的種類繁多，造型極為豐富，工藝非常精良，它是實(shí)用與藝術(shù)融于一體的典范。
    紫砂陶材料獨(dú)特，可塑性極好，工藝獨(dú)特，無論拉坯、手工拍打、鑲接均可成型。如果說紫砂陶土是大自然給予宜興人民的恩澤，那么，紫砂陶藝所展現(xiàn)出的精湛工藝，造型裝飾展現(xiàn)出的多姿多彩，則是紫砂藝人以其聰明才智、靈巧的雙手所創(chuàng)造給社會的巨大財(cái)富。
    紫砂陶的造型藝術(shù)之美，式樣形式之多，題材內(nèi)容之廣，是任何別類陶瓷產(chǎn)品所無法比擬的，正因如此，我們才有必要去分析和研究紫砂陶的造型規(guī)律，學(xué)習(xí)和汲取造型美的語言。
    紫砂陶作為一種工藝品，它的產(chǎn)生、演變和發(fā)展往往隨著社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展而變化著，所以我們也要?dú)v史地、辨證地分析它、研究它，才能更好地繼承和發(fā)展紫砂藝術(shù)，為我們服務(wù)，才能促進(jìn)紫砂陶藝的再度輝煌。<br>縱觀紫砂陶藝的發(fā)展，筆者認(rèn)為它的造型方式有以下幾方：
    一、形態(tài)剪影 這種形式是紫砂陶藝較普遍、較豐富的造型表現(xiàn)方式，在二維平面空間內(nèi)注意形體的虛實(shí)和節(jié)奏、動態(tài)氣勢、均衡統(tǒng)一，不考慮在三度空間內(nèi)形體的變化（這種形體的變化有約定俗成的審美標(biāo)準(zhǔn)和功能）。
    這種形式崇尚實(shí)用、好用，沒有過多的細(xì)節(jié)修飾、描寫，具體事物的表現(xiàn)雕琢，這樣恰恰突出的是簡潔的形體，形體本身的內(nèi)在張力，通過在造型輪廓的整體形象的流動中表現(xiàn)出形體本身的運(yùn)動力量和氣勢，這種造型方式也能恰當(dāng)表現(xiàn)工藝技術(shù)美、材質(zhì)肌理美。掇球、仿古、石瓢都是紫砂陶藝中的精品，這種造型方式的典型代表。
    掇球：形象整體是由球體重疊組合而成，壺身壺蓋為球體，蓋、嘴、把手為半球體，壺蓋承上啟下，嘴、把虛實(shí)有度，雖然整體造型是簡潔明快的靜態(tài)物體，卻有著鮮明的韻律感，有著生動的氣勢力量，有著雄渾后重的沖涌力，它形體飽滿敦實(shí)，渾樸醇厚，單純而不華麗，洗練而不修飾，含蓄而不拘謹(jǐn)，以簡練的輪廓表現(xiàn)粗獷的氣勢，給人以深厚古樸的美感享受。
    石瓢提梁：壺身整體為三角形，壺腹圓脹飽滿，豐滿的壺身與圓潤的提梁香蕉呼應(yīng)，虛實(shí)對比強(qiáng)烈。底三乳足支起壺身，呈虛空，與提梁對應(yīng)成趣。壺嘴直中有曲，柔中帶剛，壺身、梁、主體線條的緩慢徐行，與壺蓋、鈕的線條的急速流動形成強(qiáng)烈反差，在對比中求得調(diào)和。
    在這里，通過輪廓線的抑揚(yáng)頓挫，高低起伏，把造型物體表現(xiàn)得如音樂般的節(jié)奏、旋律。表達(dá)簡潔單純靜態(tài)造型的線條，不只是一種感覺，一種直觀，而代表著造型主體情感生命力，它形體沉穩(wěn)優(yōu)雅，平靜素淡，充滿著旺盛的生命韻律。
    輪廓線條起承轉(zhuǎn)折，干凈利落，它或緩或急，或柔或剛，舒展而不沉重，簡潔而不繁復(fù)，它靜中有動，動中有靜。整體造型周正端莊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，比例勻稱，虛實(shí)節(jié)奏協(xié)調(diào)，線面簡潔明快，給人以神清氣爽的藝術(shù)感染力。
    這種造型方式雖受到功能，使用習(xí)慣、方式的影響而有所局限，但是，陶藝家們通過對線條的急走徐行，輕重緩急，高低起伏的變化，對形體內(nèi)局部與整體、虛體與實(shí)體的整體把握，卻也能創(chuàng)造無限的充滿形式張力與活力的造型式樣。
    二、變形裝飾造型 這種較為復(fù)雜的造型方式，是對自然界花鳥、走獸、自然現(xiàn)象的典型特征概括、提煉、使點(diǎn)、線、面按照一定的方向，一定的比例，或遞減和斷續(xù)，轉(zhuǎn)折和起伏，礦長和收縮，漸變和重復(fù)、放射和向心，有規(guī)律有持序的調(diào)整的組合、分解與結(jié)合，從而使整體造型有明確的節(jié)奏、持序、韻律美。
    它通過獨(dú)特的藝術(shù)形式和思想內(nèi)涵的融合，達(dá)到理念與表現(xiàn)，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。
    這種造型方式主要有葵花式、菱花式等。
    風(fēng)卷葵：此壺以充滿情趣、飽含激情的設(shè)計(jì)，似乎在向往寧靜、淡雅、休閑的田園生活。向外輻射旋轉(zhuǎn)的凸凹線或高或低，或粗或細(xì)，忽翻轉(zhuǎn)回旋，忽頓挫轉(zhuǎn)折，使壺體表面出現(xiàn)了起伏多變的豐富的光景效果。這種充滿動感的曲線持續(xù)不斷的運(yùn)動，使人感受到了風(fēng)的線條，生命的律動。吹彎的葵葉為嘴，莖為把，折斷的葵枝為壺鈕，相映成趣，強(qiáng)化主題。此壺線條豐富而又樸素自然，節(jié)奏強(qiáng)烈而又素淡典雅，反映了設(shè)計(jì)者對自然、生活的純真感情。此壺的設(shè)計(jì)抓住了事物本質(zhì)的特征和相互關(guān)系，充分明確而又恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出了自然形態(tài)，給人結(jié)構(gòu)巧妙，整體嚴(yán)謹(jǐn)和諧自然美的享受。
    菱花壺：整體造型優(yōu)雅別致，精細(xì)規(guī)整，采用六瓣菱花式造型，菱花線條由蓋、底中心向要腹線延伸，筋紋規(guī)整嚴(yán)密，壺鈕與蓋、身、圈足相應(yīng)成一朵朵盛開的菱花，形象典雅出塵。陰、陽線條由蓋中心向外延伸輻射，連貫而通暢，明確而清晰。由曲面相交和相切組成的形態(tài)在光線照射下的變化，豐富了造型形體。整體造型曲線形態(tài)流暢，而又含有一種內(nèi)在的膨脹力，它們既形成對比，又相互統(tǒng)一。
    菱花線條上下相對，在壺腰腹線上相交，嚴(yán)謹(jǐn)而挺括，既加強(qiáng)對比，又強(qiáng)化了造型的裝飾美，壺嘴、把上凹線簡潔流利，同壺身相呼應(yīng)，豐富了造型整體。
    陶藝家們以對美的感悟，取自然之式，以理性的思維把握形象的具體特征，通過分解、組合、調(diào)整、創(chuàng)造，把形式與內(nèi)容完美結(jié)合在一起，達(dá)到整體造型的和諧與統(tǒng)一。
    這種造型方式受工藝技術(shù)，使用功能等的制約而有一定的制作局限和難度。
    通過對自然界生動的、活力的、多樣化的動物和草木形象的分解、調(diào)整、組合、轉(zhuǎn)化、演變，使形象的大小、構(gòu)圖的形式和工藝技法、材料互相配合，達(dá)到規(guī)范化的、有一定程式格調(diào)的線面的疏密、起伏、虛實(shí)的巧妙結(jié)合，達(dá)到簡潔明快有節(jié)奏韻味的意思戶效果和裝飾美感。
    這種造型方式特別注重形體內(nèi)點(diǎn)、線、面與整體形象的結(jié)合，抓住事物的典型特征，把握事物的本質(zhì)和相互關(guān)聯(lián)，把點(diǎn)、線、面與造型主體巧妙、有機(jī)地結(jié)合，有規(guī)范而又自由，重法度卻很靈活，求得整體的單純明了，完整和諧之美。
    三、寫實(shí)取意  在紫砂陶藝創(chuàng)作過程中，這種造型方式創(chuàng)造了大量的造型，是一種比較重要的造型方式。它非常強(qiáng)調(diào)形象特征，對事物不同形象的特點(diǎn)、性格、氣質(zhì)通過人的主觀理解，對表象進(jìn)行選擇、取舍、概括，取其本而舍其末，進(jìn)行寫意式的概括，以神造型。它的表現(xiàn)形式，造型語言不是追求自然形態(tài)的表現(xiàn)真實(shí)，而是抓住事物的某種特點(diǎn)或相互聯(lián)系，進(jìn)行想象式的變形、夸張，達(dá)到形神兼?zhèn)�，寓形于意的整體效果。
    彎把梅樁：以梅樁為壺身，整體前傾，壺嘴為生機(jī)盎然的枝丫向前勃發(fā)，強(qiáng)化了前傾的動勢，兩根梅枝回旋為把，使整體的前傾趨于緩和。以波浪形為壺蓋，和整體呈“S”型曲線的造型主體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。陶藝家通過對自然形體取舍、提煉成脫皮露骨的壺身處理效果，既強(qiáng)化實(shí)用功能，突現(xiàn)材質(zhì)肌理效果，也使造型更加冼煉、概括，加強(qiáng)了整體的氣勢動態(tài)。在這里，陶藝家充分發(fā)揮主觀能動性，懷著充滿對自然、對生活的真誠情感，通過對形象特征的客觀把握，達(dá)到對心物交融的藝術(shù)形象的表現(xiàn)。
    整體形象挺拔而不僵硬，蒼勁而不枯竭局部飾以梅花，增強(qiáng)了生命活力。整體造型流暢粗放，渾樸遒勁，借物抒情，寓情于物，表達(dá)作者堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的情懷，是生命、情感的外向力和理性內(nèi)在的凝聚力的統(tǒng)一。
    竹段壺：不規(guī)則的竹節(jié)為壺身，賦予了高低、長短、相向地變化，豐富了視覺效果，整體竹節(jié)錯落有致，參差有致，自然生動、剛?cè)嵯酀?jì)。夸張的嘴把和前傾的壺身呼應(yīng)成勢，讓人感受到內(nèi)在的張力和生命力。
    竹葉俊秀挺括，巧妙地表現(xiàn)了造物主所醞釀出的生命。
    設(shè)計(jì)師對自然對象經(jīng)過自由靈活、概括夸張的模擬、汲取，使形體曲直適度、縱橫合理、構(gòu)圖飽滿。
    通過對剛勁俊秀、堅(jiān)貞挺拔的竹的整體把握，來取得拔節(jié)發(fā)葉，蓬勃向上的生命之勢，借以抒發(fā)人們對性格堅(jiān)貞、虛心向上的高風(fēng)亮節(jié)的君子的贊美之情。
    這種寫實(shí)取意造型方式是“以形寫神”，“以形取意”、以自然形體表現(xiàn)藝術(shù)情意，以有限外在的造型形體表達(dá)出無限的內(nèi)在的精神世界，而又展現(xiàn)藝術(shù)想象，把握自然形態(tài)和材料物質(zhì)。重視自然規(guī)律和法則，不被自然所束縛，使有機(jī)形體適應(yīng)造型理念，通過對具體對象的描述和細(xì)節(jié)再現(xiàn)，借物抒情、狀物言志，反映設(shè)計(jì)師們對生活、事物的認(rèn)識和態(tài)度。
    這種造型方式要求布局合理，立意明確，提煉準(zhǔn)確，意境深遠(yuǎn)，情趣盎然，在形體中融匯陶藝家們個性體會和感情，做到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。
    四﹑移植仿制  這是一種運(yùn)用比較廣泛的造型方式。
    就是仿制借鑒青銅器﹑金銀器﹑竹木器﹑玻璃器﹑陶瓷器以及其它器皿和塑器的整體或局部，通過陶藝家們對各種形態(tài)造型因素的研究，吸取其它傳統(tǒng)工藝品或生活用品的藝術(shù)特點(diǎn)，加以概括﹑提煉﹑組合，并與紫砂材料的良好可塑性和特有的工藝技術(shù)相結(jié)合，取得形式完整﹑比例協(xié)調(diào)﹑內(nèi)容統(tǒng)一的藝術(shù)效果。
    這種造型的典型代表主要有集玉壺﹑僧帽壺﹑雙龍?zhí)崃旱取?br />     集玉壺：此壺嘴﹑把﹑鈕及壺身及裝飾都移用玉器的形式組合在一起，沒有任何牽強(qiáng)附會。線型的方圓﹑凸凹起伏產(chǎn)生內(nèi)在的感染力和表現(xiàn)力，線角﹑線面﹑處理方中有圓，剛中有柔，圓潤明澈，簡潔明快，細(xì)節(jié)與整體整體配合相宜得當(dāng)，形式與功能協(xié)調(diào)一致。
    此壺沉靜溫潤，含蓄典雅，仿佛就是一把玉制的壺。雖有雕飾卻不繁縟，含蓄而不張揚(yáng)，構(gòu)思巧妙，別具匠心。
    僧帽壺：該造型式樣就是來自瓷器造型。不過紫砂陶藝家們在拿來的同時并不照搬照抄﹑原封不動，而是從紫砂材料的固有特點(diǎn)出發(fā)，賦予形體更多的紫砂特色。由圓變方，把圓僧帽改成方僧帽，強(qiáng)化了點(diǎn)﹑線﹑面的轉(zhuǎn)折和過渡，使整體線面明確歸正，增強(qiáng)了形體的裝飾美感。
    這種造型方式并不是簡單的“拿來有用”，而是通過對姊妹藝術(shù)優(yōu)秀的造型形體和精神內(nèi)涵的借鑒，博采眾長，兼收并蓄，使之適合紫砂特有的材料和工藝特點(diǎn)，變成紫砂陶藝自己的造型因素，創(chuàng)造出屬于有特定的紫砂風(fēng)格和語言的造型式樣。
    紫砂造型千姿百態(tài)，豐富多彩，創(chuàng)作題材無所不包，集中體現(xiàn)了陶藝家們創(chuàng)作智慧。造型式樣從古至今，日臻完善，是中國陶瓷及世界陶瓷的一座藝術(shù)寶庫   
    紫砂陶藝雖然可初步分為四種造型方式，但它的歸納和總結(jié)卻無法窮盡藝術(shù)家們創(chuàng)造的豐富性。隨著社會進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展，交流的深入，人們的生活情趣，人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變，會發(fā)現(xiàn)更多的造型方法。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新工藝的發(fā)明，人們觀念意識的轉(zhuǎn)化，也會創(chuàng)造更多的造型方法。當(dāng)然，這幾種造型方式也不是機(jī)械的，它們之間經(jīng)常是互相滲透，“你中有我，我中有你”。紫砂陶的造型設(shè)計(jì)不是自然模仿和表面修飾，而是“源于自然，而高于自然”，是按照客觀規(guī)律把握事物間的必然聯(lián)系。學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化，而不是盲目的，一成不變的，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化內(nèi)涵的同時，要和時代相結(jié)合，這樣才會有生命力。也要學(xué)習(xí)西方的優(yōu)秀文化和設(shè)計(jì)理念，豐富我們的知識，拓寬我們的視野，在保持民族特色的前提下，洋為中用，古為今用。
    歷史上文人雅士的參與也產(chǎn)生過紫砂陶創(chuàng)作的高峰期。讓我們紫砂陶的從業(yè)者和喜愛者們都來參與，去學(xué)習(xí)歷史，吸取精華，繼承傳統(tǒng)，把握現(xiàn)在，暢想未來。