清代乾、嘉時(shí)期的陳鴻壽（1768-1822年），號曼生，浙江錢塘人。他同黃易、奚岡、趙之琛等并稱西泠八家，文學(xué)、書畫、篆刻都精好。他在宜興任過三年縣宰，喜愛紫砂，曾手繪十八壺式，請楊彭年及其弟寶年、其妹鳳拭上等按式制作。所制壺底多鈐阿曼陀室銘款。把下有彭年印章。他們合作署名的茗壺曼生壺見稱與世。曼生壺著重于壺身取平面，面上鐫刻書來銘款。作銘款的，除陳曼生本人外，多是他幕中友人江聽香、郭頻迦、高爽泉、查梅史等。文人、士大夫、收藏家參與紫砂器的設(shè)計(jì)和制作從明末開始，項(xiàng)元汴、趙宦光、董其昌、陳繼儒、宋犖等人都熱心于此。而將紫砂茗壺與詩書畫印藝術(shù)相結(jié)合的風(fēng)氣，是經(jīng)陳曼生之手開拓廣大的，這種風(fēng)氣在當(dāng)時(shí)及以后一直格外引人注目。陳曼生對宜興陶業(yè)的振興，有非常大的貢獻(xiàn)。
據(jù)說，曼生壺不下幾千件。羅桂祥藏品有刻茗壺第一千三百七十九頻迦識銘文的，現(xiàn)藏香港茶具文物館。《陽羨砂壺圖考》中著錄的一件，壺腹曼公督造茗壺第四千六百十四等字，現(xiàn)似歸上海博物館藏。實(shí)際上，果有這么多的制品，絕難于楊彭年、楊寶年、楊鳳年等少數(shù)人之手。近年尚發(fā)現(xiàn)一些曼生壺上，有其他工匠的銘款。
紫砂高手中，還應(yīng)當(dāng)提到清代道光、咸豐間的邵大亨。關(guān)于大亨其人，文獻(xiàn)記載甚少，然從其傳世作品巧妙的構(gòu)思、精美的工藝、飽滿流暢的線條看，確非一般陶工可比。他的作品對后世有相當(dāng)?shù)挠绊憽?br />
（四）紫砂器生產(chǎn)的工序大致如下：
原料的準(zhǔn)備，包括挖泥、煉泥和選料。礦中挖出的硬塊狀的泥料經(jīng)過搗碎、過篩、澄濾，所得細(xì)土下窖儲(chǔ)藏，叫作養(yǎng)土。
紫砂器成型的主要方法是手工捏作。先捏器身，然后挖足、開面，最后加柄、嘴、蓋等。從明代至清康熙年間，多用捏作的方法；清雍正、乾隆時(shí)期出現(xiàn)了大量的模制產(chǎn)品。嘉靖、道光年間，陳曼生重介古法，又盛行捏作/李啼兼、張虹說得好：就印模與捏造而論，印模之法易精，在工業(yè)為進(jìn)步；捏造之法難精，在技能為絕詣。故印模之法便于信仿行，捏造之法則庸工不易措手也。名家之壺俱以捏造見長，坐是故耳。
早期的制坯工具主要是一種竹刀，后來逐步增添了木、角、石、金屬等質(zhì)料的工具，并用陶輪來拉坯和修坯。到清代，工具有十多種，包括椎、碓、鏢、釵，有圭形、笏形、貝形、腎形、月形、蝎尾形等多種形狀。
制好的坯要經(jīng)過細(xì)致的修整，有些器物再加裝飾。裝飾方法有：貼花--堆塑山水、花草、人物、鳥獸等紋飾；繪寫--以氧化鋁、氧化鐵或氧化鎂等到為呈色劑，在素坯上繪畫寫字；雕刻--在坯體上以陰文刻出書畫。紫砂一般不上釉，也有少量用釉裝飾的，大件采用潑釉法，小件采取浸釉法。一般單色釉上一次，彩繪器上兩次。
器坯陰干后裝匣體進(jìn)窯燒制。傳統(tǒng)方法燒制紫砂器的窯是龍窯，即頭低尾高的斜式窯。龍窯一般長達(dá)四十米，每隔一米為一節(jié)，燒爐在頭部，燃料為木柴和柴草。窯背兩側(cè)各有五十個(gè)燒火眼，從燒火眼投入燃料。窯身兩旁，每隔四到五米辟一個(gè)進(jìn)出口，從這里裝坯、取器。每窯需以1100°C到1200°C的窯溫?zé)氖剿氖r(shí)；燒成后，停十五到二十四小時(shí)，再開窯取器。用龍窯燒制，窯工很辛苦�，F(xiàn)在紫砂廠已經(jīng)改用燒重油的新式窯爐，既節(jié)省人力，又提高了燒造質(zhì)量。
紫砂器燒成后還要磨光上蠟，上蠟是紫砂特有的工序。彩繪的紫砂器，需經(jīng)過兩次裝燒。還有在燒成的紫砂上施加特殊裝飾的。清代道光年間，出現(xiàn)了包錫的工藝，但由于技術(shù)復(fù)雜，未能延續(xù)。還有拋光包銅的工藝，包銅多見于壺嘴頭、口蓋的邊緣等部位。金銀絲鑲嵌是新的裝飾工藝，吸取木器、漆器的裝飾手法，先在泥坯上將紋飾圖案刻成凹槽，燒成后將金銀絲嵌入槽內(nèi)，敲實(shí)、磨平。
